在八字命理中，我是官杀，七杀是男同性恋，同性的粗鲁，暴怒，霸气，独裁。所以七杀对于日本人来说代表了灾难，是非，黑势力，反派。
书上说，七杀如猛虎。只有对他们进行治疗，才能化恶为善，发挥他们的优势。那么，八字有哪些牵制七杀的方法呢？
什么遏制七杀的方法是什么？八字十神中，七杀也叫偏官，正官是阳和阴，而七杀是中间的阳和阴。比如贾母是日干，见庚金，金能克木，甲是阳，庚子也是阳，阳与阳相同，所以庚子是甲的七杀
1.印刷杀人。
如果八字中有印，位置合适，七杀一定会去生印而不是杀了我。换句话说，只要我有一个大家庭的阵营，有一个背影，有支持我的能量，反派不仅不敢伤害我，反而成为支持我的一员。八字中，印刷杀人是对付七杀的理想方法。
2.以食伤杀。
伤病代表了我。可以用天赋控制反派，操纵反派。此外，七杀也代表帮派中的反派。尽管他们凶残，但他们也明白重视人才，重视这些正直的人。
如果你是弱者，为什么要担任七杀？或者如果你受制于七杀，哪能不能体现其特点，你就不能充分发挥它的优势。反而体现了懦弱、软弱和无能。这就是杀戮不应过度。
3、羊刃一起杀。
比如初一干，庚为七杀，初一干带乙。可以理解为一个将军去贼窝，用强有力的方式拉拢宋江。当然，耿金s七杀降服，当然是为己所用，成为我的大员。
4，最好的办法，免于杀戮。
这也是八字中的一个格局。也是改变方向，把七杀变成我常用。这种格局成功的人在五贵也是常见的，真正有格局的多是成功人士。
总之，要对付这七起杀人事件恶棍，最重要的是每天都要身体强壮，而且我必须有能量。或者它s慢，否则它好多了。
如果这些都没有，它还可以用公刃保护身体。持刀意味着武装。就这样，小人怕侵犯我，老老实实的随意强行。
没有印杀欠蔡文，没有印杀欠可怕。宜才貌双全，文武双全。不仅有一般人的应用，还有反派的辅助，这谦虚的绅士已经足够强大了。
七杀的含义也有很多，需要在实际八字天命中掌握。七杀的体系也需要融合自己的水平，是支持还是压制，视情况而定。
八字七杀的特点八字七杀听起来很可怕，给人一种不祥的感觉。在中国古代，七杀被视为极其凶兆。八字七杀的人经常看到小人，但是八字七杀的人有利有弊。
通常，他们思维敏捷，善于分析，具有高度的创新意识，但他们偏执，容易激动，做错一些事情。
1.八字七杀的含义
七杀是十神之一。十神中，七杀称为偏官。两个男对立，或者两个女对立，彼此不同，两个女不同居，所以叫偏官。它因为它的七位分隔，所以叫做七杀。
七杀和官是一回事，官是阳和阴，七杀是阳和阴的中间。书上说：如果有
七个人对买马和赌博都不感兴趣。他们对赌博不太感兴趣。他们不会沉迷于这些东西。他们待人接物也很灵巧。他们善于抓住机会，非常容易担任关键职位，分析工作能力强，渴望和实际。
七杀的人因为出类拔萃，容易得罪人，所以非常容易官灾或官刑。但是，如果一个人身材很壮，没有七杀，那么这个人在别人看来就不正经眼睛还是在家里，可以不能控制人，可以不要做老虎，可以吗当不了老板，当不了领导干部，也就当不了不要过早做任何事情。
3.八字七杀对人的危害s协会
七杀和官方一样，也是一种涵养的东西。只是和正官不同，正官是阴阳碰撞，而七杀是同阴同阳之间的抑制。
八字七杀的人，权力冲动很大。他们习惯性地抓住一切并能我受不了平静稳定的日常生活。同时，这类人做事情通常有自己的洞察力。
4.八字七杀的优点
刚正不阿，有权有势，睿智敏捷，雄心勃勃，锐意进取，勇敢坚决，抑强扶弱，热情助人，光明磊落，不虚伪。
优秀的思维和判断能力，敢于改善环境，开拓新手机。独特，细致，足智多谋，擅长方案策划，作为领导干部有威信，能够赢得下属和子女的敬畏。
5.八字七杀的缺陷。
因为价格竞争，很费力，固执，偏执，让别人无法接受，导致抱怨，甚至炫耀。人们往往因为不满足现状而想推动自主创新，甚至造成生活的波动。
有时候，我会陷入绝境，孤独无助。很多年来，友谊常常因为一个瞬间而失去的非理性和鲁莽。官太多，非常容易变得阴沉易杀，傲慢多疑。
1.表达虚伪的句子
描写虚伪的句子
1、如果别人看不出你的虚伪，你就不虚伪了。成功定律：当有人到处议论你不如他的时候，那你就一定在某些方面比他更成功。组织定律：每个组织中都会有人清楚地知道该组织的底细，这个人应当被开除。建设与破坏定律：交一个朋友，需要千言万语；和一个朋友断交，只需要三言两语。
2、似乎一切都是那么好笑，呵，你在乎的不是我所在乎的，我在乎的不是你所在乎，就这样的两个人，在爱情里不期而遇，究竟可以走多久？
3、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。
4、越来越大了，却觉得爱情越来越远了，幸福到底是什么，无数遍的问自己，然而依旧没有答案，这个世界很虚伪，这个世界上的人更虚伪，很难理解，我们不停的伤害着爱我们的人，同时也被我们爱的人所伤害，今天听了一朋友的爱情故事，感觉很难受，也很痛心，最真的心总是碰到玩弄的人为什么都是这样的呢？那么受过伤的心应该怎样去抚平呢？爱真的好难，爱过之后往往留下的是伤痛，到底是谁不珍惜谁，为何爱要充满欺骗呢？什么也不想想了，希望当爱降临的时候别再这么虚伪。
5、虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。
6、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
望采纳
2.关于虚伪的句子真实的暗疾是渺小，而伟大的暗疾则是虚伪。
——雨果
虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名（埃德蒙·伯克）
●在这个世界上的众多事务中，人们所以得到拯救，并非由于忠诚，而是由于缺乏忠诚（富兰克林）
●虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难（英国）
●蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂（俄罗斯）
●虚伪的真诚，比魔鬼还可怕（印度）
●虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实（泰戈尔）
●虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是----（格拉宁
3.有关责任的八字短句别来无恙你在心上
你最珍贵你别皱眉
执子之手与子偕老
非你不可刻骨铭心
从一而终非你不可
你若不离我必不弃
天暗下来你就是光
如人饮水冷暖自知
你若不来我便不老
你若安好便是晴天（你若不好天打雷劈）
不见不念静静湮没
有生之年狭路相逢
离人回首灯火阑珊
光影陆离岁月斑驳
以爱为名画地为牢
此去经年今生不见
得之我幸失之我命
胜者为王败者为寇（胜者为王败者暖床）
向来缘浅奈何情深
好久不见甚是想念
桃之夭夭灼灼其华
始于初见止于终老
不忘初心方得始终
以你之姓冠我之名
喜你为疾石无医
4.关于虚假的句子有哪些1.有一种虚假的语言，叫诺言。有一种虚假的感情，叫善良。有一种虚假的人，叫善人。有一种虚假的思想，叫光明。
2.人之所以伪装性格来源于从你说假话的那一刻开始。
3.看惯了世间百态，却看不顺虚假嘴脸。看惯了生死无奈，却看不淡虚无一切。看惯了人生无常，却看不透生活曲折。看惯了俗世炎凉，却看不穿红尘纷扰。看惯了形形色色的人，却看不清人心叵测。看惯了别人的眼色，却看不到自己的尊严。直到有一天，看惯的看不惯了，看不到的又看到了，我们还得要一一去面对。
4.我好像突然发现了自己的虚假世界，看到它被绘制成一张地图，上面标着一个箭头：你在此处，此处在这里。心和心的贪婪将一切都抹煞掉了——良心，意志，人们在一起精心编织的生活。
5.世人结交需黄金，黄金不多交不深.纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
6.生不曾言真语，死亦无道真心。
7.对付虚伪的人，不是骂她，不是拆穿她，而是让她继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你她有多虚伪。
8.诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
9.我绝不是一个天生就孤僻、保护色彩比较重的人，是教育让我如此；是虚伪的人类和低能的社会让我如此的！因为我不愿被伤害。
10.真正的感情无论在什么时候都是真诚的，虚假的感情，遇到适当的气候，就会显露其虚假。我们终究看不到人心，所谓的日久见人心说的就是这个道理。和那些虚伪的人交往，就注定要活的很累。
11.虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。作者：培根
12.许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸；你碰撞他们一下吧，他们就像用别针着的气球一样，瘪了。
一种迷信的东西．．．
八字论命的方法很多，千条万条，去掉一切神秘玄乎的东西，可以归结为一条，这就是：“专执用神，切详喜忌。”只要“用神”把握得准，那么可以说，一个八字所表象的命运就基本上一目了然了。
1．以日主所需取用神
怎样把握一个八字的用神（即“取用神”）呢？所谓“用神”，就是八字中日干（“命之主”）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”，总之，视日主所需要者而取之为“用神”。
日主的强弱主要是由月令来决定的。日干的五行是本体，它在月令所在的季节里的强弱情况，一般就可以从上面的“五行四时宜忌”中得到启示。如甲木日主，生于正（寅）月木旺之时，那当然很强；而戊土日主生于正（寅）月，其势最孤，那就是很弱的了。
从月令初步判断日主的强弱之后，这个强弱的程度到底如何，那就要参看日支以及整个八字配合来定了。
日支与日主同一个柱，关系密切，主要看它对日主有情无情，有生气无生气。这也是相对月令而言的。象戊土日主生于正月，是木最旺土最虚之时，最需要火，那么，戊坐午支，不但午火生戊土，自己生土，还要使本来克制戊土的月支（寅）转化为生戊土（寅午半会火局），所以就是很有生气兼有情了，因此尽管戊土日主外貌虚弱，但内有精神，如行运助起，则可反弱为强。最后，还要从整个八字来日主论强弱，这主看干支之间的生克制化，刑冲会合各种关系，还要看对日主是生旺还是克泄，是助强还是减弱的变化。
在判断日主强弱之后，那么，扶抑之理便比较明朗了。但一定要反复斟酌，以免“差之毫厘，谬以千里”。一般看上面所列“五行四时宜忌”一节，便可得相应的启示。如上例戊土日主生于正月，参照五行四时宜忌中的“春月之土”——“春月之土其势最孤，喜火生扶，忌木克削，喜比助力，忌水扬波，得金制木为强，金重又盗土气”——我们便可得出，对于正月戊土，喜火，土助，忌水，木，金则有利有不利。
得出一般的“宜忌”之后，再看整个八字的各种五行的比重，而仔细论定用神。一般就是以最喜者为“用神”，有助者“相神”，一般为“闲神”，不利者为“忌神”，最不利者为“凶神”。总之，论命四柱八字不可偏废，须将八个字打成一片，然后才能提纲挈领。其中最难说明白的，是“气”与“情”，它们都是无形之物，不同于数学计算，只可意会而不可言传，最需要辨证悟性。
2．以用神为主“切详喜忌”
关键在于本命八字、大运或流年的干支与用神的关系：用神是否有气或有情，有否与其他字发生会克刑冲，有刑冲，能否有所制化等。通过分析，便可论这个命运的“格局”、“性情”、“贵贱”、“吉凶”、“寿夭”、“穷通”等了。所谓“有气者急，有情者切”，即使“人（日主）”至死绝为最凶，如果命中有回护拱合之情，大运用神得地，那么就“起死回生福反崇”了。“用神得地”，指行运走到与用神一致的“方位”。如以火为用神，大运走到地支为“巳午未”即为南方，便是用神得地，用神的威力为最大，这也就是一生最走运的时段了。
命书中有说：“伤用神甚于伤日主。”用神乃八字“命理之总枢”。用神能卫日主，而日主不能卫用神。所以用神弱或受损伤，轻则“福泽不足”，重则“灾难重重”、“非贫则夭”。
3．从用神看格局性情
书中有许多格局，作为初学者，是完全可以置之不论的，我以为也是“专执用神”为上。八字的格局也主要是以用神来决定的。“用神”主要就是八字中的一两个字，或现于天干，或藏于地支，有的更深藏于“胎元”。但都有一个与日主形成“十神”之一的关系。如戊土日主，以丙火为用神，丙火即为日主的“偏印”，这个命的格局，便可称为“偏印格”。
定了格局，便可论性情，性情以日主与用神为主要气质，参究其他各字综合判断。下面是“十神”格的基本气质性情（一般以喜用较能发挥优点，而忌用则多见缺点）：
正印：心地善良，禀性淡泊，重视名誉，注重精神或宗教信仰，思想有点天真而不切实际。有依赖心理。如太重名誉和依赖他人，走上邪路会虚伪欺诈，贪赃枉法。
偏印：悟性高，敏感，心思细腻，重幻想，内向孤独，多思多疑，喜钻偏门、牛角尖。重直觉顿悟，做事也喜走捷径，兴趣多，导致往往三心两意，多学少成。
正官：光明正大，重理智，遵法守纪，有服务人群的精神，做事喜欢按步就班，厌恶激进手段，因而显得优柔寡断。
偏官：为人有志气，富进取心，勇敢果决，颇具革命性或叛逆性，容易偏激。易滥用权威。容易树敌招祸，甚至多年的朋友也会一下子反目成仇。有的还阴沉好杀。
正财：节俭、谨慎、较老实、守本份，刻苦耐劳，稳重有余，进取不足，更不敢冒险。重视家庭生活保障。如太过于重视金钱，则会变得斤斤计较、刻薄寡情。
偏财：外表慷慨大方，精力充沛，性情急躁，善于把握机会，一生也多机遇，喜交际，不大珍惜金钱，有时不惜一掷千金，易得易失。感情丰富，但可能用情不专。
比肩：自我意识较强，冷静、自信、意志坚定，交朋友重视实质性的情谊，所以多“君子之交”。行事多以自我为中心，易固执己见。即使有时外表显得谦虚，内心却往往不以为然，较强调自我价值。
劫财：性情较矛盾，有时外向好动，有时多愁善感。善于社交，较有表演天才，外表乐观；但另一方面，内心却时常烦恼，往往自己理想过高，而又嫉妨他人成就，有较多的理想与现实的冲突。对外人关心慷慨，对家人却不够体贴。
伤官：较任性、乐观、活跃，多才多艺，颇具创造性。也较骄傲，认为只要自己想学没有学不会的，也常想超越他人。但由于兴趣过多，导致博而不精，也易见易思迁，且恃才傲世，好批评是非，不拘世俗礼法，如不加克制，易与上司、同事相处不好。
食神：为人聪明精细，但较含蓄，不象“伤官”格的人锋芒毕露，禀性温和多情，气质清高，较有长远计划。但理想过高，有时喜欢胡思乱想，与现实脱节，做事有耐心但时感疲劳，易患神经衰弱。喜无拘无束，好美食，但不挑食。
除了以“十神”论性情之外，还有3种特别格局不能不说的，这就是“从强”格、“从势”格和“从化”格。
从强格：又称专旺格，由于五行之气主要集中旺于日主，例如全盘皆木的称“曲直仁寿格”，全盘皆金称“从革格”，全盘皆土称“稼穑格”，全盘皆火称“炎上格”，全盘皆水称“润下格”——它们一个共同特点，就是精力充沛，自信心、自尊心很强，如果行运好，顺其气势，就能较好发挥其才能，成就较大。但其缺点是可顺不可逆，遇到不同意见、不顺心的事或挫折，就易发脾气、犯错误，甚至易出现意外事情。
从势格：与从强格相反，日主虚弱，而八字中五行又偏某一行或两行，不得不形成一种顺从某一行的形势，叫做“弃命（日主）从势”。为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委曲。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
从化格：日主虚弱，但与日主相合的天干转“化”的五行却能成方成局，那么，就以从化格论。如甲木日主生于辰、戌、丑、未月，天干有己，则甲与己合化土，即以土作日主来论用神了——所以，从化格也可以看作是从势格中之一种，性情也与之相似。
4．以五行用神看身体状况
从八字测定一个人的身体疾病不外乎四点：一是日主强弱；二是八字中五行具体哪一行的旺弱；三是用神；四是大运、流年的影响。
原则上讲：
日主弱而运又不助日主的，主身体衰弱。
八字中缺某一行或某一行特别衰弱，则主该行所属脏腑衰弱。
用神受伤受损，则主该用神所属脏腑受病；若损伤用神的因素出现于大运、流年、流月，则主该大运、流年或流月生病。如用神受克不重，或有所制化，仅主得病，不致危险；但如受冲克过重，制化无力，则有病危之象。
八字天干（以及地支中所藏天干）所表象的脏腑关系表：
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
脏腑胆肝小肠心脏胃脾大肠肺膀胱肾
阴阳阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
五行木火土金水
八字当然不能代替医生具体看病，但如果懂得以上道理，则可知道个人身体的主要毛病在哪里，最容易发生什么病，这样结合命理对症治疗，可能效果更佳。
5．八字用神看人缘
从八字看各种人际关系，上面有所提及，现归纳如下：
祖辈：看年柱。
父母：看月柱，还要参看：偏财为父，正印为母。
兄弟姐妹：比肩为兄弟，劫财为姐妹，并参看月柱。
朋友：以比肩为同性朋友，以劫财为异性朋友。
夫妻：一看日支，二看财官。男参看“财”，（古法正财为妻，偏财为继室、妾或情妇），女参看“官”，（古法正官为正夫，偏官为继夫、情夫）。
子女：一看时支，二看“官”。（古法正官为女，偏官为子。）三看“食、伤”（古法食神为子，伤官为女）。
上级（凡有力量支配自己者）：看“官”（正官、偏官）。
下级（凡自己所能支配者）：看“财”（正财、偏财）。
“贵人”（凡荫庇提携自己者以及长辈）：看“印”（正印、偏印）。
以上各种关系到底如何，主要也是看“用神”与各种具体的五行十神关系，哪一方面为用神所喜用，则哪一方面人缘好；哪一方面为用神所忌，则哪一方面人缘则不大好，需要理智地予以调整。
顺便说说，民间流传“夫妻不可相差六岁”，这不过是看年支每隔六位相冲而已，年支仅是八字中之一支，何况逢冲并不一定就坏，所以这种说法的片面性显而易见。还有说“女命伤官为妨夫”，也仅看妨官（官为夫），却不知女命八字中日主身旺财多，逢伤官反见益夫。总之，论姻缘要双方参看，以互补中和为美。例如男命多水盛、以木火为用，而女方木火盛、以金水为用，那么，这一对夫妻就相得益彰了。
6．从八字用神看社会角色选择
一般也是以用神喜忌为主来确定。例如用神喜“土”、“金”的，则宜选择五行属“土”或“金”的行业。那么，现代行业那么多，怎么知道那些行业归属五行的哪一行呢？
以下是粗线条的划分，可供参考：
属土的行业：地产业、矿产业、农业、建筑业及其他与土地、矿业和稳定性有关的行业。
属金的行业：冶金业、五金业、金融业、银行业及其他与金属、珍贵、坚固性有关的行业。
属水的行业：航运业、交通业、水产业、饮料业以及其他与水、流动性有关的行业。
属木的行业：林业、木材加工业、造纸业、印刷业、家具业、服装业以及一切与植物、被动性有关的行业。
属火的行业：烹饪业、能源业、燃料业、电器业以及与火、燃料、主动性有关的行业。
至于文、武公职事业单位，则难以随意归入具体的五行行业，需依用神所表征的“十神”关系来确定。如宜“正官”的，可从事公务员或文官工作，宜“偏官”的，适宜从军或独当一面的工作。而宜“财”的，可从商或搞实业。当然，这只能大概而言。社会情况是复杂的，每一种行业本身，都又有内在的“五行”、“十神”，如建筑公司，虽然全行业属土，里面也有属木（如板材、搭棚等）、属金（金属框架等）、属火（电器、烧焊等）、属水（车辆运料等）。每一具体单位人际之间也有具体的“五行”的分工。而且，还有社会环境以及地理上东南西北方等空间五行的变化影响等等。总之，每个人都要结合自己的具体情况，选择自己所希望充当的社会角色。至于是否能把“希望”变为“现实”，那是“命运”、“人为努力”与“社会允许程度”三者之间的相互作用的结果。
7．以用神看一生基本趋势
以用神结合整个八字论命，再结合每一大运、流年，就可以来具体论述一生发展趋势了。有兴趣者可参照书本，结合自己或亲友的八字来试试。要说明一下的是，在结合大运、流年时，都要注意看原命八字所发生的各种生克制化、刑冲会克变化，注意大运的方位、表象、吉凶应验范围等等。总之，别忘了那句话：“专执用神，切详喜忌。”
有几条原则是需要把握的：
（1）一般而言，大运、流年为喜用，其干支力量强旺，足以冲克八字中的忌神干支者，提示这一时段有较好的变动，如升迁、新居、或其他成就。反之，大运、流年为忌神，其干支力量强旺，足以冲克八字中喜用之干支，提示有较不利的变故发生，如降职、交通事故、破财、官非、伤病等。
（2）有“天克地冲”的时段，一般会出现突发性事件，吉凶应验尤其显著。所谓天克地冲，是指大运或流年之干支，与八字中的某一柱干支，同时发生天干相克、地支相冲的情形，例如，大运甲子与日柱庚午，天干庚克甲，地支子冲午，就是天克地冲了。是吉是凶，要看日主用神的衰旺喜忌。但无论喜忌，均是突发性较大的变动。要注意的是，即使是喜，也要防止乐极生悲的事发生。
（3）大运虽然临“忌神”，但大运干支却与八字某柱干支有合化并且是喜用关系，那么，本来是凶和不利的，反而变成化凶为吉、化不利为有利了，很可能有意外之喜。
（4）大运吉而流年不利，有利有不利，吉多凶少；大运吉，流年也吉，则锦上添花。大运凶而流年吉，减凶或化险为夷；大运凶，流年也凶，则雪上加霜，灾难重重。
（5）还需注意，大运、流年与八字的各方面关系，哪些方面吉，哪些方面可能凶，要从多方面、多角度分析，这是避免片面性的重要方法，而且测算水平高低，往往也就在这些方面体现出来。
