1、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
天下真正有大勇的人物，面临突然的事变不会惊慌，遇到无缘无故加给他的屈辱也不会发怒。
2、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
要作出大事业的人，不仅要有高于世人的才干，而且必须有坚毅不拔的志向。
3、成事在理不在势。
事情办成功是由于符合公理，而不在于有强大的权势。
4、呼之则来，挥之则散。
叫他们，他们就聚拢来一挥手，他们就散去了。现在可用来形容指挥群众、调动军队等行为，也可用来形容领导者的指挥、控制能力。
5、见义勇发，不计祸福。
遇到合乎正义的事情就勇敢地去做，不去考虑个人的得失或安危。可用来形容那些在关键时刻挺身而出，为坚持正义置个人利益或生死于不顾的人。
6、临战而思生，则战必不力。
作战前想侥幸苟活，在战争中必然不能竭尽全力。
7、其择人宜精，其任人宜久。
这两句大意是选拔人才应当精细，任用人才应当长久。对人才的选拔应当精细，以求选拔出真正具有才能的人既然选拔出丁人才，对他们的任用就要长久一些，使他们有充分的时间一展才学。
8、穷不忘道，老而能学。
人在不得志的时候，理想与原则是不能遗忘、放弃的人在老之已至的时候，仍应该坚持学习。
宋朝名言警句
英雄无用武之地。
俭约，所以彰其美也。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。
面从后言，古人所戒。
吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。
用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
口有蜜腹有剑。
任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
兼听则明，偏信则暗。
政以得贤为本，治以去秽为务。
为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
正心以为本，修身以为基。
信者，人君之大宝也。
鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
有贤不能和，与无贤亦同。
人若无足，既得陇，复望蜀邪！
仁以厚下，俭以足用。
天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
人之患，在于不读史。
君子寡欲则不役于物，可以直道而行小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
非信无以使民，非民无以守国。
小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
不受非分之赐，则廉耻立。
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
学者贵于行之，而不贵于知之。
凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。
不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
养子不教父之过，训导不严师之惰。
前事不远，吾属之师。
举贤为国，非为私人也。
读重要之书，不可不背诵。
币厚言甘，人之所畏也。
善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
才者，德之资也德者，才之帅也。
与其得小人，不如交愚人。
与其得小人，不如交愚人。
丈夫一言许人，千金不易。
骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
小人多欲则求妄周败家丧生。
善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
才者，德之资也德者，才之帅也。
大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
平而后清，清而后明。
盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
用人如器，各取所长。
举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。
上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
正心以为本，修身以为基。
忍小忿而存大信。
责其所难，则其易者不劳而正补其所短，则其长者不功而遂。
爱之不以道，适所以害之也。
上不信下，下不信上上下分离，以至于败。
大禹圣者，乃惜寸阴至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
凡人之情，穷则思变。
天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸小人多欲则多求妄用，败家丧身。
尽小者大，慎微者著。
闻其过者，过日消而福臻闻其誉者，誊日损而祸至。
书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
家贫思良妻，国乱思良相。
销恶于未萌，弥祸于未形。
天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
德胜于才，谓之君子才胜于德，谓之小人。
人主自威，则众谋不进。
夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
学者贵于行之，而不贵于知之。
人不可以求备，必舍其短，取其所长。
经师易遇，人师难遇。
宽厚清慎，犯而不挍。
不宝金玉，而忠信为宝。
