人世间的苦与乐，悲与伤，令许多人想远离喧嚣浮躁的社会，而出家就是一种最好的选择，能过著单纯自由的生活。当然，人活着，出家为僧尼也是一种选择，每个人都有选择的权利和自由，不必苛求对与错，只要无愧于自己和家人就好。现如今，有些人自修佛道喜欢独处，甚至有意愿出家，那么，他们的命理有啥特征呢？
一、华盖入命而逢空的人“华盖”指的是帝王车舆上的皇冠伞盖，用作命理术语代表的是文章艺术之星。华盖入命的人清高孤僻，不合群，喜欢哲学、易经、医学、佛学等玄学神秘文化。这类人有玄学天份，一生结缘于神秘文化。当先天八字华盖逢空亡或行华盖逢空亡的大运时，就会对玄学文化痴迷，从而独处自修或出家为僧尼。
二、身弱伤官见官的人“身弱”指的是日元（命主）在八字中的能量不强；“伤官”就是才艺、佛道、僧徒结缘的资讯；“官”就是一切传统事物的资讯。身弱伤官见官的人，一生磨难多，抗压能力不强，为了减缓人生的磨难和生活的坎坷信佛道，出家就是一种化解人生磨难的最佳选择。
三、命交华盖行食伤大运的人这种人过于悲观，急需心灵的寄托，但现实所遇到的人往往都是带有欺骗性质的人，久而久之心灵的寄托必然会转移到佛陀身上。再者华盖与食伤星本身就是玄学神秘的资讯，现实的人生遭遇或许就是为了皈依佛门而铺垫的道路吧！又或许这就是人生命运的使然吧！
四、命中多见辰、戌的人“辰、戌”为天罗和地网，其代表的是疾病、牢狱、坎坷磨难等，也是僧尼、佛道空门之意。命中多见辰戌字的人，与佛道结缘，不排除会沦入空门。
五、八字纯阴、纯阳的人六、与佛道玄学结缘的其它命理资讯华盖在时柱临孤寡星宿的人，喜欢玄学，喜欢独处安静；八字无财的人，无财不养命，佛道养众生；日元天干临死绝，遇孤寡，出家为僧尼；华盖重重见，出家之人；日元身旺而无财，出家意愿强烈；三奇贵人遇空亡，得道高僧；八字枭神多见，佛道玄学之人；日元弱重见食伤，吃斋念佛。有人说，人生就是一场修行，只有那些看懂自己的内心，并且能真正做到跟随自己内心的人，才能最终有所领悟。但是现在社会上影响和干扰我们内心的事物实在太多，并不是所有人都能做到坚持自己，拒绝诱惑。只有那些天生是修行的人才能做到。那么八字看天生有修行的人具有哪些特征？八字看天生有修行的人具有哪些特征
八字伤官旺者利修行
八字中伤官旺，特别是八字中天干有伤官者，这种八字利于修行。
八字偏印旺者利修行
八字偏印旺，特别是八字天干有偏印者，这种八字很适合修行。
八字中有戌亥者适合修行
八字中日支或年支为戌，其他地支有亥者，和日支或年支为亥，其他日支为戌者八字均利于修行。
八字比肩劫财旺者利修行
八字中比肩和劫财很多，又逢华盖空亡者，很适合从事信息预测。
地支子午卯酉者利修行
八字中是个地支中有子、午、卯、酉中的二个以上者，有利于修行。
八字纯阴纯阳
八字纯阴、纯阳的人容易看见怪异之事，第六感极强，属于有些未卜先知的特异功能人士。这类人信佛道能看破红尘，最终选择独处自修或出家修行。华盖入命而逢空
“华盖”指的是帝王车舆上的皇冠伞盖，用作命理术语代表的是文章艺术之星。华盖入命的人清高孤僻，不合群，喜欢哲学、易经、医学、佛学等玄学神秘文化。这类人有玄学天份，一生结缘于神秘文化。当先天八字华盖逢空亡或行华盖逢空亡的大运时，就会对玄学文化痴迷，从而独处自修或出家为僧尼。
身弱伤官见官
“身弱”指的是日元（命主）在八字中的能量不强；“伤官”就是才艺、佛道、僧徒结缘的信息；“官”就是一切传统事物的信息。身弱伤官见官的人，一生磨难多，抗压能力不强，为了减缓人生的磨难和生活的坎坷信佛道，出家就是一种化解人生磨难的最佳选择。
命交华盖行食伤大运
这种人过于悲观，急需心灵的寄托，但现实所遇到的人往往都是带有欺骗性质的人，久而久之心灵的寄托必然会转移到佛陀身上。再者华盖与食伤星本身就是玄学神秘的信息，现实的人生遭遇或许就是为了皈依佛门而铺垫的道路吧。又或许这就是人生命运的使然吧。
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是封建迷信的。。
封建迷信是旧社会遗留下来的一种陋习，一般是由神汉、神婆等迷信职业者主持的算命、看风水、求签卜卦等活动组成。封建迷信活动没有正式组织形式、仪规、戒律、经典，没有像宗教那样具有群众性、民族性、世界性的特点，一般是迷信职业者随意活动随聚随散。
陋习而已。
反对的不彻底啊。
毕竟这不违法啊。
学佛有四个阶段：信、解、行、证；
首先是“信”，就是要建立信仰，相信自己学佛是为了明白自己的内心、摆脱情绪的控制、明白自己的内在、了悟宇宙的规律何真相；
其次是“解”，这个过程有点难，因为要遇到真正的僧人来教你解释佛法的义理，所以建议你首选大居士赵朴初的《佛法常识答问》，赵朴初大居士是中佛协第二任会长，也是近代四大高僧之一：圆瑛大和尚的高徒，所以作为入门教材最好不过。
第三是“行”，让僧人带着你去实践，譬如持咒念经，放生布施，礼佛禅定等；
第四是“证”，也就是通过上述三个环节来亲自实践证明了僧人及佛经上说的东西都是真实不虚的，你就开始慢慢走上成佛之路了。
因此，学佛就是一个发菩提心、行善积德、增长智慧、消除业障、累积福报而最终走向解脱生死而得到生命的终极关怀，修成正果。
对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患
人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
中国一般的算命看相占卦均发源于易经，易经是高深的数学又是哲学。由数理推算吉凶祸福，荣辱休咎，多有灵验。推理是比量，有时也会推错。最正确是现量，现量由禅定产生。甚深禅定中，时间空间的界限都消失了，过现未融成一片能亲眼看到，一点不会有错。
算命，命知道了又有什么用？学佛能改命,学佛可以种善根。
