《鲁班经》的释文
凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九——《鲁班经》
从古至今，中国人讲究吉利，吉祥事、吉祥话、吉祥物，充满在中国文化的每一处空间。
不管是瓷器、工艺品，还是建筑，在每一个图景、每一处细节之中，我们都可感受到吉祥文化的无处不在。
所以，从古至今，讲究吉利的人们用谐音代替了这种吉祥意愿，喜欢把一些美好的愿望寄托在一些器物之上。
也许今天我们不再常见木匠这个行当，更别说这些流行于农村木匠口中的话了。
但在过去，木匠是个我们难以想象的火爆职业。
农村的木工可是一项体面的手艺活，因为那时候的家里都买不起家具，所以大多时候是请工匠制作。
其祖师爷鲁班不仅把精细的做工工艺流传下来，随着历史的发展，生活经验及世俗文化也影响着木匠们做活的规矩。
他们不仅考虑每种木材的材质特性，还考虑到不同器具使用场景及世俗常识。
而这句过去老木匠在传艺时经常说的 “ 凳不离三、门不离五、床不离七、棺不离八、桌不离九 ”，其实就是说的是这些器具的尺寸讲究。
大多取自谐音，寓意吉祥。
“ 凳不离三 ”
“ 凳不离三 ”，是指做长条木凳时长度的末尾一般要带一个 “ 三 ” 数，如二尺三、四尺三等。
取之 “ 桃园三结义 ” 的典故，“ 三 ” 有忠义的象征，寓意期盼坐在这条板凳上的是兄弟和朋友。
“ 门不离五 ”
“ 门不离五 ”，农村做门无论大小宽窄，其尺寸末尾数一般离不开 “ 五 ”，象征 “ 五福临门 ” 之意。
“ 床不离七 ”
“ 床不离七 ”，农村木匠量东西尺寸时，用的都是木匠尺，在丈量时都会在末尾留上七，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。
不仅是尺寸，在床的结构上也离不开七。如穿樘是七根，床头靠背也是七根。
“ 床不离七 ” 的谐音是 “ 床不离妻 ”，有夫妻同床偕老之意。
还有一种寓意是有了这个 “ 七 ”，希望睡在床上的人不用担心独自一人，可以找到人生的另一半。
如今，很多人做床也是按照这个标准来定制尺寸，除了个别身高突出的人需要定制以外，这些尺寸已经满足了不同年龄不同家庭的需要。
