《论语》一书中没有泽字的论述，但有谈论泽对后世影响的经文。今列举如下：
《论语季氏篇》中。
孔子曰：禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。
孔子说：国家政权离开了鲁国公室已经五代了，政权落到大夫手中已经四代了，所以鲁桓公的三家子孙都衰微了。
这章经文中没有泽字。但说明了没有给子孙积累德行，是不能泽及后代的。子孙很快就衰微了的道理。
泽字的论语
《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出
泽及万世而不为仁。——《庄子·大宗师》
推恩海内，泽及鸟兽。——《东坡先生墓志铭》
故西门豹为 邺令，名闻天下，泽流后世。——《史记·西门豹传》
凡耕之本，在于趣时，和土，务粪泽，早锄早获。——《齐民要术》
岂曰无衣，与子同泽。——《诗·秦风·无衣》
君子之泽，五世而斩。——《孟子》
泽字的论语
水聚集的洼地，沼泽。～梁无禁《梁下》
益烈山～而焚之《滕上》为下必因川～《离上》
②恩泽。
今有仁心仁闻而民不被其～《离上》
施～于民久施～于民未久思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之～者《万上》
思天下之民匹夫匹
