《灵飞经》本来是道教的一卷经书，据说用来请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。
古代印刷术不发达，经书都是靠手抄，《灵飞经》抄写的人一定也不少，但有一本很特别，字迹秀美流动，书法水准极高，这便是据说出自唐代书法家钟绍京的《灵飞经》。
为什么是据说因为作品上没有留名字，这便给这本经书的作者带来争议。
元代的袁桷、明代的董其昌认为是钟绍京所书，但清代的钱泳、王澍等人认为作者另有其人。但钟绍京之说占主流。
作者到底是谁姑且不论，但此帖确是书法史上的小楷名作，有人甚至认为它是唐代小楷的最高峰。
在敦煌藏经洞面市之前，传世的唐人经书并不多，此经可称其中的翘楚。
《灵飞经》用笔灵动轻盈而不失厚重，结构欹侧多姿又不失端庄，其中既有“二王书风”明月入怀之雅致，又有写经书法常见之精练纯熟。
《灵飞经》虽用写经体书写，但其中写经体常见的习气较少，如将之与《兰亭序》及智永《千字文》比较，你会发现，其用笔、结构相似之处颇多，体势也接近褚遂良一路。
《灵飞经》不仅是学习小楷的必选碑帖之一，而且是由楷书向行书过渡的参考碑帖之一。
《灵飞经》历代被不断翻刻，现在传世的有四十三行墨迹本、渤海真赏本、望云楼本、滋蕙堂翻刻本、哈佛燕京图书馆翻刻本
