还源观原文：
开宗明义，指出从极细微的现象世界可以探究到最根源的法性本体，用以说明华严“理事无碍”、“事事无碍”的境界。
列举的六门次序也有其原因，宋晋水净源大师在《华严妄尽还源观疏钞补解》中这样解释：“生佛迷悟莫先本体故。初授之以显体也。体性开发存乎妙用故。第二授之以起用也。依于妙用尘尘普周故。第三授之以示遍也。依能遍境而修行业故。第四授之以行德也。行德在躬以止调心故。第五授之以大止也。止门虽寂观心常照故。第六授之以妙观也。”
