《得道多助 失道寡助》
原文：
孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣 然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也 委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。
2、 文言文《天时，地利，人和》 作者是陆世仪
天时地利人和，不只用兵是这样的，凡是都是这样的，特别是农业尤为重要.洪涝和干旱，是天时肥沃和贫瘠，是地利修葺治理开垦辟荒，是人和.这三者之中，是以人和最重要，地利次于人和，天时又次于地利.假如下雨天晴，时间顺从人意，这是大家所期望的，然而天气不好不能避免，一旦有不好的时候，土质坚硬贫瘠的劣等土地，先受到天气的影响，只有良田不会这样，这就是天时不如地利.土地虽然是上等的，然而间或田间水道不修葺，种植的不是时候，就算是良田，也没有什么作用，所以谚语有说"买进田地租给人种，这样才会有收益"，这就是地利不如人和
3，注释
①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不 失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则 指尖兵作战的时机、气候等“地利”是指山川险要，城池坚固等“人和”则 指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城 叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确 皮革做的，也有用铜铁做的。（5）委：弃。（6）域民：限制人民。域， 界限.（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。
【译文】
孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连 亲戚也会叛离帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的
关于天时地利人和的文言文名
出自《孟子 得道多助，失道寡助》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
语译
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。
