第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。
北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。
第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》1、《三命通会》，这本书始著于明代，是目前能够流传下来不多见的明代四柱命理书籍，为什么明代以前的书籍流传下来的这么少呢，按照台湾命学的一代宗师梁湘润老先生的观点，在明末清初，大量的反清人士隐藏于江湖之中，其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，进行反清复明的活动，这些内容也在很多影视内容中有所体现，清初大兴文字狱，其中之一的原因也是因此为了剪除后患，彻底清除明代的大量有关书籍，所以，在我们现在所能看到的对于明代以前的子平术，也多少只能从《三命通会》中窥到一二了。后来的很多命理书籍，基本都是在清代重新整理出来的。
有鉴于此，《三命通会》不但是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完善，也颇多值得探究的地方。比如说，书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系，六十甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人往往非常忽略这套体系，普遍的观点是“不准”，但在我看来，这也许只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古人凭空杜撰的，他一定是具备高概率统计的结果。起码在那个年代，还没有目前这么盛行的“用神”一说，这也是需要后人去学习和完善的地方。
由于三命和目前的命学体系有冲突，所以很多人觉得这么书很散乱，用的神煞也很多，纳音也讲了不少，这些在目前好多人并不采用，以我的观点来讲，尽可以拿来主义，有用的和用的好的都可以试试，命学需要发展，不用怎么知道有没有价值呢？今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平真诠》。
首先说说《渊海子平》，这本书目前少有人太重视，这主要是来源于两个原因：第一，很多人学易都是在80、90年代开始接触易学，基本都是受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，基于众所周知的原因，民间对命理基本绝迹，在此之后，众多的命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，让人目不暇接，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大概把它划入入门级的书籍，更多的时间开始关注其他的四柱书籍了。第二，就是还有一大批命理爱好者在找不到入门的途径以后，开始“跑学习班",这些年国内涌现出不少“大师”，这些“大师”水平如何，我不做评判，但现在的确有很多“大师”不在出现了，至于是钱赚够了还是进入更高的修行阶段，不得而知，但在我看来，这些大师有有益的一面，那就是推动了命理学的发展，但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术，也令很多学习者固步自封，以为这就是四柱命理的究竟，从而不去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。
其实，读《渊海子平》的人也基本分为两种，第一，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐大师在民国期间评点了几本命理学巨著，对后世影响深远，但我要指出的是，他的观点未必就是书籍本来所要表达的观点，我们读书不能先入为主，最好有机会再看看原本，相互参照。第二，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该基本都属于有一些家学，或者多少本来就有一些根基，这些人非常重视《渊海子平》，因为据说和盲派体系有某种关联，我无缘结实盲师，不敢妄断。但是要说到我，这本书帮助我跨越了几道门槛，说来也着实受益匪浅。
《子平真诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也绝对是个高官了，书中非常详细的归纳了格局的取法，尽管和《三命通会》的取格之法有些出入，但在原命局判断和大运分析上，应该说还是非常系统的，但以现在的环境来说，也的确少有人这么严格的使用格局理论，因为目前的八字论命早已超越了古人的要求，严格按照格局论命，似乎略显“呆板”，目前也有人把《子平真诠》讲为"沈氏用神“，有兴趣的人多读此书对于富贵的格局会很好把握，但关键是富贵的八字本来就不多，再有就是，富贵也未必就那么好，衣食无忧，无忧无虑岂不快哉！今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在目前的命理界，这两本书尽管不被所有人所接纳，但大多人都是比较认同的，因为目前“用神”体系十分流行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，尽管用的都是这个说法，但其实差别还是蛮大的。
首先说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经典，首先值得肯定的一点是，《滴天髓》在论命的过程中，把命理纳入了哲学的范畴，其中提到了颇多的反应中国儒家文化的思想体系，真正把命理学上升到了学问的高度，也就是在学理上给予提供了充分的依据，书中多处提到的命理思想，将易学与八字命理学进行了严密的结合，而且，书中提供了大量的真实命例，往往只是在八字字面上存在只差一个字的小差别，事实上这一个字在实际论断上实在是天壤之别，这些例子对后学来说，真正体会到了八字命理的奥秘，也多少了解一些八字这50多万种组合的千差万别，同时，也给后学在鉴别出生时间上提供了不少帮助。但是，书中有些例子在论断上还是有些出入的，我们会在以后的命例讲解中，慢慢交流。
再说说《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在论命实践中总结出来的一些颇具实战效果的口诀，尽管从学理上来讲，未必可以找到能够有效支撑的命理依据，比如说，为什么庚金就一定要用丁火，丙火为什么就不可以，辛金为什么要用壬水，癸水行不行，诸如此类的很多决断式的口诀，如果从实用的角度来说，未必都很准确，但是，在我看来，这些绝对是具备较高应验度的，从这本书的起源来讲，应该是可以划入“巾箱本”的资料，后来经过余春台的润色，徐乐吾的大力推荐，开始为众人所知，及至到目前，这本书所提出的富贵格局之取用，在我看来还是颇值得信赖的。
八字命理进阶书籍
理论入门：
《千里命稿》（韦千里，民国）
《预言命学真解》（陈品宏，台湾）
《子平真诠》（沈孝瞻，清代）
理论提高：
《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）
《渊海子平》（徐升，宋代）
《三命通会》（万民英，明代）
《神峰通考》（张楠，明代）
《宝鉴例释录》（徐乐吾，民国）
《子平命学精论》（吴政忆，台湾）
《命理应用精解》（朱祖夏，大陆）
实战升华：
《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）
《渊海子平》（徐升，宋代）
《三命通会》（万民英，明代）
《神峰通考》（张楠，明代）
《命理真诀导读——风雷火三集》（段建业、王虎应，大陆）
《论命琐记》（蒋文正，香港）
《四柱培训班教材》（前150页）（朱祖夏，大陆）
在八字算命学术中，有着许多的八字命理口诀歌，这些口诀歌读起来朗朗上口，记起来也非常好记，是我们的八字预测师进行预测时必不可少的一个断命技巧。
八字命理看灾难口诀歌，是通过一些算命大师数年的累积总结出来的用于断一个人灾难的口诀歌，对于八字预测师非常的实用。
八字命理看灾难口诀歌
1、命理看灾难官灾
官灾重点看三刑，命局岁运成三刑。
被刑确定是喜用，三个刑一定是凶。
无论三子刑一卯，还是三寅把巳刑。
循环三刑到本限，有灾有难必很重。
两组自刑有官非，岁运构成更为重。
岁运构成三刃会，没有官非伤不轻。
命有罗网亡劫助，岁运配合有灾星。
身弱财旺去财乡，为钱为女到法庭。
身弱官杀混杂旺，枭神夺食带刑冲。
官星空流入日主，三垣受制有官刑。
身弱杀旺行杀运，多因打斗犯官刑。
官杀旺而无印通，日主入墓最无情。
身旺无官闹的凶，身弱官旺去有刑。
枭比成党官入枭，定要犯官进牢笼。
2、命理看灾难伤灾
身弱无助逢三冲，身无伤残必有病。
身弱杀旺运财旺，身上一定有伤痛。
时胎同刃或同库，逢冲岁运又合冲。
七杀羊刃同出现，肢体肯定有伤痛。
食伤透干气势旺，身上必有疤痕应。
车祸恶疾手术死，火灾土燥不善终。
七杀强旺印食弱，常有伤灾不愈症。
日坐忌杀定有伤，日坐破日伤不轻。
伤杀印若同时现，有伤有残比较重。
偏枯专旺用无力，天地运转定应凶。
日元坐杀杀多旺，岁运杀地必有病。
岁运若遇死墓绝，小心住院有大凶。
3、命理看灾难死灾
人生寿夭看食伤，次看印禄是否旺。
首看月令和日支，再查月时天干上。
如果三处都没有，可在财星细审祥。
精少近者可为寿，远者虚浮不可当。
寿旺遇生体不佳，寿弱遇克身不壮。
寿遇穿绝限运到，小心要把黄泉上。
身命冲穿到大运，恐怕也要把命丧。
五行偏枯也要看，金木太弱最怕伤。
火怕旺极再遇生，水怕衰极土怕旺。
太旺死在受制年，太弱遇生墓中亡。
食伤入库身不佳，若是入墓必死亡。
日主入库事不顺，若是入墓病牢房。
弱命运临死墓绝，流年再来命易丧。
强命运临生禄旺，流年再旺易死亡。
吉运刑冲因合害，五行突变有灾殃。
仇运遇上凶劫煞，岁运同遇更荒唐。
交运脱运都临凶，凶运凶年小运帮。
小运不帮险更大，难免黄泉一命亡。
4、命理看灾难病灾
病灾原不看喜用，命局五行看平衡。
失衡之处即为病，病在年柱为头疼。
病在月柱病在胸，病在日柱腹部疼。
病在时柱为下肢，五行所示各自明。
木主头发和肝胆，肢体也属木五行。
火主眼目和血液，还主系统为神经。
土为皮面和腰肌，脾胃脏器也应承。
金为牙齿和喉咙，还主骨骼与肺胸。
水主膀胱和肾脏，还管生殖等系统。
命局过旺必有病，过弱也主病来生。
虚浮无根又受克，过弱五行就是病。
无克无泄旺五行，岁运旺之憋成病。
受旺五行所克者，必然也是病五行。
木多金缺金有病，土多金埋金不行。
火多木焚木遭殃，五行生克仔细评。
还可表面看病根，被冲五行可查病。
被合被化也看病，寒暖燥湿病查清。
土旺无泄脾胃涨，辰戌相冲胃受伤。
水多土荡胃出血，土弱火旺胃溃疡。
火旺土旺金水弱，中老年后血要稠。
四柱无水火土厚，血管受阻壁增厚。
地支水旺干克火，心脏不好心中忧。
土多金埋火又旺，辛弱定把肺炎生。
金旺金弱气管炎，水多湿重肺气肿。
酉被冲克有肺病，金被火克咳潄重。
日主衰弱食伤重，头昏脑胀神经痛。
甲乙无根肩周炎，甲木火多精神病。
金木相战神经损，夏木无火关节痛。
金火相战早土盛，金脆水枯糖尿病。
火旺土焦庚出干，三六合火病已成。
柱中水多子卯刑，乙不透干必肝病。
卯木被酉冲克重，无救定有肝胆病。
丙火若是遭水克，眼睛昏暗必生病。
丙辛相合防近视，羊刃重重防耳聋。
辛加卯上易唇缺，卯辰相加必有刑。
刃逢戌未犯支刑，四肢有病是一定。
三丁两丙克到金，口舌生疮闹心疼。
八字看灾难歌诀
比劫重重虽克父，不见偏才命牢固。
岁运若逢偏才临，父亲必上黄泉路。
偏才入墓又逢冲，岁运逢墓父寿终。
天克地冲见偏才，父亡之时定会来。
年干受克父先亡，年食月枭父早埋。
年柱纳音被月伤，岁运再伤父刻亡。
财星重重虽克母，不见印绶不用哭。
岁运若遇印绶来，快为母亲备棺材。
印绶临墓又逢冲，母亲进入棺材中。
天克地冲见印绶，母病华陀也难救。
印绶重重无财官，岁运见印归黄泉。
官灾重点看三刑，命局岁运成三刑。
被刑确定是喜用，三个刑一定是凶。
无论三子刑一卯，还是三寅把巳刑。
循环三刑到本限，有灾有难必很重。
两组自刑有官非，岁运构成更为重。
岁运构成三刃会，没有官非伤不轻。
命有罗网亡劫助，岁运配合有灾星。
身弱财旺去财乡，为钱为女到法庭。
身弱官杀混杂旺，枭神夺食带刑冲。
官星空流入日主，三垣受制有官刑。
身弱杀旺行杀运，多因打斗犯官刑。
官杀旺而无印通，日主入墓最无情。
身旺无官闹的凶，身弱官旺去有刑。
枭比成党官入枭，定要犯官进牢笼。
身弱无助逢三冲，身无伤残必有病。
身弱杀旺运财旺，身上一定有伤痛。
时胎同刃或同库，逢冲岁运又合冲。
七杀羊刃同出现，肢体肯定有伤痛。
食伤透干气势旺，身上必有疤痕应。
车祸恶疾手术死，火灾土燥不善终。
七杀强旺印食弱，常有伤灾不愈症。
日坐忌杀定有伤，日坐破日伤不轻。
伤杀印若同时现，有伤有残比较重。
偏枯专旺用无力，天地运转定应凶。
日元坐杀杀多旺，岁运杀地必有病。
岁运若遇死墓绝，小心住院有大凶。
命理看灾难歌诀
世人都说会子平，其中奥妙不知情。
子丑卯酉仔细找，寅申巳亥仔细寻。
阴者多主身不旺，阳者多主身健行。
五行八卦阴阳有，天干地支透本应。
相合本主多吉利，相冲多主事不成。
刑冲多主有灾难，相破多主闹眼睛。
双刑多主牢狱有，天罗多主狱中刑。
地网有病难逃走，必在狱中过一生。
三奇多主有官相，三奇犯冲有残伤。
三奇逢合桃花犯，三奇遇劫腰腿疼。
官合多主有官险，没有福星官不成。
福星要是走帝旺，衰病死绝官遭刑。
行走官运遇沐浴，必然妻子遇桃红。
三合有拌为中命，三合犯冲路不平。
年月日上有合会，必主官兴多出奇。
有合必主七品县，有刑必主府台吉。
犯破必主翰林院，上下相合一品卿。
皇帝之命不可讲，十个九个做不成。
刑冲破害要记真，遇吉便主事有成。
遇合便主身安好，合中有冲动输赢。
一生钱财无积攒，左手挣来右手扔。
别人说你钱财有，自己张罗受贫穷。
