想要自学六爻八卦，应看哪些书籍？建议你先看秦论诗老师的《周易预测应用经验供》，他老人家的书由浅入深，从无到有很适合初学者，等你看完这本书基本上就可以预测了，提高再看赵奎杰老师的书，同时要看些《增删卜易》、《易隐》、《卜签正宗》基本上就可以了。剩下的要靠你自己探索了这几本书看完你已经可以自己选择自己的发展方向了。
六爻八卦的算法念动则起卦。先介绍一下所用的起卦方法：三枚乾隆通宝，正宗的乾隆时代古钱币，非仿制品，铜钱摇卦，六爻定，卦象生。用铜钱（硬币也可，最好是乾隆钱）三枚，合于手心，默念欲占之事，约一分钟，待心静，即可摇撒铜钱于桌面之上，再看铜钱背和面的组合情况：一个背、两个面，称作“单”，画作“＼”，为少阳；两个背、一个面，称作“拆”，画作“＼＼”，为少阴；三个背，没有面，称作“重”，画作“O”，为老阳，是变爻；三个面、没有背称作“交”，画作“X”，为阴，是变爻。每倒出一次画一爻，六交成卦，需摇、倒、画六回。第一回为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六回为第六爻，画在最上边。如遇有X、O，再画出变卦。
六爻八卦阴阳不得位什么意思卦中的六个爻位各有阴阳，初爻为阳，二爻为阴，三爻为阳，四爻为阴，五爻为阳，六爻为阴。
爻位相互对应，初爻对应四爻，二爻对应五爻，三爻对应六爻，如此都是阴阳对应，相互感召。
若男测婚世爻在二四六这三个阴位而二爻位又属阳，这就是阴阳不得位。不得位就是没有位置，就是你在那位置上不合适，你在那位置上不长久，所以不得位的卦象定然不是吉象。
假设你求测官运，世爻在五爻持官鬼，财动来生，那么恭喜你，阴阳得位要升迁了。
这不是一两句话就能表达明白的，我就是说个大概让你理解下。
八卦与六爻的区别？八卦是一套有象征意义的符号。古代用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。六爻是一种卜卦方法
为什么是六爻八卦，六爻的不是六十四卦吗？六爻与八卦，是两种不同的概念，打个简单的比喻，六爻与八卦就跟我们读书时，大家说的英语与语文一样，都属文科，只不过，算命的人要在六爻下写上八卦，只是因为六爻大家都不知道，而八卦名气大，就借来用用，
六爻八卦怎样预测数字这是个很难很难的课题需要世世代代的人探索下去的(别看很多所谓明白的人用对一次两次在吹)据我早期探索预测各种彩票每期中奖号的数字与六爻八卦中所藏玄机的经验来研究对比终于发现每个数字均有它的正颜反面正站倒立左侧身右侧身的各种面目它是随时按自身规律受外界影响在变化着呢当然其基本数字还是按先天八卦数来取的即乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8其变化数就得由每个人再认真去探索了
关于六爻八卦的每一卦所对应的事物一、六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。
二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于储静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
周易六爻八卦里的申怎么解释这个怎么给你说来，你是断章取义了，申在地支里是12地支的一种，属相代表猴，比如今年是丙申年，因为有个申在，所以今年出生的都属猴，在方位上代表西南方，如果按24山看，就是西南片西了。与寅相冲，与巳相合，于寅巳申三刑，于子和辰三合，于亥相害等，于酉和戌三会，时间代表申时，就是15到17点。八字里是地支的一种，六爻里是五行的一种，风水里是方位的一种。
五行六爻七煞八卦什么意思一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫和十方俱灭
一元：一元之数，万物开泰。
气功术语，有两种解释：(1)、指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。《关尹子・二柱》：‘先想乎一元之气，具乎一物。执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则众存焉。‘‘春秋谓一元之意，一者万物之所以始也；元者，辞之所谓大也。‘(2)、谓世运时会之数。《皇极经世》：‘三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。‘仙家引申此说，谓人能得一元者，可享长寿之运。《玄珠心境注》：‘世有得之一元，便能艰苦寂寞，冥心练形，自然神凝形释，骨肉都融。‘
两仪：两仪之数，混沌未开。
两仪，两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，中国古代哲学名词。出自《周易・系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。综合历代易学家的理论，两仪总共有七种说法：天地、阴阳、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋。但是多数指的是阴阳的含义。这些说法虽然名称不同，但是实质都是一样的，都是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格，他们都是从太极划分出来的。显然，阴阳的概念并不是易经的原文来出来的。是后世的易学家提出来的。阴阳学说大概是在战国时期提出来的。
三才：三才之数，天地人和。
三才为五格中天格、人格、地格的总称。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克关系。“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式，它把天、地，人看成是宇宙组成的三大要素，并作为一种分析框架应用到各个领域。这三大要素的功能和本质，人们习惯用天时、地利、人力（或人和）这种通俗的语言来表述它。
四象：四象之数，待于生发。
太极生两仪，两仪生四象。从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴。这样就形成了成为老阳（太阳）少阴。在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳，（成为老阴，或者太阴）和少阳。所谓的四象，就是象征着春夏秋冬，或者金木水火，或者东南西北都可以。四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来，象征着阴阳的进一步变化。四象源于中国古代星相学，指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象。“四象”作为方位，先秦的《礼记・曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”
五行:五行之数，循环相生.
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘。从《国语・郑语》‘以土与金、木、水、火杂，以成万物‘。在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。到汉代，董仲舒又把五行赋予道德含义，认为木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。
六合：六爻之数，发展......>>
六爻是民间学习者最多的一门国学，因为方便快捷容易学，所以市面上六爻这门国学还是比较大众化的，
从古至今六爻类的书流传于世的非常少，六爻类最经典的几本书籍也就那几本，特别是《增删卜易》《黄金策》《火珠林》这三本是学习六爻的最经典书籍，六爻入门比较容易，不过此门所流传的书籍非常有限
这些六爻书籍古籍阁或者六爻网中都有PDF电子版，学习六爻非常不可多得
我推荐几部学习六爻必看的几种经典的六爻书籍：
《火珠林》传为宋初麻衣道者撰。目前的版本，主要是清代道光年间由休阳程芝云珊坪氏校正版本。该书作为六爻纳甲占法形成的初创作品，以传统的四言八句行文，论述比较粗糙。其所附的注，是原作还是后人评注补充，目前没有结论。
《黄金策》相传为明代刘伯温所作。此书为火珠林卦法的集大成之作，是研究六爻的一部系统、规范、全面的六爻筮法经典。该书包括：总断千金赋，以及30多个分类卜筮要点，都是以赋的形式写成，用典较多，文采较美。此书较早较完整地论述了六爻以阴阳五行为主，不注重象数之占，操作性、逻辑性、系统性较强，明清术士莫不奉之为圭臬。后世《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收录此书内容。
《火珠林》《黄金策》不断延伸拓展，充实了六爻理论，然而这些书都是以理论著称，而实战案例极少，文辞古奥，语句晦涩难懂，不免让学者望洋兴叹，望难怯步，
《断易天机》成书于明万历年间，假托鬼谷子之名。该书收录了姜太公、周文王、周公、鬼谷子、孙膑、郭璞、陈希夷、李淳风、袁天纲、管辂等前人的卜筮论述，另外还有《断易大全》一书，其实是《断易天机》的后期另一版本，内容大体一致，据书序看是清代余兴国所编，应是编于清后期。
《卜筮全书》可以说是明末的卜筮圣典。是由明代姚际隆先生整理。全书辑录了明代以前纳甲筮法的经典作品，目前的版本是姚百愚(姚际隆)先生“删繁补缺”重新整理后的原版。该书原作应是在此前更早时期形成的。
《易林补遗》为明朝末年礼部冠带术士张世宝（张星元）先生的纳甲筮法专著，是一部较完善、系统、严谨的六爻纳甲筮法著作。张世宝中年后周游卖卜，影响很大，为《易冒》作者程良玉之师，为历史上为数不多的盲人作者之一。《易林补遗》以独特的论断筮法、规范的论断法则、完整的论断体系、通俗的论断方法，把各类事物纳入到六爻中分门别类进行细致的论证推断。其“凡世取用爻为主，动变为凭”之理论，是后世六爻预测研判吉凶时所用之法。
《易隐》清初曹九锡所作。该书集成古代六爻的诸多精华。不少人认为《易隐》是研究周易与预测最上乘的一部著作，称看懂《易隐》要到五十岁以后。其实，《易隐》一书结合斗数、八字、河洛、太乙等先天易学于一身是其最大的败笔，此书偏于“象”，而且有些理论缺乏实占检验来支持。《易隐》被好多人称作高层次算法之典籍，此书没有基础入门的基础内容，它的断法相对独特，很多依据超出常规的六爻方法，由于该书不象《黄金策》《增删卜易》《卜筮正宗》等书筮法规范系统，可能沿袭了早期的筮法，它的操作性、系统性、论断性、实践性有所局限或不被多人认知，所以研习《易隐》者较少。
《易冒》为清康熙年间程良玉所撰。曾追随明代礼部冠带术士《易林补遗》作者张星元学易，后来在楚地遇到枯匏老人，朝夕请教，终于融会贯通了理、象、数占。曾在杭城西冷垂帘卖卜为生，被誉为当时的管略、郭璞，前来请教的人络驿不绝。此书对基础知识论述详细。以近全书一半的篇幅，由浅入深，层层剥笋般地论述六爻方法，使读者既知其然，又知其所以然。此书结合对377个主题的具体方法进行深入探讨，附有许多应验实例。
1，天界山人李洪亮道家风水汲取《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化
2，黄广森老师主修四柱八字传统派《三命通会》《滴天髓》及《盲派八字》
3，陈吉：福建厦门人，著名易学风水专家，奇门遁甲大师
4，门彩云：阳宅风水《八宅》《三元理气》《形峦理气》《双龙水法》《玄空风水》《杨公风水》
5，罗乙罡：贵州贵阳人，著名易学专家，金锁玉关风水大师
6，李舒畅：辽宁铁岭市人，著名易学名家，风水术化解术大师
7，李一玄：南京市人，著名易学风水专家，奇门遁甲名师
8，裴翁：广州人，周易专家，风水名师
9，张广轩：北京市人，著名金锁玉关风水学专家，纳甲六爻名师
10，李秋慧：北京市人，知名八宅风水专家，梅花易数大师
11，朱海艳：北京市人，著名易学风水专家，奇门遁甲学者
12，刘慧敏：山西大同人，易学教授、著名易学风水专家
13，聂永军：北京市人，著名周易学者，风水学专家
14，何宗卫：河北唐山市人，知名易学专家，黄极风水传人
15，李佳兰：北京市人，知名易学专家，风水大师，奇门遁甲名师
16，邓迈：山东莱州市人，著名易学风水专家，四柱八字大师
17，苏云峰：河北唐山市人，著名易学风水专家，梅花易数名师
18，何奕希：南京市人，著名易学专家，四柱八字大师
19，张凤梅：天津市人，金锁玉关风水大师，周易学教授，奇门遁甲专家
20，任道武：甘肃嘉峪关人，玄易奇门遁甲第一代传人，著名金锁玉关风水专家
21，张永明：上海市人，周易管理博士、道家符咒专家、八宅风水学家
22，程晓东：天津市人，专注易学研究，玄学知名老师
23，鞠娜：江苏泰兴市人，中国著名易学名人，玄空风水名师
24，秦华：北京市昌平区人，著名易学专家、风水学教授
25，王冠中：陕西西安人，著名易学专家，金锁玉关风水大师
26，张洲：内蒙古人，玄易派金锁玉关风水名家，五行辩证学家
27，赵慧东：辽宁沈阳市人，著名易学风水专家，易经培训专家
28，王海力：祖籍山东，著名易学专家，八字命理风水大师
29，林凌：广东惠州人，风水堪舆世家，奇门遁甲名师，家传符咒技法
30，赵婕酉：北京市人，三代风水名家，六爻纳甲大师
31，杜洪菱：北京市人，著名易医术数专家
32，柏宽：重庆市人，中国著名易学家，杰出风水专家，四柱命理预测师、玄学受持符咒专家
33，李明津：六爻占卜大师，山东潍坊人，六爻占筮高手，著名易学风水专家
34，刘双凤：山东青岛人，六爻占卜专家，金锁玉关风水大师
35，王玉灿：山东曹县人，著名金锁玉关风水专家，六爻占筮名师，姓名学大师
36，王学兰：北京密云人，周易命理取名专家，金锁卦爻风水传人
37，高兰兰：哈尔滨市人，四柱八字大师，八宅风水名家
38，林圣轩：山东黄岛人，著名易学专家，黄极风水大师
39，乔洪福：河北冀州人，国际易学风水大师，四柱命理师
40，王丹：辽宁沈阳人，精通六爻八卦，奇门遁甲风水化解大师
41，秦阳明：天津市人，黄极派风水传人，著名四柱命理专家
42，张恒伟：北京市人，地理风水师，四柱命理预测师，符咒专家
43，王伦祥：道号妙元，龙虎山正一教传人，中国传统文化的卓越传播者
44，秦金福：山东菏泽人，著名易学预测家，姓名学专家，纳甲六爻名师
45，耿洪科：北京市人，专业易经研究实践者，玄易奇门遁甲学术传人
46，徐晶哲：祖籍山东，著名易学风水专家，奇门遁甲名师
47，李金言：上海静安，著名易学，姓名学专家，玄易奇门遁甲传人
48，丁政伟：北京市人，著名易学家，风水学家
49，傅俞侨：金锁玉关地理学名师，六爻占卜专家
50，王清文：四川甘孜人，当代著名金锁玉关风水学家，梅花易数学者
51，王雅琼：山西大同人，著名易学风水专家，六爻占测名师
52，王娟：山西大同人，著名堪舆易学专家，六爻占卜大师
53，董彦廷：辽宁沈阳人，著名易学风水专家，奇门遁甲占筮名师
54，吴鑫江：北京市人，著名易学风水专家，六爻预测大师
55，刘本艳：祖籍山东，著名易学专家，玄空风水名师
56，易臻：陕西西安人，著名易学、姓名学专家
57，尹福成：北京市人，专业风水地理、天星日理、易医理法专家
58，易红军：河北唐山市人，中国著名易经风水师，玄易奇门遁甲传人
59，张昆：北京市人，八宅风水大师，六爻纳甲筮法名家
60，薄明镜：河北唐山人，著名易学风水专家，八字命理学家
61，王一茹：北京市人，风水四柱名师，地理堪舆专家
62，问任娟：陕西渭南人，中国姓名学、风水学专家，六爻占卜大师
63，徐熙雅：上海市人，著名易学风水专家，奇门遁甲名师
64，魏千里：北京市人，著名易学风水文化大师，六爻占筮名家
65，宋世亨：中国著名古易专家，六爻纳甲名师
66，经涛：北京市人，金锁玉关风水专家，姓名学名师
67，吕厚福：太原市人老师，著名风水专家，周易管理学
88，吕昂奎：江苏连云港人，八字命理、风水、择日专家
69，汪酉恒：湖北武汉市人，中国著名道家六爻易学名人
70，章铭：上海市人，易学教授建筑风水学家
71，王耀锋：上海市人，著名易学风水专家，奇门遁甲大师
72，陈星伊：著名易学建筑风水师，奇门遁甲专家
73，李燕：新疆人，中国知名易学风水研究专家，知名周易学者
74，张霞：山东人，著名周易研究工作者，八字命理专家
75，李有山：山西运城人，中国当代风水预测专家
76，于兰：河北人，易学风水专家
77，吴榜文：四川人，著名易学风水专家，奇门遁甲学者
78，王国亮：山西省人，著名建筑风水
79，刘耀臣：吉林省长春市人，世界易学领袖协会副会长
80，李长海：山东省莒县人，著名风水地理专家，六爻学者
81，曾秋龙：正一派高功法师，祖传风水名师
82，刘民权：易学界名人，八字命理专家
83，王强：号游山道人，山东青岛胶州人，著名易学堪舆专家
84，钱带娣：江苏省镇江丹阳市界牌镇人，当代资深易学文化传承人
