一：综观所有命理之书，都以子午卯酉为桃花，这个应该没有异议。
二：桃花的查法，以寅午戌年卯为桃花，巳酉丑午为桃花，申子辰酉为桃花，亥卯未子为桃花。这个方法为通用的方法。
三：至于四季土桃花之说，古之典籍，暂时还没有看到较为完整系统之论。
四：子午卯酉临配偶宫，主妻子聪明漂亮能干，这些只是理论，没有时间依据，我验证过好多的配偶宫为子午卯酉的八字，配偶不都是漂亮有能力，而且还不到百分之五十的概率。
五：关于桃花，都是以合局的沐浴为桃花，如寅午戌合成火局，火长生在寅，沐浴在卯，故卯为桃花；申子辰合成水局，水长生在申，沐浴在酉，酉为桃花......冬季子为桃花，夏季午为桃花，这个方法，一直以来，没有见实际运用的。旺地位桃花，也有一定的道理。
五：关于八字娶美女，肯定有预测方法，但不是桃花临日支之法，我看过日支为土的八字，日支为桃花的八字，日支为巳等八字，也有美妻。
六：关于朱元璋的八字，不一定准确，而且查阅过书上不少名人的八字，都不是很准确。
七：看配偶漂亮，其法应该是参考八字用神，应该有一定的道理。
八：任何方法，都应该在符合于实际运用，才是正确的。
九：一些秘技，大部分为一些有师承的术者所掌握，其方法应该简单。
供大家参考
很多人在婚前都会对八字进行配对，结果无外乎两种，要么合适要么不合适，不过对于真心相爱的人而言，这并不能成为阻挡他们在一起的理由。根据对八字的评判是可以有机会化解的，来看看有哪些具体的方式值得被采用的吧。
八字不合有什么解决方法?
第一种：属鸡与属狗不合的化解办法是：
1、在结婚择日时，选带蛇、牛、虎、马当值的吉日；
2、属鸡的新人找个属蛇或属牛的伴郎或伴娘，属狗的新人找个属虎或属马的伴郎或伴娘；
3、在蛇或马年生育子女；八字不合最有效的吉祥物化解方法：佩戴黑曜石手链化解。财运不好、感情不顺、“钱”途不佳?
第二种：属羊与属鼠不合的化解办法是：
1、在结婚择日时，选带猴、龙、猪、兔当值的吉日；
2、属鼠的新人找个属猴或属龙的伴郎或伴娘，属羊的新人找个属猪或属兔的伴郎或伴娘；
3、在猴或兔年生育子女；
第三种：属龙与属兔不合的化解的办法是：
1、在结婚择日时，选带鼠、猴、猪、羊当值的吉日；
2、属龙的新人找个属猴或属鼠的伴郎或伴娘，属兔的新人找个属猪或属羊的伴郎或伴娘；
3、在鼠或猪年生育子女；
第四种：属猴与属猪不合的化解办法是：
1、在结婚择日时，选带鼠、龙、免、羊当值的吉日；
2、属猴的新人找个属鼠或属龙的伴郎或伴娘，属猪的新人找个属兔或属羊的伴郎或伴娘；
3、在龙或羊年生育子女；
第五种：属马和属牛不合的化解办法是：
1、结婚择日时，选带蛇、鸡、虎、狗当值的吉日（通胜或旧式日历上都会明确指出每天当值的生肖的）
2、属牛的新人找个属蛇或属鸡的伴郎或伴娘，属马的新人找个属虎或属狗的伴郎或伴娘；
3、选择蛇或虎年生育子女；
第六种：属蛇与属虎不合的化解办法是：
1、在结婚择日时，选带鸡、牛、马、狗当值的吉日；
2、属蛇的新人找个属鸡或属牛的伴郎或伴娘，属虎的新人找个属马或属狗的伴郎或伴娘；
3、在马或牛年生育子女；
三神煞合婚：
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。尤其是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝的命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。
生肖属相合婚：
生肖属相合婚，此法认为，凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配;子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配;子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配;寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
年柱合婚：
就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。
八字不合如何进行破解
一、通过房间的布置调整化解
八字不合的夫妻双方，卧室的床铺一定不要在窗户下面，最好避开这个位置，让卧室能够有很好的通风和光照，这样容易让夫妻双方心情开朗，家中的光线必须要柔和，长时间的阴暗光线容易让八字不合的夫妻造成更严重的矛盾和感情危机。
二、通过架婚姻桥进行化解
“桥”是非常能够转运的地方，通过架婚姻桥可以改善夫妻八字不合的尴尬情况。搭桥在风水学当中被看成是能够转运的行为，而且在搭桥的过程当中也很有说法的，“架婚姻桥”是必须要有专业的风水师全程指导的，比如要选择夫妻和合交泰之时等，只有按照规定的流程进行祈福，才能化解夫妻八字不合的问题。
三、通过风水进行有效的化解
八字不合其实不是很可怕，不要认为夫妻八字不合就永远不能幸福，最后只能选择离婚。笔者我张鑫龙认为夫妻八字不合通过房屋内的布局进行一些改变，就能够化解因八字不合带来的夫妻矛盾。比如在卧室以及客厅内张贴五行八卦福，以疏通不好的能量，阻挡不好的磁场，再请夫妻和合灵符，增添夫妻双方的福祉，从而化解夫妻双方因八字不合带来的危害。
四、通过彼此的性情互补化解
很多人认为风水的学问都是在于外界的力量去改变，我们通过一些外在的东西进行客观的修正来弥补当下的不足，其实很多时候对当事人个人也是有相应的要求的。说到底就是自己和对方进行性情的互补，虽然八字不合，但是两个人可以根据彼此性格不同的特点进行互补，彼此调整自己不好的一面相互磨合，这个行为需要非常真诚的向双方谈吐心声，要求也是相当高才可以成功。其实最终就是宽容大度，向配偶作出最大的妥协和让步。
夫妻八字不合的化解方法
1.利用双方命局的喜用神，找其吉祥物，或吉祥方位。可以在好的方位居住或生活，也可以佩戴或摆放一些双方的吉祥物。在卧室的风水布局中尤其要注意这几点。
2.以对方原来家庭，父母，或兄弟姐妹为首，孝敬，关爱。对对方原来家庭的友好，便是起有利作用，也会化解双方的相害相克，也会让双方更亲近。
3.对于工作生活都在一起的八字不合的夫妻，不妨拉开一下距离。不要一天到晚都在一起。对于双方感情基础有，却总是不停争吵，不愿意去理解对方的夫妻。不妨外出出差，双方冷静一下。这时，往往夫妻间的思念会拉长，变浓，这时便会试着去理解对方。
4.夫妻双方要互相理解，至少有一方要学会妥协，包容。固执，自我是不能出现在夫妻双方的。这是对夫妻的关系最不利的因素。
八字不合的婚姻如何补救
（1）分析双方的八字
看对方命中比较旺相的五行是否为自己的八字所忌讳，如为忌讳则为不利。一般最佳的婚配组合是双方各自的八字暗藏忌神恰好是对方八字的喜用神。
（2）民间属相合婚不科学
民间流传的合婚一般是生肖配婚法，口诀如下：“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀锉，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”意思是说生肖相害（相穿）的男女不宜婚配，而百姓一般认为只要六合的生肖如鼠配牛，虎配猪，狗配兔，龙配鸡，猴配蛇，马配羊等就是上等婚配，其实是经不起实践检验的。笔者所见所闻不少属相相害（或相穿）的夫妻生活也相当恩爱，很多生肖相合的夫妻生活反而时常发生矛盾冲突。上述方法只是简单地利用年支生肖的合害关系来配婚，而没有考虑到双方的八字月，日，时支以及其他干支的作用关系，是很不科学很不严谨的，确实不可取。
（3）婚姻的补救要以五行为重
刑冲合害只是一种五行作用的表现形式，是为生克制化的实质服务的，绝不可舍本逐末，重形式而不重本质。
（4)八字补救方法
要从两个人八字的五行暗藏，纳音喜忌，各柱干支喜忌及刑冲合害的关系上全面地分析，判断胜衰，明白喜忌，分析各自本命的缺陷，失衡点，然后再选择对自己本命有益的五行能量补救办法进行化解。
两人不合的化解方式
男女其中一方妥协忍让。生活中矛盾的产生一般是双方造成的，只要其中一方打破常规，做出最大忍让，甚至牺牲自己的所谓尊严与价值，是可以和好的。如果意义孤行，固执己见是永远不行的。
转变位置调整：即到命局用神的方位去工作和居住，如用神为木，则到出生地的东方去；积极投身工作中，淡忘不幸。
分居一段时间：双方暂时分开一段时间不见面，冷静一下、不联系，等灾期过后再续鱼水之情；
积德行善化解：多做善事，扶老携弱，为社会为他人多做贡献，救助流浪者，救人一命胜造七级浮屠。诸恶莫作，不做违反道德和违法之事，以免伤人损己破财失德。万恶淫为首，歹路不可走，天配夫妻缘，淫孽不可造。不杀生，能素食最好，而且平时不去海产店、土鸡城等现杀活物之餐厅用餐，并劝人不杀生多放生。
孝敬对方的父母、亲近化解。阴律《天界地府之法律》对于不孝之罪处罚最重，尤其为人媳妇者事翁姑宜孝。所以要多孝顺父母，特别是对方的父母、亲属。平时要从精神和物质上支持父母，使老人老有所乐。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，也要善待长辈，亲近。
拓开心量，万事忍让。凡事包容不计较，以真实清净觉悟之心去接受面对一切，不烦恼，使身心常清净。要和柔博爱，平等慈悲，对待一切人事物，使冤亲平等，没有任何敌对，而大慈大悲。
离婚。万不得已，无法调解，最好痛快离婚，对两人都是解脱，不要纠缠。如夫妻双方八字、命运、场气激烈冲克主观又难以忍，不离婚就会造成一方甚至双方死伤，在这种情况下离婚是彻底解决婚灾的办法。
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有位老师，有一种道术是夜里土遁去寻宝，能看到某些宝藏埋在哪里，特别是坟墓里的宝藏。一般他不轻易显现。他遁身寻宝时必须在他禅坐的地方点盏灯，绝不能熄灭。他就遁身了，瞬间会消失在屋子里。几位弟子轮流看守屋里的灯。到了半夜里，由于弟子困倦了，灯灭了好几次，灭后发现了，便重新点燃。
天将明时老师突然出现了。他问弟子：“我走了一些夜路，你们把灯没看住吧。”老师便能说出灯灭过几次，又被点亮几次。弟子们和吃惊。原来这里点的灯的灯光，老师在“外面”是有用的。
遁术有没有？我小的时候听一位家族里的老婶子说，他哥哥修过奇门遁甲术，会遁术，在墙上画个门，就进去了，人就走了。类似的故事，如果读《聊斋志异》之类的书，会发现古籍所写很多，像《崂山道士》里写的就是遁术。我见过当代懂得“搬运术”这“遁术”之一的杨德贵，很多人在网上揭露他，说他的遁术是假的，是魔术。2011年的最后一天，杨德贵在我家表演了遁术，所有道具是我提供的，他还脱了上衣，毫无作弊可能，他在我家的煮饭煲汤的瓷锅里凭空搬运来了一件古董。我在当年的博文里写过这件事。昨晚我在文件家里找一首我于2011年写的诗，还找到过我当时写杨德贵在我家表演遁术的文章。杨德贵告诉我，他的老师朱远高会那种瞬间人就消失不见的遁术。
这样的遁术有没有？古小说、道教资料、民间传闻里颇多。姑妄说之，姑且听之。我讲王先生所言的遁术故事，醉翁之意不在酒。
我想到民俗里人在死亡后那盏棺椁前的引灵的灯，是绝不能灭掉的。老一辈的理念里，以及佛道的方术里，死者棺椁前、头顶的这盏引灵的灯在安葬前不能灭，要一直亮着。这样，死者的灵魂便不会走夜路，不会陷入黑暗。老人们说，人死后，灵魂会走一段黑暗的路，如同跌路深渊一样，如果引灵的灯不灭，亡魂就会看到光明。这讲究一直有。我在乡村的时候就为家族中的死者守过那盏引灵的灯，看着不能熄灭。
如果从法界唯心的道理而言，那盏灯，在人间点亮了，在那个世界必然有灯光来照亮亡灵的路。就像王先生的那位师友讲的遁术里的那盏照路的灯一样。很多道术的秘密是，在阳间的某些事情、做法，在法界会有相应的信息和能量。特别是民间的很多信仰里，如给亡魂献饭、烧香、烧纸钱，也会在另一个世界以某种形态展现。
不过，未觉悟者才如此，如果是觉悟者，这一切都不需要，自性的大光明里，无不具足，根本不需要人间的这些仪轨和做法。芸芸众生，谁是觉者？
所觉悟和不觉悟，差别很大。未觉悟者，因为**与心性未显现光明，所以亡魂自然在“黑暗”中，那“黑暗”不过是业障与“无明”的展现，“无明”，先从字面看，就是没有光明，没有生起、契入光明，自然就是黑暗。但对于有功德的或者已经觉悟了的人，打破了心识的局限与幻相，人死之后，当即契入本性的光明，绝不会有什么黑暗出现。一切唯心，这才是法界的真相。你心存光明，就显现光明相，你畏惧黑暗，就显现黑暗相。这是佛法解脱道的真谛。
我借王先生讲的故事来讲这个道理。再者，人身阳气不足而出神，也会有黑暗景象。佛道修炼阳气、修炼光明的妙用在这里。读读闵小艮的《修真辩难参证》里写的他的老师沈太虚救助几位陷入迷信的静坐者的故事就可知道。那些从迷定里出来的人都说感受到了寒冷、黑暗、阴风乃至亡魂纠缠的手臂（其实是幻相），一直挣脱不出来，突然有了阳光，有了暖气，就出定了。所谓阳光和暖气，是沈太虚观想的阳光和以布气的形式所传递的真阳之气。
微妙就在这里。沈太虚看到那些人入了昏沉迷定，身体都发寒，看起来人要死了。沈太虚就观想阳光、太阳，那些人的精神意境里立马看到了、感受到了太阳阳气。这正是唯心唯识而造境的法界理的妙用。人心动念，法界相应。真正修持金光咒的人死后绝不会陷入黑暗与阴冷的境界，而会在大光明里。…………心意识造境的力量很大，读读《楞严经》里修水观的那位月光童子的修行自述，就会明白“唯心唯识”的道理。月光童子观水时，弟子打开禅房，但见遍地是水，不见月光童子，弟子顽皮地将一片瓦丢进禅房的水中。月光童子出定后心中发痛。当弟子讲明此事，月光童子复观水入定，那位弟子又看到了水，走进去将先前丢在水中的瓦片拿出来，月光童子出定后心痛病就好了。《楞严经》云：“月光童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名为水天，教诸菩萨修习水观，入三摩地。观于身中，水性无夺，初从涕唾，如是穷尽津液精血、大小便利，身中旋复，水性一同。见水身中，与世界外浮幢王刹诸香水海等无差别。我于是时，初成此观，但见其水，未得无身。当为比丘，室中安禅。我有弟子，窥窗观室，唯见清水遍在室中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾，投于水内，激水作声，顾盼而去。我出定后，顿觉心痛，如舍利弗遭违害鬼。我自思惟，今我已得阿罗汉道，久离病缘，云何今日忽生心痛？将无退失。尔时童子捷来我前，说如上事。我则告言：汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。童子奉教。后入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除出。我后出定，身质如初。”任何法门、法术，毕竟是法，如不能觉悟大道，还是不究竟的。明白这个道理，行善积德，向道，修持光明，自然就会在法界有善德、光明的信息与境界与心性相应。所以，发菩提心、修正善之道、修持光明、广积阴德的人，必然因为这些良好的信息而开启本性，获得究竟。因为：唯心唯识是法界的根本原理。
……王先生虽然是北京人，年轻的时候在四川工作过，因为好道术，结识了不少人，听了不少故事，见识了不少法门，冤枉钱没少花。上世纪六十年代一个月挣十八元钱的时候，他敢拿出一半的工资学道术。
他讲的那些道术故事，一部分是自己听说的，没见证过，一部分是自己见证过的，一部分是自己修持过的。像他讲的“赶尸术”，在四川工作时听老辈们讲过。我在清代文献里读过。过去的人乡土观念极强，人死了要落叶归根，要葬在家乡，不能葬在家乡，便叫“客死他乡”，后代们连个扫坟祭祀的地方都没有。旧时代的人香火观念很强，认为没人烧香祭祀，会成为孤魂野鬼。这虽是中国旧时代人的普遍观念，在佛学上讲，这是偏见与身见，会拘束自己的灵魂的解脱。“观念拘束灵魂”并不是妄语，人如果不觉悟，活着不打破某些认知的藩篱，死了，那种固执的认知也会迷惑、拘束、障碍灵魂的解脱。
有人客死他乡，在过去，交通不发达，信息不发达，又不能就地埋葬，便有了“赶尸术”，用符咒术让尸体在夜间自己行走，千里百里都要走回家，落土为安。
王先生认识的老人中当年有从事这行的。原理是什么，不得而知。这些年由于网络、影视的发达，这样的故事被写到各种玄幻小说乃至会在某些影视里出现。道教的确有如此方术。方术是解决问题的，也有时代性。在现代，这样的道术就失去了存在的意义。法律上，客死异乡的人要就地火化。即便不就地火化，也要到公安部门办理手续，有专门运尸的车，车上有冷气设备。甚至客死海外也有飞机运送。只是费用极高。我认识的一位道长，师姐在美国弘道，客死异国，师弟便通过航空将师姐的肉身运到国内，自己因此回国而继承法脉。
王先生因为好道术，知道的道术故事多，见过的道术表演多。像搬运术，他在工厂里的时候有人会，厂长不信，工友就给厂长表演，厂长把一份重要文件放保险柜里，会搬运的工友对厂长说：“你打开看看，还有在吗？”厂长打开一看，没了。文件已经在那人手里。一瞬间，那人说，不在我这里了，在别的柜子里。果然如此。眼见为实，这勾起了王先生好道术的心。我也见过搬运术的表演，向来不迷恋这些，更不会迷数十年而孜孜以求。“万般神通皆小术，唯有空空是大道”的观念在我心底很深，白玉蟾“内用成丹，外用成术”的观念对我影响很大，关注本体，关注道体。
王先生见过很多符咒法门。他一个朋友懂得治马蜂的咒语，如果把咒语告诉你，你会大笑，不信就这么简单的几句话，什么“日出东方，赫赫阳阳。金鸡一出，马蜂遭殃。”还有个手诀，是大拇指、中指、食指三指掐成一个形似鸡头的诀，要用力，不能放松。王先生和朋友试过，很灵验。掐诀念咒，即便“捅了马蜂窝”，马蜂不会蛰你。有一次，一个朋友真的捅马蜂窝，起初没事，只是因为手诀松了，一只马蜂过来叮了一下。他赶忙掐紧手诀，马蜂都飞走了。
马蜂叮了也没事，他们还有道术，写七个很古怪的字在纸上，然后用针在这七字的最后一笔的尖上扎各一针，就能消肿，或者不肿，很灵验，还能用于止痛，王先生有一年告诉我后，我和朋友试过，灵验，即便蚊子叮了，用那个方法，就不痒不肿。只是麻烦，要写出那七个古怪的字，找针扎那七个字最后一笔的尾部。有一年我犯牙病，又疼又肿，王先生来了，就用这样的方法给我治疗，止疼效果好，消肿效果小。我还把这方法登在《益生文化》某期上。
我感兴趣的不是道术本身，而是道术背后的原理和作用。比如那个治马蜂的咒语和手印，其实是意识作意的效果，人类的意识活动，其他生灵也能感通。如果你对一只狗动恶念，瞪着眼看狗，狗自然能感受到到你的不友善，便会朝你狂吠。小时候老人们告诫我们不要目光和狗对视，以免被狗咬了。一个人对其他人有不好的想法，他人大多能感觉出来。动物也有那种感觉，在佛道的认知里，从来不把动物等看成是没有思维和意识的，认为人和动物们能沟通某种意识。驯养动物的人对此会有更深入的体验。你在念“金鸡一出，马蜂遭殃”时，你做形似鸡头的手诀时，你的意识里已经造了“金鸡”的形象，你念咒掐诀时，在马蜂的意识和觉知里，就会有金鸡出现。马蜂怕金鸡，仅此而已。你在马蜂的眼里不是人，而是克星金鸡。
持咒和观想的道理不过如此。只不过，道理讲明了，很少有人生信而已。即便相信，生不起恭敬心、珍重心。对某些修持法，很多老师对弟子只传法，不讲理，怕你明白了理而生出轻慢心，以为“原来如此”、“不过如此”。这样的念头一动，就修不成了。明心见性的人，明理之后，只要他修，反而更容易。
我一位朋友的亲戚是个骟匠，过去农村有种“火骟”，用火把骟刀烧红，骟匠用舌头舔烧红的刀子，感受下刀的火候，你能听得见舌头和火红的刀子之间因接触而发出的哧哧声。我在农村时见过这样的火骟，见过我那位同学的亲戚“走市”（特殊手艺人外出干活，方言里叫“走市”），我同学好奇，问亲戚为何不怕烫伤？亲戚说念过咒语。朋友问什么咒语？亲戚说：“冰冰冷，冷冰冰”。这六个字，反复念，就能不怕烫伤。看看云贵地区的那些“过火海”的表演，肯定有类似的咒语。我在电视上看过那些少数民族的艺人表演“过火海”的，赤脚踩在红红的炭火上来回走，没事。
最基本的修持还是通过咒语而意识造境，因意识造境而引生某种功能，而达成某种效果。这正是《楞严经》二十五位菩萨圆通法门的根基，只不过那些菩萨最终把法门的修持引向对空性的悟证而走向解脱道，这才是要点。任何道术，只要能走上对空性的悟证，就会自然转化为解脱道。法无高下，悟性有高下。悟性高的人任何法门都可能导向道体的悟证。
假如有人天天诵持金光咒，“金光烁屋，瑞气盈庭”，假如你坚固地相信修持金光咒便能镇宅修真，并如理如法修持，就一定能心想事成，天长日久，家里一定会有祥瑞之气，身心会流溢金光瑞气。道理是一样的。前人说的：“神仙本是凡人做，只是凡人心不坚。”任何修持法，不论道术还是解脱道的更高修持，都有相同的基本的原理，最关键的是见地的透脱，才不会迷惑。任何神秘的道术背后都有原理，这原理都会归同在道体上，修学，“但得其本，不愁其末”，才会大成，而不局限自己。
