中庸
儒家的最高境界是中庸，其现实意义丝毫不减，乃是跨了时间界限，对我们华夏文明，乃至世界文明都有很大的现实教育意义。
中庸的先期条件是：慎独。 要求人在独处的时候也要谨慎，不要偏离道，偏离了就不好了。就容易成了小人，因为，小人总是自己独处的时候乱来，做些不耻于道德的事情，有人的时候再装做君子的样子，这是毫无益处的，因为，事实是掩盖不了的。那么其前提的现实意义对我们网络来说，很重要。因为是网络的缘故，很多朋友没有最起码的礼貌，粗言秽语，是因为毫无忌惮的缘故吧，因为你骂的人毕竟不能从电脑屏幕里蹦出来。但这样做，有损阴德，对你的心态会很不好，慢慢你就变得更加压抑，更加卑鄙，你的命运也会改变，你也会慢慢变得丑陋。
儒家的最高境界
儒家最高境界叫做圣人，就是效法天地，为人类设立规则，利益百姓。代表人物是尧、舜、孔子。
道家最高境界叫做真人，可以“与天地同寿，与日月同辉，参同天地”，代表人物是老子、庄子。
佛家最高境界叫做涅槃，也就是成佛了，觉悟了，可以不死不灭不垢不净，进入永恒境界。代表就是释迦牟尼。
儒家的最高境界
儒家最高境界“拿得起”
儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。
什么是“拿得起”且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。
拿得起就是你敢于担起一件事情，而你敢不敢是由你的能力决定的，如果你能力比较大，拿起是很轻松的，不过拿起的背后意味着你要承担这件事情的责任，或者说你的选择所带来的后果。
司马迁曾说，天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往，可以说把我们心中不太敢说的话给说出来了，由于我们古人只讲究立功、立德和立言三不巧，很少言利，所以我们对拿得起好像有些扭捏，聪明人对于物质的追求通常也只是去做不会说。
当然，利益自然是要去拿的，只是并不能毫无规则地拿，而是要在一个合理的限度范围之内，不管是公序良俗还是国家法律，我们都要遵守，只有走正道，并且能拿到，才是儒家的拿得起。
