传统是个断代问题，哪年算传统？哪年算现代？这各人理解不同的。明朝出版的《渊海子平》己有从杀格、从财格记载了。清朝出版的《滴天髓》（任铁樵注）承认有从官、从财，并且说：“尚有从旺、从强、从气，从势之理，比从财官更难推算，尤当审察。此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。”任铁樵是清乾隆朝生人，算来也不十分古老，说他是新派也行！那个四从格，他说以前书没记截的，是他试验立说的。由此可见，最早就出自任铁樵大师创新的，所以称为“新派”。关于新派行不行？任铁樵自己说，试之屡验！但别人用之，验不验？哪个用哪个才知！
从格八字成立条件：
1、月令虚弱：月令，即出生月份的天干地支，需要符合特定的规律和条件。如果月令符合要求，那么这个八字的格局就比较明显，判断也会更加准确。
2、财官印食为格：八字中需要出现财、官、印、食这四种格局中的至少一种，才能算是正式的从格。财代表富，官代表贵，印代表文，食代表秀。如果这四种格局都不明显，那么这个八字的格局就比较差。
3、五行流通：八字中的五行需要流通有情，即金、木、水、火、土这五种元素需要相生相克，形成一个循环。如果五行不流通，那么这个八字的格局就会受到很大的影响。
4、阴阳平衡：阴阳五行中，阴和阳是相对的，需要平衡。如果阴气过重或阳气过重，都会导致八字的格局出现问题。
八字的影响：
1、从格八字可以反映一个人的性格特点。例如，如果一个人的八字中印星比较重，那么这个人可能比较内向、文静；如果财星比较重，那么这个人可能比较外向、活泼。这些性格特点会影响一个人的行为和决策，进而影响其命运。
2、从格八字可以反映一个人的命运走势。例如，如果一个人的八字中官星比较旺，那么这个人可能在事业上会有较好的发展；如果财星比较弱，那么这个人可能在财富上会有一定的波折。这些命运走势会影响一个人的生活和工作状态，进而影响其命运。
3、从格八字的影响并不是绝对的。人的命运是由多种因素综合作用的结果，包括但不限于出生时间、地点、家庭背景、教育经历、职业选择等。在判断个人命运时，需要综合考虑各种因素，不能仅仅依赖于从格八字。对于从格八字的解释和应用也需要结合实际情况和经验来进行，不能盲目相信。
从格，即是舍去本人而依从的意思。日元强旺使之更强，日元健康使之更衰。命中日元太旺时，命局中对日元克泄耗的干支起不到作用时，或许局中干支均帮扶日元，无一个克泄耗的干支，这样的命局叫做"从旺格"取用神则是以帮扶日元者。反之，日元太弱，命盘中生扶日元的干支有力，或命局中没有生扶日元的干支，这样的命局称为"从弱格"，用神则取克泄耗日元的干支。
“从得真者只论从，从神又有吉和凶，化得真者只论化，化神还有几般话，真从之家有几人，假从亦可发其身，假化之人亦多贵，异姓孤儿能出类”。
八字从格的条件
1、月令本气必需就是所从之物，(假如要从财月令必需是财，从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤)，而且月令一定要显露出天庸才能得用，否则不从。
2、必需没有印与比劫，日主势孤，才干论从(从儿（从食伤格）例外可见比劫)
3、被从之五行不能被克，从官不能见食伤，从财不能见比劫，从儿不能见印。
契合以上的条件，才是真正的从格，至于在假从格方面，有这样的说法“阳干从气不从势，阴干从势无情意”，关于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主，只需四柱中有任何一点比劫与印之助，阳干日主就不会舍命以从，故而对阳干日主的四柱，不可以随意论从格。
真从格和假从格的区别
真从格，格式呈地道，行运不反悖;而所谓“假从格”，是指外表上似乎可从，但实践又不能从的格式所谓“假”，就是不地道，不完满，带有瑕疵的格式。假从应从两方面剖析。第一是从，第二才是假。详细可以表述为，日主孤弱，财官伤食强旺，不能不从。但是日主又有微根，或有印生助，又不能真从者，便是假从格。
所谓“真从格”，就是日主弱而局中财、官、食、伤强旺，日主没有依托，或虽有比劫、印绶生扶，而柱中或有官杀制劫，或有财星伤印，如人不能自立一样，只得从别人的强旺之势。
而所谓“假从格”，就是日主没有依托，而局中却藏有比劫、印绶之类，暗助暗生，日主虽不能自立，但有根气，仍不能使日主真从;另外一种状况则是局中旺神暗损，如从杀，或有印绶泄之，或有食伤制之;从财，而食伤不透，或有比劫分争;从食，则有印伤，如此等等，日主也从之不真。
从格八字的特点
根本上从格有一定的规矩，四柱是不可随意论从的，必需要在很严厉的条件下才可以论从格。不论是从杀格、从财格、还是从儿格（从食伤），实践上就是弃命从势的格式，即依从命中旺强之神。这样的人为人精明无能，擅长顺应潮流，擅长抓住时机，关于各种复杂的环境顺应力很强，也容易遭到贵人或下属的选拔而一步登天，事业有成。
另一方面，日主弱极，命主普通大都不很安宁，经常在家乡流浪，表面时常强颜欢笑，而内心却有难言的委曲；虽容易失掉贫贱，但是福份很难完全，必有某些方面缺欠，如六亲、安康等。
从格不真的命局，逢岁运时易起变化。假从格格式不地道，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这种人运势也是很普通的。
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从格八字，无论日后如何飞黄腾达，如何财官得利，别人如何羡慕夸赞他命好：他打心里不会认可自己命好：我命好的话我干嘛要从呀！从就是自己不行，不得已弃主求荣。弃主求荣好吗？人都有个性自尊人格的，八字从格就失自尊，以放弃人格底线去换取安身立命，无论日后如何富贵功名，都是用人格羞辱换得，这终身的心病，这种忍辱偷生的安命立命，不管算命如何夸赞，自己始终疑惑：我命好吗？还是我跟从别人，我站对队呢？从格八字一门独旺，必损六亲，在亲情关怀上，不如普通八字。从格八字日主无能，必有心理缺陷，这种心理缺陷，是不能用财宫名利补足的，心性一弱这奴主地位立码就分！奴的财官名利再好再大也超不过主，一超越立码活不成！做奴的命好吗？别人不懂，他自己懂，这心理受的憋屈，他才不认为他命好，他只认为他排对队了，捡回一条命。
据悉，高祖生于前256年，生日为农历冬廿四，生肖属蛇，死时为前195年，享年61岁。根据网上的记法推算可得知其乾造为乙巳戊子壬子甲辰，大运为丁亥丙戌乙酉甲申癸未壬午。该八字与高祖本人较为相符，食神制杀命旺，金木为用时运佳。
高祖八字中，年月天干有七杀伤宫，喻指其身世贫寒，早年游手好闲;命中缺金，性格不义;生时甲辰，极具领导才能，善于统领全局，驾驭他人;本身五行多水，加之三个命中之火，出现水木火相生之象，是大吉之相。
然而刘邦大器晚成，起兵抗秦是已经47岁，此时恰逢癸未大运，有一个天干露劫财的不利天时，所以才屡战屡败花费八年之久才得以平定天下，凭借的是人和，极其不容易;然而登基以后是地支子未穿，为有利因素。
高祖61岁时去世，前195年，该年的大运为壬午，流年为丙午，正好相生相克，两个子冲午，于是去世。
然而我们都知道，陪同在高祖身边的卢绾，是与之同年、月、日出生的发小，两人一同出生入死，虽然时辰不同导致命各有不同，但两人都属贵人，命运也紧紧相连。刘邦起义，卢绾随之，刘邦登基称帝，卢绾封燕王，刘邦去世以后，卢绾也于次年离世。刘邦没有意识到，当自己开始将卢绾逼到无路可退之迹，自己也已紧临危难之时。
我想刘邦之所以能够打败无论背景或实力都更为强劲的对手取得胜利，想必与其自身的性格因素有关。
首先，刘邦深明用人之道，他虽然生于贫家为人吊儿郎当，如同他自己所说的那样，他本人的谋略、军事、政务等才能均不如其手下贤臣，但他能使他们为其效忠出力，正是他成功的原因。且刘邦礼贤下士，对部下赏罚分明，懂得感恩，能够公平地加功进爵，因此笼络了很多原本属于项羽手下却没受到重任的人才。
其次，刘邦懂得隐忍，好女色也能够听从谋士的劝告适时收手，有欲称霸关中也深知小不忍乱大谋的道理，因实力不够暂且将城池双手奉上。
刘邦为人傲慢自负，但他却能听取旁人的意见，以此为借鉴，不一意孤行，懂得检讨自己，虚心接纳，并不断改进，广纳良言，才能立国、治国得以繁荣。且刘邦登基后，虽然身处一国之首的高位，但仍旧懂得知错就改，且能为自己的错误赔礼道歉，这样的行为举止才能赢得群臣敬重。
简而言之，刘邦成功的最最重要的一点是其为人虽然没有什么学识，但目光远大、深谋远虑，慧眼识人、甚有远见，有着明确的政治理想，且具有先见之明，最终才能以弱敌强，称霸天下。
