适不适合学玄学考察个人德行问题和八字。
一、个人德行
1、不孝顺父母，不尊师重道的人不适合学。因为孝道是基本，自己的父母都不孝顺，不尊师重道的人，你又如何指望他能够弘扬风水，行善助人呢？
2、没有诚信信义的人不适合学。满口胡话，没有一句是真话，胡编乱造的人，基本的诚信都没有，也是不适合学习的。
3、想通过学习牟利害人的人不适合学。学习玄学风水需要用来助人，只是最基本的。如果你满心想着学习玄学风水来赚钱牟利害人，这种心思万万学不得的。
4、色欲太重的人不适合学习。色欲太重的人容易使用学好的风水八字来达到自己不可告人的秘密，所以，这是最忌讳的，色欲重，一般师傅都不会教的。
5、喜怒无常，性格反复的人不适合学习。因为这样的人最冲动，即使学好了，别人一得罪他，最容易做出害人的事情，所以这种性格的人不能教。
二、适合学风水的八字
1、八字中子午卯酉四正多的人
八字中子午卯酉为地支四正，是地的四方；得气最正、最旺、最为纯粹；因此有人说，凡是与宗教、哲学、修行、五术有关的人和事，均可以从四正所得出。
在八字子午卯酉字数越多，有两个以上，其与宗教、哲学、修行、五术的缘分就愈深。
2、八字中辰戌丑未多的人
八字中辰戌丑未乃四库之地，有收藏、单纯的含义；地处中央，有忠厚、老实、纯正的含义；也是五行中金木水火的聚合的地方。
因此八字中土多、土旺的人，也多有宗教、信仰的倾向，一般说来，这种字占的多的人，也是喜爱玄学，杂术的人，或者是能从事风水师的职业。
3、八字中有天医星为用神者
八字中天医星，只是出生月令的前一个字。这个字如果在八字中为喜用，自然是可以成为风水易学的人，可以救人的人，因此他们从事易学大多可以救人，替别人解救危困。
4、八字中枭印健旺为用者
八字中枭印主偏门，冷门，独门；枭印健旺，又以枭印为用的人，往往极富钻研精神，从事风水易学研究，往往会有独到的见解和体会心得，也是可以在风水这种冷门，偏门中得到成就。
同时枭印旺，往往也有偏孤的特点，喜爱离群独处，因此这类人往往也是可以从事风水师的职业。
玄学文化代表人物
1、老子
2、鬼谷子
3、黄石公
4、曾文辿
5、管辂
有人说，人生就是一场修行，只有那些看懂自己的内心，并且能真正做到跟随自己内心的人，才能最终有所领悟。但是现在社会上影响和干扰我们内心的事物实在太多，并不是所有人都能做到坚持自己，拒绝诱惑。只有那些天生是修行的人才能做到。那么八字看天生有修行的人具有哪些特征？八字看天生有修行的人具有哪些特征
八字伤官旺者利修行
八字中伤官旺，特别是八字中天干有伤官者，这种八字利于修行。
八字偏印旺者利修行
八字偏印旺，特别是八字天干有偏印者，这种八字很适合修行。
八字中有戌亥者适合修行
八字中日支或年支为戌，其他地支有亥者，和日支或年支为亥，其他日支为戌者八字均利于修行。
八字比肩劫财旺者利修行
八字中比肩和劫财很多，又逢华盖空亡者，很适合从事信息预测。
地支子午卯酉者利修行
八字中是个地支中有子、午、卯、酉中的二个以上者，有利于修行。
八字纯阴纯阳
八字纯阴、纯阳的人容易看见怪异之事，第六感极强，属于有些未卜先知的特异功能人士。这类人信佛道能看破红尘，最终选择独处自修或出家修行。华盖入命而逢空
“华盖”指的是帝王车舆上的皇冠伞盖，用作命理术语代表的是文章艺术之星。华盖入命的人清高孤僻，不合群，喜欢哲学、易经、医学、佛学等玄学神秘文化。这类人有玄学天份，一生结缘于神秘文化。当先天八字华盖逢空亡或行华盖逢空亡的大运时，就会对玄学文化痴迷，从而独处自修或出家为僧尼。
身弱伤官见官
“身弱”指的是日元（命主）在八字中的能量不强；“伤官”就是才艺、佛道、僧徒结缘的信息；“官”就是一切传统事物的信息。身弱伤官见官的人，一生磨难多，抗压能力不强，为了减缓人生的磨难和生活的坎坷信佛道，出家就是一种化解人生磨难的最佳选择。
命交华盖行食伤大运
这种人过于悲观，急需心灵的寄托，但现实所遇到的人往往都是带有欺骗性质的人，久而久之心灵的寄托必然会转移到佛陀身上。再者华盖与食伤星本身就是玄学神秘的信息，现实的人生遭遇或许就是为了皈依佛门而铺垫的道路吧。又或许这就是人生命运的使然吧。
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八字命硬的女人
《红楼梦》金陵十二钗，哪一个不是曹公的杰作，曹公费尽心血塑造了各有千秋的十二钗。曹公在一个人身上写出了更大的同情与不幸，此人便是李纨。
《红楼梦》第四回开篇便交代了李纨的身世：“这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》，《列女传》，《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。”
李纨的命运源于她的家教和原生家庭，从小就以“女子无才便是德”教养方式长大，认得几个字不做睁眼瞎，又认得几个贤女，成了她安身立命的唯一教材，也成了人称“大菩萨”的珠大嫂子。
李纨是《红楼梦》里自始至终的悲剧，一句“竟如槁木死灰一般”更说明这是一部“默片”式的悲剧。这一番详尽的描述，说明李纨是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。
李纨作为一个书香门第的大家闺秀，成功嫁入了豪门——贾府，嫁给了贾政的儿子贾珠，即贾宝玉的哥哥。贾珠十四岁进学，是贾府上下非常优秀的男儿。可天妒英才，还不到二十多岁就病逝，妥妥的英年早逝了。留下了年纪轻轻的李纨，开启了她的守寡之路。好在还留下一个独苗——贾兰。
正所谓在豪门贾府，除了大门口那两个石狮子干净外，只怕连猫儿狗儿都不干净，一个年轻貌美的寡妇如何做到了“出淤泥而不染”？守寡守到了守身如玉，有安身立命。佛系的人情冷漠，应该才是她在豪门生存的必备法宝吧？
《晚韶华》里这样唱道：气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印。威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。
只此一句“威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。”，又道出了李纨另一出悲剧，本以为青年丧夫就是悲剧，结果曹公好似有安排了一出悲剧“中年丧子”。从曹公前八十回的伏笔来看，将来贾兰中举、李纨就会被封个诰命夫人啥的，这是可以预想的，这个守寡女人本可以靠着儿子“守得云开见月明”，但是曹公的另一出安排又出场了，“威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。”，这一句“黄泉路近”更倾向于是贾兰的命运。
嫁入豪门的李纨少年丧夫，中年丧子，纵使老来立了贞节牌坊、凤冠又霞帔、穿金又戴银，在没落的贾府中又谋得丰衣足食的生活，却依旧抵不了一生的寂寞凄凉。所以才有人评说，李纨是个八字命硬的女人，克夫克子，造就她乏味凄凉的一生。
这位美人纵使凤冠霞帔、穿金戴银，脸上没有一丝笑容，心底没有一丝波澜。严格的家教和年纪轻轻就守寡的生涯，硬生生把李纨变成了一块独善其身的“冰雕”，她对一切的冷漠，看起来是个很佛系的“大菩萨”，实质上就是个凄凉无依却又无所求的寡妇。
以上就是与八字命硬的女人相关内容，是关于读书的分享。看完六亲缘薄是修行人后，希望这对大家有所帮助！
第一，八字如何定运势？
人出生时间，年月日时，可以用十天干和十二地支表示。因此每个人出生时的时间就是天干地支组成的八字。
人法地，地法天，天法道，道法自然。八字的天干地支记录了人出生时的地球，太阳，月亮的时空关系，也就基本确定了这个人的基本模式。
八字确定了命运的基本模式，命局的信息即运势就比如是种子。一颗种子如果长大需要合适的条件，那么大运和流年就是这些条件了。
所以，数术可以算定一个人的命、运。
第二，过去种下的因一定会结果。
纵经千百劫，所做业不亡。因缘会遇时,果报还自受。
就是说即使经历无数年，每个人所做的善恶之事其影响（如果还没有出现）是不会消亡的。
第三，过去所作之业，修行可以改变结果吗？
1）改变了对方
做了坏事之后，希望不要出现恶果。可以努力改变对方（恶果承担人），让他不要报复你。比如，开车撞了别人，通过事后的赔偿和对对方的照顾，化解了对方的恶果。免于承担对方日后对你的报复。以上事例可以推而广之。
但是有的恶业，就难消除，比如现在的问题食品出售后，根本不知道哪些人吃了。
所以实际生活中有时不知道自己得罪了别人。
更不知道自己在前世得罪了别人。
这种时候就只能随缘消就业，不在造新怏了。
2）改变了自己
对于无法改变的即成事实，只能改变自己勇敢承担面对了。逃避只会被因果打的措手不及，而智慧的面对，却可以内心坦荡的接受。就比如杀人犯逃离多年后自首的那一刻，虽然承担恶果，却内心坦然。
第三，真修行人如何实践这个问题？
菩萨畏因，凡夫畏果。
欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
金刚经中，佛陀前世被歌利王碎身。“如我昔为歌利王割截身体。我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生瞋恨”
道德经中，“故贵以身为天下,若可寄天下;以身为天下,若可托天下”“吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患”
一切圣贤，皆以无为法而有差别。
所以，
诸行无常。前世因，恶果现前，勇敢承担。
诸法无我。来世果，现在所行，以戒为师。
涅槃寂静。断无明，不欺因果，不羁轮回。
