1.关于红色英雄人物的诗句
关于红色英雄人物的诗句 1.有关革命的诗和英雄人物的诗
战争的荣光已经远逝，硝烟也不再弥漫，
战士的魂灵已经飞升，将军也解甲归田；
高大的纪念碑上刻着一些人的名字，
他们的名字曾使他们的敌人胆寒。
夕阳下，尖耸的石碑如同滴血的刺刀，
暮色中，低矮的野草爬满了断壁残垣，
远处的城市飘来节日的礼炮和欢歌笑语，
静默的我在寒风中把前辈的英灵祭奠。
他们是一群挖煤人，还是一帮庄稼汉？
他们的怀中可曾依偎过令人心仪的红颜？
他们是流浪的歌者，还是文弱的书生？
他们的烦闷为何要用仇恨的子弹排遣？
他们来自何处？为何远离故园？
他们为何举起了刀枪，因何而战？
那满头银霜的老妪可是他的母亲？
那倚门悬望的年轻妇人可是他的家眷？
看吧，敌人正排着方阵向我猛烈进攻，
听吧，机关枪、加农炮的声响令大地震颤。
他们的鲜血已经洒尽，尸骸也无从寻觅，
幸存者又投入另外一场更加残酷的争战。
他们杀死了敌人，又被另外的敌人杀死，
他们的生命换来的是别人庆功的筵宴。
杀或者被杀，是战争的法则，
再漂亮的桂冠也掩饰不住血淋淋的欺骗。
归来吧，归来吧，魂兮归来！
老妪拖着扫帚，悲哀地叫喊，
年轻的妇人正沿途撒着雪白的纸钱，
一双小儿女玩着捉迷藏，真是天真烂漫！
风儿浅唱，虫儿低吟，如泣如怨，
江河静谧，山野萧索，繁星满天。
那一颗颗晶亮的星星可是他们的化身？
他们依旧在天际将这苦难的人间俯看！
他们可曾理解那场战争的全部含义？
他们的理想如今可得全部实现？
他们的名字却被强盗从石碑上盗去，
强盗们正忙着在繁华的都市中招摇撞骗！
我要归去了，我还会再来的，
在节日里前来用我的诗章把英灵吊唁！
走下颓败的石级，耳边忽然响起嘹亮的号角，
蓦然回首，一群英武的士兵正列队在寒风中操练！
蝶恋花·队日祭扫烈士墓
夜暗河山天未曙，高凤山中，燃起燎原炬。
为解民生涂炭苦，英杰甘愿埋荒土！
高尚风节传万古，队日清明，花献英灵墓。
遍野新苗经雨露，会成不朽成材树！
抛头洒血奋疆场，
先烈精神堪弘扬。
扫除封建旧势力，
建立共和新主张。
无首散沙咫尺暗，
有党齐心万丈光。
遗志后辈乐承继，
富民强国同奔康。
车炮隆隆，向南进，军情紧急。
遭空袭，莺湖血溅，窜飞残敌。
战士无名身碎骨，匆匆收拾人悲戚。
旭日东升碧水长流，碑随即。
求解放，怀坚毅。
千万殁，留清气。
正义应难忘，令人长忆。
大姐有心心痛疾，*当年烈士重安息。
万代千秋血染红旗，迎风立。
2.描写英雄人物的古诗有哪些
1、踏上高楼，看千帆驶过、灯火阑珊；独倚窗栏，看落花飘零、雨打芭蕉。临冷冷西风，望幽幽古道，我为你奏一曲婉约之调，如怨如慕、如泣如诉；放开歌喉，低声为你歌唱，唱你的诗，眼泪汪汪。风住尘香花已尽，日晚倦梳头，物是人非事事休，欲语泪先流你憔悴如一朵黄花，在冷风中花叶飘零；帘卷西风，人比黄花瘦，这时你又如一枚被风吹落的枯叶，更比黄花瘦三分；生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东婉约而又不失英雄的气概，你不愧为宋朝最有才气的女词人。
2、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
3、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
4、一时人物风尘外，千古英雄草莽间。
5、少年迟暮，英雄落冢。小人物的春天在此刻。
6、白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
7、大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
8、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
3.有关英雄人物的古诗文
1、《绝句》宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文：
人活在这世界上，就要做一个人上之人，就要有杰出的贡献！即使是已经死了，也要成为魔鬼中的霸者，领导群魔！
我（指李清照）直到今天还在想念当初楚汉争雄时的项羽，因为兵败，宁愿死去也无颜面对自己的江东父老！这是何等的气概啊！
2、《出塞》（选一）唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：
秦汉以来，明月还是那样照着关塞，离家万里远征，将士至今没有回还。只要让龙城飞将军（李广）还在，就不会让敌人军队越过阴山。
3、《狱中题壁》清·谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
译文：
即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉。
4、《过零丁洋》宋·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
译文：
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
5、《从军行》（选一）唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
译文：
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
4.求一些描写英雄人物的古诗
越中览古越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。这是一首怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。
在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。
公元前四七三年，他果然把吴国灭了。诗写的就是这件事。
燕歌行高适汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。《燕歌行》是高适的代表作，也是唐朝边塞诗中的典范作品。
诗中的前四句，概写了唐朝开元时期东北部不断受敌骚扰以及张守珪立功受赏的情况。它对于诗人所要表达的思想来说，并无重要意义，但它给全诗开辟了一种比较恢宏和开阔的气势，而这正是其时的边塞诗所共有的特色。
“男儿本自重横行，天子非常赐颜色，”从中我们可以领略到在开放向上的盛唐时期，男儿的赴身边塞，建功立业的豪迈风采。从“从金伐鼓下榆关”到‘力尽关山未解围’十二句，具体描写了战斗的整个过程。
这里有逶迤不断的行军阵容，有萧条凄凉的边塞景色，还有对敌人的猛烈进攻和战士的血洒疆场的细致描摹等等。语气逼真，描写及其生动。
富于形象感。特别诗人借“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”一句，运用及其鲜明的对比，感情激烈地谴责了边塞将帅的腐朽生活。
“铁衣远戍辛勤久”四句，描写了征人们因长期戍守边防不能回家而产生的苦闷绝望的心情。“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”诗人把征人与少妇的相互思念，运用类似蒙太奇的手法连接在一起，在形象上给人以强烈的悲剧感受，具有震撼人心的效果。
从“边庭飘飖那可度”到全诗结束，在对边塞生活的描写中寄托了诗人的深切感受。在这里，诗人既表达了对战争的厌恶，又表现了他对李广这样的安边将帅的崇拜和渴望；并谴责将帅不体恤兵士，骄奢淫逸的恶劣行为。
诗人的感情基调很凝重，在褒贬中体现了思索的痛苦。高适的边塞诗思想内容深刻、风格悲壮，是唐代现实主义诗歌的优秀代表。
岑参与高适都有过军旅生活的经历，都以七言古诗见长，他们的诗都有慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的奋斗精神的共性。与高适不同的是，他更多地描绘了边塞奇丽多姿的生活。
雄奇瑰丽的浪漫色彩是岑参边塞诗的基调。如他的名篇《白雪歌送武判官归京》尤为突出。
白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。这首诗抒写塞外送别、军中送客之情，但它跳出了离愁别恨的俗套，并不令人感到伤感，而是充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀，使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味欣赏的对象。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以春花喻冬雪，取喻新、设想奇，比喻中含有广阔而美丽的想象，同时字里行间又透露出蓬勃浓郁的无边春意。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，帐外那以白雪为背景的鲜红一点，更与雪景相映成趣。
内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。唐代的边塞诗像一部慷慨激昂的交响曲。
从形式上看，有五言，有七言，有短制，有长篇；从内容上看，有的抒发慷慨之情，有的铺叙异域之景，有的歌颂将士英勇，有的谴责战争残酷；从风格上看，有的诗风淡远，有的诗风豪放，真可谓是百花齐放。聆听完这篇篇不朽的诗文，让人触摸到了那颗颗不灭的灵魂，记忆虽是凌乱，但那昔日的苍凉，过眼的繁华，总是荡气回肠，感慨万千。
从军行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山..《从军行》杨炯烽火照西京，心中自不平.牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城.雪暗雕旗画，风多杂鼓声.宁为百夫长，胜作一书生.陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人.凉州词王翰葡桃美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.塞下曲王昌龄饮马渡秋水，水寒风似刀.平沙日未没，黯黯见临洮.昔日长城战，咸言意气高.黄城足今古，白骨乱蓬篙.从军北征李益天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难.碛里征人三十万，一时回首月中看.。
5.描写英雄人物的诗句不要七字的
及时雨宋江调寄临江仙>起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。
事亲行孝敬，待土有声名。济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。
及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。
玉麒麟卢俊义调寄满庭芳>目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛，仪表似天神。
义胆忠肝贯日，吐虹蜺志气凌云。驰声誉北京城内，元是富豪门。
杀场临敌处，冲开万马，扫退千军。殚赤心报国，建立功勋。
慷慨名扬宇宙，论英雄播满乾坤。卢员外双名俊义，河北玉麒麟。
智多星吴用调寄临江仙>万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。
入云龙公孙胜头绾两枚鬅松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色采丝绦，背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。
八字眉一双杏子眼，四方口一部落腮胡。大刀关胜调寄西江月>汉国功臣苗裔，三分良将玄孙。
绣旗飘挂动天兵，金甲绿袍相称。赤兔马腾腾紫雾，青龙刀凛凛寒冰。
蒲东郡内产英雄，义勇大刀关胜。豹子头林冲调寄西江月>嵌宝头盔稳戴，磨银铠甲重披。
素罗袍上绣花枝，狮蛮带琼瑶密砌。丈八蛇矛紧挺，霜花骏马频嘶。
满山都唤小张飞，豹子头林冲便是。霹雳火秦明调寄临江仙>盔上红缨飘烈焰，锦袍血染猩猩，狮蛮宝带束金鞓。
云根靴抹绿，龟背铠堆银。坐下马如同獬豸，狼牙棒密嵌铜钉，怒时两目便圆睁。
性如霹雳火，虎将是秦明。双鞭呼延灼调寄西江月>开国功臣后裔，先朝良将玄孙。
家传鞭法最通神，英武惯经战阵。仗剑能探虎穴，弯弓解射雕群。
将军出世定乾坤，呼延灼威名大振。小李广花荣调寄临江仙>齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清，细腰宽膀似猿形。
能骑乖劣马，爱放海东青。百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭发进寒星。
人称小李广，将种是花荣。小旋风柴进调寄西江月>累代金枝玉叶，先朝风子龙孙。
丹书铁券护家门，万里招贤名振。待客一团和气，挥金满面阳春。
能文会武孟尝君，小旋风聪明柴进。扑天雕李应调寄临江仙>鹘眼鹰睛头似虎，燕颔猿臂狼腰，疏财仗义结英豪。
爱骑雪白马，喜着绛红袍。背上飞刀藏五把，点钢枪斜嵌银条。
性刚谁敢犯分毫。李应真壮士，名号扑天雕。
美髯公朱仝调寄临江仙>义胆忠肝豪杰，胸中武艺精通，超群出众果英雄。弯弓能射虎，提剑可诛龙。
一表堂堂神鬼怕，形容凛凛威风。面如重枣色通红。
云长重出世，人号美髯公。花和尚鲁智深调寄鹧鸪天>自从落发阐禅林，万里曾将壮士寻。
臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。
不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。行者武松调寄西江月>直裰冷披黑雾，戒箍光射秋霜。
额前剪发拂眉长，脑后护头齐项。顶骨数珠烁白，杂绒条结微黄。
钢刀两口并寒光，行者武松形像。双枪将董平两面旗牌耀日明，简银铁铠似霜凝。
水磨凤翅头盔白，锦绣麒麟战袄青。一对白龙争上下，两条银蟒递飞腾。
河东英勇风流将。能使双枪是董平。
没羽箭张清水调歌头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形。锦衣绣袄袍中，微露透深青。
雕鞍侧坐，青骢玉勒马轻迎。葵花宝镫，振响熟铜铃。
倒拖雉尾，飞走四蹄轻。金环摇动，飘飘玉蟒撒朱缨。
锦袋石子，轻轻飞动似流星。不用强弓硬弩，何须打弹飞铃，但着处，命归空。
东晶马骑将，没羽箭张清。青面兽杨志调寄临江仙>曾向京师为制使，花石纲累受艰难，虹霓气逼牛斗寒。
刀能安宇宙，弓可定尘寰。虎体狼腰猿臂健，胯龙驹稳坐雕鞍。
英雄声价满梁山，人称青面兽，杨志是军班。金枪手徐宁调寄西江月>臂健开弓有准，身轻上马如飞。
弯弯两道卧虫眉，凤翥鸾翔子弟。战铠细穿柳吓，乌巾斜带花枝。
常随宝驾侍丹墀，神手徐宁无对。急先锋索超调寄西江月>耀日兜鍪晃晃，连环铁甲重重。
团花点翠锦袍红，金带鈒成双凤。鹊画弓藏袋内，狼牙箭插壶中。
雕鞍稳定五花龙，大斧手中摩弄。神行太保戴宗调寄临江仙>面阔唇方神眼突，瘦长清秀身材，皂纱巾畔翠花开。
黄旗书冷字，红事映宣牌。两只脚行千里路，罗衫常惹尘埃，程途八百去还来。
神行真太保，院长戴宗才。黑旋风李逵调寄西江月>黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。
交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。
天蓬恶杀下云梯。李逵真勇悍，人号铁牛儿。
九纹龙史进调寄临江仙>久在华州城外住，旧时原是庄农，学成武艺惯心胸。三尖刀似雪，浑赤马如龙。
体挂连环铁铠，战袍风飐猩红，雕青镌玉更玲珑。江湖称史进，绰号九纹龙。
6.描写英雄人物的名言
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
生有轻于鸿毛，有重于泰山
天地有正气，杂然赋流形。上则为星辰，下则为河岳
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。——《鲁迅全集》
我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀
人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。——徐特立：《怎样实施爱国主义教育》
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！——《我是匈牙利人》《裴多菲诗选》
不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。——别林斯基
我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。——巴甫罗夫
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫罗夫选集》
真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。——杜勃罗留波夫
我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。——居里夫人
爱国如饥渴。——班固
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德：《寄南征诸将》
虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂
科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。——巴斯德
爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！——车尔尼雪夫斯基
我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。—马雅可夫斯基：《马雅可夫斯基诗选》
一般就在部分之中；谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。——别林斯基：《威克裴牧师传》
科学没有国界，科学家却有国界。——《巴甫洛夫百年诞辰》
爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来——-只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》
爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫：《教育学》
位卑未敢忘忧国。——陆游
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来：《大江歌罢掉头东》
一致是强有力的，而纷争易于被征服。——《伊索寓言》
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——《奥斯特洛夫斯基两卷集》
问题一：古代画眉的黛又称作什么?古时女子重眉妆胜过眼妆，自唐代，眉妆走向巅峰时期，《妆楼记》中的记载：“明皇幸蜀，令画工作《十眉图》，‘横云’‘却月’皆其名。”
明朝曾有人如此形容这十眉：“一曰鸳鸯眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名远山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又名却月眉；七曰分梢眉；八曰涵烟眉；九曰拂云眉，又名横烟眉；十曰倒晕眉”。这十眉可谓是最为出名的。
而眉黛的种类也分了几种。古人最早画眉的材料是“黛”。《释名》中说：“黛，代也。灭眉毛去之，以此画代其处也。”就是说最早咱们的古人要画眉，先是会剔去本身的眉毛，然后再画眉。
但黛究竟是什么呢？有古文记载“染青石谓之点黛。”所以说，黛是一种矿石，可以称之为青石，也可以称作石黛。很多朋友肯定很好奇，说石头啊，怎么拿来画眉？其实很好解释，这种石头有点像石墨。杨升庵在其所著的《谭苑醍醐》上说:“山海经‘女床之山，其阴多石涅。’考经援神契曰:‘王者德至山陵而墨丹出。’(注:丹者别是彩名，亦犹青白黄皆云丹也)‘石涅’、‘墨丹’即今之‘石墨’也，一名‘画眉石’。上古书用漆书，中古用石墨，后世用烟墨。”那么由此可观见，咱们的老祖宗在很早就发现了‘石墨’这种矿物质，但是古人不如此称呼，而叫做‘石涅’，指的是能“涅”（染），又叫做“墨丹”。这里说一下，在古时候凡是粉质的颜料都叫做“丹”，不专指红色的丹而言，所以黑色的颜料也叫做“墨丹”。总之，一句话，它是山岭的产物，一种矿物。因其质浮理你腻，可用于画眉，所以又有了“画眉石”的雅称。这就是最早的天然墨，男人用来写字，女子则用来画眉。
而用法上，在用时石黛要放到专门的黛砚上磨时碾成粉末，然后加水调和，这样再涂抹到眉毛上。当然，时代在前进，后来开始有了加工后的黛块，就开药直接兑水使用。
那么黛究竟是什么颜色呢？从“青石”的命名，我们可以联想到黛是“青色”。然而此青非彼青，古人对于青又有不同的理解。“青”是一种元色，包括了蓝、苍、绿、翠等深浅的浓度，所有时候说这种色为玄色、元色。比如那时说苍天叫‘玄天’，海洋叫做‘玄溟’。那么黛的色泽也就含浑不明。有时候说苍翠，有时候说黛绿，黛黑等...后因而改成为“黛眉”、“玄眉”。
那么黛的颜色是根据浓度不同的深浅而异样的，极深色的黛就与浅黑色几乎无太大差异，可以想象为“墨绿”介乎于黑与绿之间。
而绿色含有青（蓝），黄两色。所以色深时，近乎于黑的“玄”色；颜色浅一些时，便是蔚蓝的“苍”色；再浅一点，即成为之冬季时松柏和春入夏之际树木的“翠”色。总结为一句话，青色驾驭黄色时，眉黛之色便深，往黑色走；反之，黄色驾驭青色时，则往绿色，青翠之色走。一切色泽都是根据其色泽的浓淡深浅而决定，所以古人的眉色也是可以选择的，呵呵。
所以黛眉有“墨眉”、“玄眉”、“青黛眉”、“绿眉”、“翠眉”等名称。
万楚的《五日观妓》中“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”，白居易的《上阳白发人》“青黛点眉眉细长，天宝末年时世妆”等等，可见在那时，古人对眉黛的推崇是极高的，可以说是全民皆黛眉，形色又各一。
黄色眉黛
记载上说魏晋时期由于连年战乱，因为佛教的传播渐广，因此受到了外来文化的影响。在眉妆上呢，于是就打破了先前绿蛾黑黛的陈规，竟别开生面的产生了“黄色墨妆”的新式样。
这里大家可能会想到面饰很多用黄，那是因为印度的风俗经过西域而传输到了中华土地。***开始模仿，最先也仅仅是涂在额角，既后来著名的“额黄”。庾信在一首诗里就写：“眉心浓黛直点，......>>
问题二：古代的颜色都叫什么名字古代颜色称谓大全
妃：古同“绯”，粉红色。杨妃色湘妃色粉红皆同义。
胭脂：1，女子装扮时用的胭脂的颜色。2，国画暗红色颜料。
丹：也称朱砂、铅朱、朱色、丹色、比大红活泼。
彤：赤色
茜：茜草染的色彩，呈深红色
赫：深红，火红。泛指赤色、火红色。
嫣：鲜艳的红色
炎：引申为红色。
赤：本义火的颜色，即红色
绾：绛色；浅绛色。
酡颜：饮酒脸红的样子。亦泛指脸红色
橙：柑橘的黄色。
缃：浅黄色。
昏：形容天色、灯光等呈幽暗的黄色
栌：一种落叶灌木，花黄绿色,叶子秋天变成红色。木材黄色可做染料。
秋：1，中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些。2，古以秋为金,其色白,故代指白色。
柳：像柳树芽那样的浅黄色
沈：深绿
碧：鲜艳的青绿色
翠：1，翡翠鸟羽毛的青绿色。2，翡翠宝石的颜色。
缥：绿色而微白
艾：艾草的颜色。偏苍白的绿色。
靛：也叫“蓝靛”。用蓼蓝叶泡水调和与石灰沉淀所得的蓝色染料。呈深蓝绿色。藏：蓝而近黑
藏：蓝里略透红色
黛：青黑色的颜料。古代女子用以画眉。
绀：纯度较低的深紫色
苍：即各种颜色掺入黑色后的颜色，如苍翠、苍黄、苍青、苍黑、苍白
缟：白色
素：白色，无色霜：白霜的颜色。
莹：晶莹洁白
玄：赤黑色，黑中带红的颜色，又泛指黑色
缁：帛黑色
黧：黑中带黄的颜色
黎：黑中带黄似黎草色
黝：本义为淡黑色或微青黑色。
黯：深黑色、泛指黑色
问题三：中国古代眉毛的12种名字说是名字，其实更准确地说应该是眉形的类别。而且不是12种，比较有名的是10种。
一曰鸳鸯眉，又名八字眉；
二曰小山眉，又名远山眉；
三曰五岳眉；四曰三峰眉；
五曰垂珠眉；
六曰月棱眉，又名却月眉；
七曰分梢眉；八曰涵烟眉；
九曰拂云眉，又名横烟眉；
十曰倒晕眉
问题四：画眉名字的由来画眉是一种羽毛高雅，个头适中，外形美不雅不雅，具有夸姣歌喉，能叫善斗的鸟类。它的体长为19―25厘米，体重54―75克。身体苗条，略呈两端尖中间大的梭子形，具有流线型的外廓。一般上体羽毛呈橄榄攻，下腹羽毛呈绿褐色或黄褐色，下腹部中间小部门羽毛呈灰白色，没有斑纹；头、胸、颈部的羽毛和尾羽色采较深，并有黑色条纹或横纹。它的眼圈为白色，眼边各有一条白眉，平均地由前向后耽误，并多呈蛾眉状，十分标致，故得此名。在头部的前端具有角质的嘴甲（喙），是画眉啄食、梳理羽毛、打斗、叫唱的器官。一般嘴甲长约20―25毫米，上嘴甲稍长于下嘴甲。上嘴甲角质呈褐黑色，面积较大，下嘴甲角质呈褐黑色，但色采较上嘴甲浅，面积也小。上嘴甲的后上方两侧有鼻孔。近额部成长有较长的黑色髭毛（俗称胡须）。它的两个眼睑是圆形。两眼因为眼内的视色素不合而产生各类色采艳丽的“眼沙”。眼球外部有一层瞬膜，泛泛通俗开放，遨游时紧闭，起到呵护眼球的传染感动。眼球最外层有眼环，也起呵护眼球的传染感动。在两眼的后方，有凹陷如黄豆般大小的耳孔，周围生有耳羽，有助于堆积声波。画眉的同党较长，飞羽畴前胸盖至背后，全长75毫米摆布。同党展开后摆布各宽90―110毫米。画眉窘蹙腺体，独一的皮肤腺称尾脂腺，生在尾羽的根部，能分泌油脂，以呵护羽毛不至于变形和起防水传染感动。身体最下部为脚爪，一般呈淡黄褐色，脚胫高约40毫米摆布。画眉在分类上从属于雀形目、鸫科、画眉亚科。它的别号和美称很是多，首要的有：客画眉、金画眉、百舌鸟、虎鸦、反舌、英雄鸟、林中歌手、鸟类的称道家、鹛类之王、鹛类歌星等。不外，最为贴切的名字，仍是它的正名――“画眉”十分形象。这个名字平易近间相传是我国古代尽世佳人西施给它取的，并且还有一个传奇般的故事：在春秋期间，吴国衰亡后，范蠡和西施为了不被越王勾践殛毙，化名隐居于德清县的蠡山下一座石桥周围。每天凌晨和傍晚，爱美丽的西施都要到周围的一座石桥上，以水当镜，照镜画眉，把两条眉毛画得弯弯的，非分出格标致。一天，有一群黄褐色的小鸟飞过石桥，来到她身边不竭地“呖呖”地欢唱着。它们见西施在画眉，越画越标致，因此便彼此用尖喙画对方的眉毛。不多时，它们竟然也“画”出眉来了。范蠡见西施画眉时总有一群小鸟在伴跟着她，好生稀少，便问西施：“这群小鸟，仿佛和你结下了不解之缘，不知叫甚么鸟？长得如许标致，叫得如许好听！”西施笑答：“你没有看见吗？我画眉，它们也画眉，它们都有一双美丽的白眉，就像用粉笔划上往似的。非论是甚么鸟，我们就叫它‘画眉’吧！”
问题五：求古代女子的妆容名字,类似什么远山黛姣梨妆柳叶眉什么的那些？ 5分红妆
催妆
晓妆
醉妆
泪妆
桃花妆
仙蛾妆
血晕妆
凤求凰
玉兰妆
娇容妆
远础黛
梅花妆
我也只有这些……望采纳
问题六：宫斗古代妆容名字，急需唐代妇女的化妆顺序大致如次：一敷铅粉；二抹敷脂；三画黛眉；四贴花钿;五贴面靥；六描斜红;七点唇脂。
白妆，就是不施脂粉，单以铅粉敷面.白妆上好了很美,上不好就像鬼.
红妆，唐代最为流行的面妆是，其中最艳者是“酒晕妆”。不分贵贱，均喜敷之。这种妆是先施白粉，然后在两颊抹以浓重的胭脂，如酒晕然。《妆台记》“美人妆，面既敷粉，复以胭脂调匀掌中，施之两颊，浓者为‘酒晕妆’；淡者为‘桃花妆’；薄薄施朱，以粉罩之，为‘飞霞妆’。”
桃花妆,先抹白粉，再涂胭脂于两腮。所以双多呈红色,而额头及下颔部分则露出白粉的本色，多用于青年女子。
飞霞妆，先在面部涂抹一层胭脂，然后用白粉颊轻轻罩之，较适合老妇。
檀晕妆，在化妆前预先将胭脂与铅粉调和，使之变成檀红（粉红色），然后直接涂抹于面颊，多用于中年以上的妇女
花钿
这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。据说在南北朝时，
一日，寿阳公主卧殿檐下，一朵梅花正落其额上，染成颜色，拂之不去。宫女见之奇异，乃争
相效仿。最为简单的花钿只是一个小小的圆点，复杂的则以金箔片、黑光纸、鱼腮骨、螺钿壳
及云母片等材料剪制成各种花朵之状，
额黄
额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上黄色。这种化妆方式起源于南北朝，在唐朝盛行。
画眉
画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。唐玄宗时画眉的形式更是多姿
多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵
烟眉、拂烟眉、倒晕眉古时妇女常将原来的眉毛剃去，然后用一种以烧焦的柳条或矿石制成的
青黑色颜料画上各种形状，名叫“黛眉”
妆靥
面靥，又称妆靥。靥指面颊上的酒涡，因此面靥一般指古代妇女施于两侧酒窝处的一种妆饰
。在盛唐以前，多以胭脂或颜料作两颗黄豆般的圆点，点于嘴角两边的酒窝处，通称笑靥。
发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多
姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟
品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式
可概括为几种基本类型，简述于下：
1．结鬟式
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头
发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙
女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝
，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示
神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可
见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为
盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多
，可灵活运用。
2．拧旋式
这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将
头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿
蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同
，因而号为“灵蛇髻”①。
这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多
，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，......>>
问题七：古代妃子画眉的黛的名称古时女子重眉妆胜过眼妆，自唐代，眉妆走向巅峰时期，《妆楼记》中的记载：“明皇幸蜀，令画工作《十眉图》，‘横云’‘却月’皆其名。”
明朝曾有人如此形容这十眉：“一曰鸳鸯眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名远山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉，又名却月眉；七曰分梢眉；八曰涵烟眉；九曰拂云眉，又名横烟眉；十曰倒晕眉”。这十眉可谓是最为出名的。
而眉黛的种类也分了几种。古人最早画眉的材料是“黛”。《释名》中说：“黛，代也。灭眉毛去之，以此画代其处也。”就是说最早咱们的古人要画眉，先是会剔去本身的眉毛，然后再画眉。
但黛究竟是什么呢？有古文记载“染青石谓之点黛。”所以说，黛是一种矿石，可以称之为青石，也可以称作石黛。很多朋友肯定很好奇，说石头啊，怎么拿来画眉？其实很好解释，这种石头有点像石墨。杨升庵在其所著的《谭苑醍醐》上说:“山海经‘女床之山，其阴多石涅。’考经援神契曰:‘王者德至山陵而墨丹出。’(注:丹者别是彩名，亦犹青白黄皆云丹也)‘石涅’、‘墨丹’即今之‘石墨’也，一名‘画眉石’。上古书用漆书，中古用石墨，后世用烟墨。”那么由此可观见，咱们的老祖宗在很早就发现了‘石墨’这种矿物质，但是古人不如此称呼，而叫做‘石涅’，指的是能“涅”（染），又叫做“墨丹”。这里说一下，在古时候凡是粉质的颜料都叫做“丹”，不专指红色的丹而言，所以黑色的颜料也叫做“墨丹”。总之，一句话，它是山岭的产物，一种矿物。因其质浮理你腻，可用于画眉，所以又有了“画眉石”的雅称。这就是最早的天然墨，男人用来写字，女子则用来画眉。
而用法上，在用时石黛要放到专门的黛砚上磨时碾成粉末，然后加水调和，这样再涂抹到眉毛上。当然，时代在前进，后来开始有了加工后的黛块，就开药直接兑水使用。
那么黛究竟是什么颜色呢？从“青石”的命名，我们可以联想到黛是“青色”。然而此青非彼青，古人对于青又有不同的理解。“青”是一种元色，包括了蓝、苍、绿、翠等深浅的浓度，所有时候说这种色为玄色、元色。比如那时说苍天叫‘玄天’，海洋叫做‘玄溟’。那么黛的色泽也就含浑不明。有时候说苍翠，有时候说黛绿，黛黑等...后因而改成为“黛眉”、“玄眉”。
那么黛的颜色是根据浓度不同的深浅而异样的，极深色的黛就与浅黑色几乎无太大差异，可以想象为“墨绿”介乎于黑与绿之间。
而绿色含有青（蓝），黄两色。所以色深时，近乎于黑的“玄”色；颜色浅一些时，便是蔚蓝的“苍”色；再浅一点，即成为之冬季时松柏和春入夏之际树木的“翠”色。总结为一句话，青色驾驭黄色时，眉黛之色便深，往黑色走；反之，黄色驾驭青色时，则往绿色，青翠之色走。一切色泽都是根据其色泽的浓淡深浅而决定，所以古人的眉色也是可以选择的，呵呵。
所以黛眉有“墨眉”、“玄眉”、“青黛眉”、“绿眉”、“翠眉”等名称。
万楚的《五日观妓》中“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”，白居易的《上阳白发人》“青黛点眉眉细长，天宝末年时世妆”等等，可见在那时，古人对眉黛的推崇是极高的，可以说是全民皆黛眉，形色又各一。
黄色眉黛
记载上说魏晋时期由于连年战乱，因为佛教的传播渐广，因此受到了外来文化的影响。在眉妆上呢，于是就打破了先前绿蛾黑黛的陈规，竟别开生面的产生了“黄色墨妆”的新式样。
这里大家可能会想到面饰很多用黄，那是因为印度的风俗经过西域而传输到了中华土地。***开始模仿，最先也仅仅是涂在额角，既后来著名的“额黄”。庾信在一首诗里就写：“眉心浓黛直......>>
问题八：古代甄执的化妆品，都叫啥名呀！，都有那些呀远山黛
原来是指秀美之眉。由于古代妇女大多爱使用黛色画眉，色如远山，故称。
螺子黛亦省作螺黛。是隋唐时代妇女的画眉材料，制作精致。出产于波斯国，它是一种经过加工制造，已经成为各种规定形状的黛块。
问题九：古代的女子化装工具叫什么话说埂著名的败家昏君隋炀帝。他喜欢坐着龙舟到处游荡每个舟上都有挑选的妙丽长白女子千人手执着雕板镂的金楫被称为“殿脚女”。一天隋炀帝看上了一位殿脚女吴绛仙迷上她的柔韧和丽质要提升她为婕妤却没想到她已经嫁人了隋炀帝很扫兴把她提到龙舟执首楫称为“崆峒夫人”。这位皇帝的爱好真是广泛而没有原则啊有教无类从老爹的妃子到地位最低的民妇再到羞颜未尝开的小女孩通吃只要够漂亮。
由于吴绛仙把眉毛画成长蛾眉状后宫佳丽争先恐后地效仿画长蛾眉。司宫吏每日发放螺子黛五斛叫做“蛾绿”。螺子黛产自波斯国每颗价值十金。隋炀帝每每倚靠着蔽日帘看吴绛仙许久也不离开说“古人说‘秀色若可餐’像绛仙这样的真可以治疗饥饿病啊。”
另一位劳民伤财的美女是孙权之子孙和的爱妃孙夫人。孙和常将孙夫人抱膝上一晚月色明亮一不小心他手里的玉如意碰伤了孙夫人的面颊血流满面。孙和唤来御医命令他们不得留下任何疤痕。御医说止血容易要不留疤就必须用白獭髓、玉屑和琥珀屑调和一起经常涂抹才能生效。孙和于是悬赏天下有献白獭髓的以千金酬谢。富春江上有个老渔翁禀奏说每年祭鱼的时白獭们为争夺配偶将发生厮杀格斗死去水獭的枯骨藏于石穴之中虽然里面没有骨髓但将骨头粉碎与玉粉调和也可以去疤痕。孙和听了便命渔翁打捞一些獭骨玉屑、琥珀粉调和制成药膏。结果昂贵的琥珀粉用得太多邓夫人敷完以后脸颊上留下了一个赤红的斑点看起来更俏丽了。后宫嫔妃一看纷纷都用丹脂脸颊上点一小斑竟成风俗。
问题十：古代化妆品的名称有哪些一眉唇化妆
据记载，纣王爱将凝固的花汁给宠妻爱妾染指甲和化妆面容，因这种化妆品最早源于燕国，所以后人就把它叫作“燕脂”。远在汉代，中国女子已广泛使用口红。从二千多年前的前汉长沙马王堆一号汉墓中出土的漆器梳妆箱中，除有发绺、梳子和香粉外、还发现有燕脂。眉笔在古代又名“黛”，历史也颇悠久。据文献记载，侍奉前汉宣帝的京都知事张敞最爱为其妻用黛画眉。后汉初期，长安地区的女子盛行画“宽眉”，当时用的是青蓝色眉笔。到了唐代，则流行画蛾须(触角)眉。
唐代还流行“红妆”、“朱脸”和“红脸”，这是女子在化妆前先在脸部抹上白粉，再涂上红色胭脂。据传说，杨贵妃去后宫同双亲告别时，泪水纵横，临上车时，因天气寒冷，脸上的泪水竟冻结成红色的薄冰呢!……此外，还有一段有趣的传说，贵妃因体态丰满，每当盛夏季节便热得喘不过气来，汗水盈盈，每当她用手绢抹脸时，手绢就变成红色的了。
唐代大诗人也写过《时世化妆》一诗，诗中描述了当时长安女子流行在唇上涂黑油(称为“乌膏唇”)，脸上抹白粉的化妆术。
公元601年，高丽僧把口红传到日本，所以当时的《吉祥仙女图》中的仙女们的唇上都涂有口红，但日本女子普及口红化妆还是在十八世纪初，那时的女子为了使口红抹得浓些，都爱在涂口红前先在唇上涂上墨。
二眼圈化妆
自古以来，人们为了保护肌体或为了修饰仪表，十分关注化妆。在原始人时期，人类习惯于在身体皮肤上涂抹动物脂肪、油类、粘土和黄土，用以避寒防暑和防止昆虫叮咬。当时，人类生活于莽莽的原始森林中，为了预防风土疾病，还热衷于搞迷信咒术来去邪除魔，每当人们举行祭典仪式时，必须化妆眼睛和面部。
在古埃及，人们为了防止炎热和皮肤干燥，常用香油和油质软膏涂抹皮肤。另外，古埃及人还喜欢眼圈化妆，即在上下眼皮上勾画绿色、黑色或蓝色颜料，据说这是为了预防砂眼、苍蝇(古代热带有一种苍蝇能飞进眼内产卵)和飞虫的入侵，也是为了遮蔽灼热的阳光和消毒。因此在配制这种涂料化妆品时，大多掺入具有杀菌作用的蓝绿色孔雀石粉末。后来人们对这类化妆品的色泽也开始讲究起来，便特别爱用淡黑色的二氧化锰调制的涂料，甚至还有选用绿色树脂的。
据人们对古代木乃伊的研究分析，结果发现古人的眼皮上部涂过黑色颜料，下眼皮涂过蓝绿色颜料，这种黑色颜料的主要成分是硫化铅，蓝绿色颜料主要成分是孔雀石(内含大量硫酸铜)。
在中东地区，妇女们很早以前就有把眼圈勾画成蓝黑色的习俗，至今，在某些***国家里，人们仍可透过薄薄的面纱，偶尔见到那些眼圈浓妆艳抹的妇女。在古希腊时代，人们先用烟黑涂描眼睫毛，然后涂上黄白色的天然橡胶浆。当时妇女还爱从指甲花萃取红色染料，涂抹嘴唇和两颊。
三点痣与胡子化妆
十七世纪末期，巴黎的妇女流行点黑痣的化妆术。黑痣的形状分为星状、月牙状和圆形的，一般多点缀于额、鼻、两颊和唇边，也有点于腹、肚和两腿内侧隐蔽处的，痣的色泽有黑色和红色等。
据1692年巴黎圣但尼街点痣店的宣传称：痣的含义因痣的所在部位不同而异，大有区别。比如，点于额上的痣象征女王;点于鼻孔两侧的示意不知羞耻;点于眼框上表示充满热情;嘴唇边点痣者，表示爱接吻，是个爱情不专一的女人;酒窝上点上痣示意主人是位性格爽朗的女人。当然，这些含义都是人们设想出来的。
此外，当时的男子也“不甘落后”，时兴留口胡，这种习俗曾在社会上鼓噪一时。据说，由于法国国王路易十三爱留胡子，所以其后那些爱赶时髦的男子便如法炮制，蓄起这种具有国王风度的胡子来了。
令人感到吃惊的是，有些男子还别出心裁爱在胡子上涂上厚厚的香发膏，使胡子变得十分坚硬，犹如铁丝。此外，还有爱在口胡两端装饰彩......>>
