八字命宫作为风水学中的一个比较重要的部分，是从风水等方面去了解八字命宫的排法，那么八字命宫到底是怎么来操作的，排法有哪些特别的之处，下面就给大家简单的讲解一下什么是八字命宫。
八字命宫详解
命宫是在汉族术数学中里出现的专用名词，是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。
在八字中的十二神煞的吉凶，都围绕着命宫转动。
哪一年命宫坐太岁，哪一年有喜星，哪一年有愁事等等，命宫八字一样重要，千万不可放弃。除了日主以外，就是命宫，通过命宫可以推测出一个人的性格贤愚，事业成败等人生的富贵穷通，大体都可通过命宫来决定。如命宫在子丑，子与丑命化土，即以土为主。
命宫在寅亥，寅与亥合化木，应以木为主，命宫在卯戌，卯与戌合火，以火为主，命宫在辰酉，辰与酉合化金，即以金为主。
八字中重视命宫者是以《三命通会》为依据，其经文说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。
八字命宫推排法
(1)八字起命宫有两种方法，第一种是掌上起命宫法，第二种是数字速查法。这两种方法，以下都作介绍。
先介绍一下掌上推命宫法，其法以排山掌子位为正月，也就是将正月固定在子位上，逆数亥为二月，戌为三月，酉为四月，申为五月，未为六月，午为七月，已为八月，辰为九月，卯为十月，寅为十一月，丑为十二月，然后再把出生时间安在这个月支上，顺数至卯，卯就是命宫。如已求出命宫地支，再按“五虎遁”起月法定出命宫天干。
例如：1994年五月二十日酉时生人，在手掌子位上起正月，逆数至五月(出生月)即正月在子、二月在亥、三月在戌、四月酉、五月在申落下，再将出生时的酉字加在申字上顺数，看卯字落在何字上，何字就是命宫。戌在酉，亥在戌，一直顺行数至“卯”，恰好卯字落在“寅”字上。逢卯安命，故“寅”就是命宫。
(2)第二种方法是用命宫本数来计算命宫，现将地支按数序编出代号以便应用。
即：寅卯辰已午未申酉戌亥子丑
123456789101112
将数序编好，然后取14或26两数为扣减之基数。凡是“月支”与“时支”两个代号数相加的总数不满14者，便以14减去总数，所得的余数便为“命宫”的地支数。凡是月支与时支相加之代号总数超过14者，则以26减去其代号总数，所得之“余数”即为“命宫”的地支数。
例如：某男巳月酉时生，巳是4，酉是8，两者相加的总数为12，因不满14数，故以14-12=2,2数代表“卯”，故此人命宫在“卯”。
又如某人申月丑时生，申数是7，丑数12，两者相加总数为19，因超过14数，故以26-19=7/7“数代”申“，故此人命宫在”申“。
再如某人是辰月未时生，辰数是3，未数是6，两者相加得总数是9，因不满14数者，故以14-9=5,5代表”午“，故此人命宫在”午“。
为方便记忆，现编歌诀一首：
公式查宫须要知，请你背我几句诗。
寅一卯二顺着数，月时相加君记之。
十四减去相加数，余数命宫不需疑。
十四不够用廿六，仍然再减月与时。
八字命宫推排法
八字起命宫有两种方法，第一种是掌上起命宫法，第二种是数字速查法。这两种方法，以下都作介绍。
先介绍一下掌上推命宫法，其法以排山掌子位为正月，也就是将正月固定在子位上，逆数亥为二月，戌为三月，酉为四月，申为五月，未为六月，午为七月，已为八月，辰为九月，卯为十月，寅为十一月，丑为十二月，然后再把出生时间安在这个月支上，顺数至卯，卯就是命宫。如已求出命宫地支，再按“五虎遁”起月法定出命宫天干。
例如：1994年五月二十日酉时生人，在手掌子位上起正月，逆数至五月(出生月)即正月在子、二月在亥、三月在戌、四月酉、五月在申落下，再将出生时的酉字加在申字上顺数，看卯字落在何字上，何字就是命宫。戌在酉，亥在戌，一直顺行数至“卯”，恰好卯字落在“寅”字上。逢卯安命，故“寅”就是命宫。
再举一例：某男于甲子年四月未时生，首先从子位开始数正月，逆数到四月，四月是酉字。这时再将未(生时〗加在酉字上顺数，申落在戌上，酉落在亥上，戌落在子上……一直数到“卯”时落在“巳”字上，逢卯安命，故命宫就在“巳”上。掌上查命宫歌诀如下：
手掌查宫要记清，子起正月逆上行。
生时起于月支上，顺数直到卯上停。
命宫在卯君须记，逢卯安命记心中。
第二种方法是用命宫本数来计算命宫，现将地支按数序编出代号以便应用。
即：寅卯辰已午未申酉戌亥子丑
123456789101112
将数序编好，然后取14或26两数为扣减之基数。凡是“月支”与“时支”两个代号数相加的总数不满14者，便以14减去总数，所得的余数便为“命宫”的地支数。凡是月支与时支相加之代号总数超过14者，则以26减去其代号总数，所得之“余数”即为“命宫”的地支数。
例如：某男巳月酉时生，巳是4，酉是8，两者相加的总数为12，因不满14数，故以14-12=2,2数代表卯，故此人命宫在卯。
又如某人申月丑时生，申数是7，丑数12，两者相加总数为19，因超过14数，故以26-19=7/7数代申，故此人命宫在申。
再如某人是辰月未时生，辰数是3，未数是6，两者相加得总数是9，因不满14数者，故以14-9=5,5代表”午“，故此人命宫在”午“，为方便记忆，现编歌诀一首：
公式查宫须要知，请你背我几句诗。
寅一卯二顺着数，月时相加君记之。
十四减去相加数，余数命宫不需疑。
十四不够用廿六，仍然再减月与时。
特别要注意的是，推命宫的月份，要以”中气“为准，凡出生月超过中气者，即以次月为计算。例如五月是芒种节一一小暑之间为五月，而起命宫的月份则以节前之气为准，五月芒种之前的气是小满，芒种以后的气是夏至，这样生于小满和夏至中间的人即为五月。
现将各月交气排列于下：
正月大寒与雨水，二月雨水接春分。
三月春分并谷雨，四月谷雨小满轮。
五月小满自夏至，六月夏至大暑云。
七月大暑下处暑，八月处暑至秋分。
九月秋分后霜降，十月霜降小雪陈。
冬月小雪下冬至，腊月冬至大寒论。
要知命宫的所属天干，可用五虎遁月歌来推算，如丙年生人，命宫在辰，则从丙辛之岁从庚起的歌诀中可得知寅上加庚，卯上加辛，辰上加壬，故知其命宫的干支为壬辰。又如壬年生人，命宫在午，则以丁壬壬寅顺行流的歌诀中，可得知寅上加壬，卯上加癸，辰上加甲，巳上加乙，午上加丙，可知其命宫的干支为丙午。
很多人都会认为，命运可以靠自己的努力来改变，但是选择努力的方向也是非常重要的，不然你的努力也是白白的浪费了，通过以上的解析，你对八字命宫有什么看法呢?
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胎，指人体受精怀孕的月份，元，就是初始的意思，胎元指得就是一个生命的开始；命宫则是在在我国八字算命学术中出现的专用名词，是一个人出生时在东方升起的星座，象征着一个人的天赋才能。
胎元命宫对八字的作用还是非常大的，胎元象征一个人的初始状态，命宫则是象征这个人的天赋才能，这两者象征着一个八字的先天条件，一个人的先天条件好，意味着这个人的起点就高。
胎元命宫对八字的作用
人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支合配，就为胎元；命宫是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。命宫在身体中属人的大脑，管一个人的思想、个人行为，十分重要。
1、胎元对四柱八字的作用
胎元为四柱八字是之本质；胎元生命则吉，克命则凶；胎元见贵，必受福荫；刑打破害，决主艰苦。
胎元是天生的资源，为基因遗传。鬼谷子先师说：“胎中如有禄，生于贵豪家。或值空亡中，贫困起怨嗟”，这句话的含意很明确的告诉了我们胎元的作用，那就是“胎元是命主的天生资源”，说白了就是说上辈人能给命主什么样的成才环境，以及命主在后天没法改变的东西。
哪些东西是命主后天没法改变的呢？出世、智力、身材长相等，“胎中清气旺运连，少年为性必须贤”说的就是说智力和性格，我们把这些后天没法改变的东西，称为“基因遗传”，它们是父母和祖上所给予，是一种家族的传承，用科学的词汇而言就是说“基因”。
四柱八字中有一个格局称为“五行属性俱全”，当代人论五行属性俱全看的是正五行属性，而古代人论此则为纳音，说的是年月日时胎的纳音五行全占就为此格局。根据我个人经验，这类纳音五行俱全的人通常都不错，虽然如今许多人否定纳音的作用，可是他们却没法否定纳音的格局，因为许多实际中应验的东西是没法用文字否定的。
我们有时候用胎元来分析命主出世时的状况，略有精确性，要是大家很感兴趣可以去看看《五行属性精纪》，里面关于胎元逢空以及四柱八字冲克胎元会产生的问题，这里就不细说了。同时，我们还可以用胎元来弥补四柱八字本身之不足，例如四柱八字中食伤不旺、印星不透的时候我们要怎么查看学历呢？就要从胎元去找，要是胎元中印旺则对学业都是有很大的帮扶，别的的十神也如此用法。
2、命宫对四柱八字的作用
命宫，是指一个人出世时，在东方升起的星座，古代人称为人命之归宿。故此，四柱八字推导人的运气，命宫与四柱八字同等关键，也被人们称为“第九字”。
盲派推命体系中，常常将它与胎元、身宫与四柱八字合看，故有“七柱”推命体系之说。可是，胎元、命宫和身宫不参与原局五行属性旺衰的评价与喜用仇忌的选择。
命宫所象征星座，主一个人的大脑，管一个人的理想与行为，象征主宰一个人的天赋才能，对于一个人人格的形成与生长发育具有关键作用；同时，也反映了其人一生中的最后的成就与总体的人的运气趋势。
如今许多论命体系，不太重视命宫，甚至觉得完全归属于无关紧要的摆设，实际上已经背离了作为星命学的四柱八字论命之基准。因为，命宫它并不是无中生有的，都是可以根据四柱八字推导出来的。同时，一个人的运气，不仅仅与象征出世时候的地球环境相关，并且，更与天体星座所释放的能量相关。
命宫乃为立命之本，古代人说：“神无庙无所依归，人无室无所栖，命无宫无所主”。命宫对于人的作用，就相近你平常定居的房子与家庭。
故此，命宫宜旺不宜衰，宜与年命五行属性、纳音相生、相合，也不宜刑打破害；日柱五行属性也不可以与命宫相冲、相刑、以及比较严重的破害；命宫与胎元、身宫合称“三垣”，它们内部也不可以出现交战、刑冲。
不然，其人性格倾向不可以稳定，事业方面会出现曲折，会影响一个人最后的成就尺寸，荣华富贵程度，甚至难有荣华富贵。
胎元命宫查询
1、胎元起法
人生月后紧接着这一个月的天干与生月后第三个月的地支相配，就为胎元。也就是出生月的天干进一位、地支进三位，这种方法是求怀胎十月，受孕月的干支。但人有早于十月或者是迟于十月生者。
胎元生命为吉，克命不利。戊寅年辛酉月，壬子为胎元，戊寅纳音为土，壬子纳音为木，木克土不利命。胎月见贵，必受福荫。刑冲破害，决主艰辛。鬼谷子说：“胎中如有禄，生在富贵家，或值空亡中，贫穷起怨嗟。”胎元干支与生时干支纳音相生主长寿，如果和时干支刑冲克害主寿短。胎元临帝旺，必定高寿。
2、命宫查询方法
凡推命宫，须以生月之数（如过中气，作次月之数推。）与生时之数合算。寅一，卯二，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二，以十四为本位。如月之数不满十四当加之，加到十四为止。即以所加之数，为某宫。如满十四数者。当加至二十六，为本位。亦以所加之数为某宫。或以十四减去月令时辰之总和，所余之数，即为命宫。欲知某宫之干，再以年干遁之。与年上起月法同。
（1）男性命宫计算方法
公元年份相加，得十位数，再相加，得个位数（如果得10，再相加成1），用11减去所得的个位数（如果得10，相加得1），即为所得命宫。
（2）女性命宫计算方法
公元年份相加，得十位数，再相加，得个位数（如果得10，再相加成1），用4加上所得的数（如果是十位，再相加成个位数），即为所得命宫。
胎元命宫身宫表
身宫象征后天运程，由后天的勤奋，往往能够改造运势，为辅助命宫之宫垣。在12宫位中，身宫必然与各命宫、夫妻、财帛、迁移、官禄、福德宫同宫。而因其所属的宫位本质特征，也会对命盘主人造成一些特质的转变。
1、宫位推演
（1）命宫在子、午、卯、酉之共同表征。
a、得意时，容易陷于过分的快乐及乐观。
b、失意时，也容易过分的消极且过分的悲观。
（2）命宫在辰、戌、丑、未之共同表征
a、个性上面比较内敛。
b、会是比较多劳心、操劳的人。
c、也会较勤快，是劳碌命型的人。
d、时运不好时，较容易向现实低下头，而放弃自己的梦想。
（3）命宫在寅、申、巳、亥之共同表征
a、定力、贯彻力稍显不足，容易变来变去。
b、是坐不住、闲不下来的人。
c、个性一般比较活泼，喜爱四处溜跶、旅游，也比较多奔波。
（4）财帛宫在子、午、卯、酉之共同表征
a、对金钱的态度较乐天，喜爱挣钱，也喜爱用钱，但是即便手头上早已没钱，也不愿意为财多操烦。
b、对金钱不太在乎，只要能有钱赚，赚多赚少并不太爱去在乎。
c、有化禄星在本宫时，用钱会非常奢靡。当有化忌星在时，则金钱常会有虚耗或破败的情形。
（5）财帛宫在辰、戌、丑、未之共同表征
a、比较看重金钱，有点相似拜金主义者，是比一般人还爱钱。
b、化禄在此宫时，钱多时想赚大量的钱。
c、化忌星在此宫时，为挣钱而多劳碌。
（6）财帛宫在寅、申、巳、亥之共同表征
a、为挣钱，常有机遇四处奔波。
b、金钱之来源可能来源于四方八面。
c、是一位钱多时不忘享乐，而在享乐之时，又会去想挣钱的人。
（7）事业宫在子、午、卯、酉之共同表征
a、完成工作的速度会是很快速的，但是只求把工作做完就行，并不会太在乎做得怎么样，成绩漂不漂亮。
b、喜爱本质特征轻轻松松的工作。
c、较乐观，有些乐天。
d、能释放出吸引异性注意的“桃花”气场。
（8）事业宫在辰、戌、丑、未之共同表征
a、工作起来非常起劲，有时候几近狂热。
b、有事做便很专心致志，有时候也会来个没事找事做，有点类似闲不住的模样。
（9）事业宫在寅、申、巳、亥之共同表征
a、不论何种本质特征的工作皆能接受，只要有得忙碌就行。
b、有事做，才不会认为在浪费生命。
c、是一个不会让自己身体或头脑空闲下来的人，是真正闲不住的人。
2、同宫位的一些现象
（1）与命宫同宫
行运的趋向最是明朗，为人主观性强烈，不易受外在环境危害，做事之功过大都自己做为承担。
（2）与夫妻宫同宫
较重感情的人，注重日常生活气氛，对家庭有责任感，有受配偶影响的倾向。
（3）与财帛宫同宫
偏重金钱价值取向，做事以挣钱为总体目标，有受经济左右个人行为的现象。
（4）与迁移宫同宫
身宫之外，易受环境变化的影响，比较容易有岗位或定居环境的变化。依古人的说法，若去认个义父、义母，或给神只做干儿子、干女儿会比较安定，成效怎样，则未曾验证过。
（5）与官禄宫同宫
是事业心偏重的人，一生做事以追求事业成就为总体目标，又热衷于名位的现象。
（6）与福德宫同宫
比较喜欢享受，是享福之人，较注重生活质量，似乎有些欠缺不断进取，努力奋斗的精神，比较会承袭祖辈余荫之生活习惯，不愿去做改变。
真正的数字五行一，根据周易五行与数字关系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。
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答：上面这条是《易经》八卦先天五行，由《河图》与《洛书》演变而来（易经的数理就是源于河图与洛书）。
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二，但如果按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，金为6、7，水为1。
…………………………………………………………
答：这第2条内容是易经》八卦后天五行，由“周文王”推演而来。
注解：这就是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行（金木水火土）互为“变易”原理。
…………………………………………………………
三：
1、2为木，1为阳木，2为阴木
3、4为火，3为阳火，4为阴火
5、6为土，5为阳土，6为阴土
7、8为金，7为阳金，8为阴金
9、10为水，9为阳水，10为阴水
…………………………………………………………
上面的数理五行来源于“十天干”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。
甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。
甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；单数为阳，偶数为阴。
在“择日选吉”方面要同时注意先后天五行的运用！比如《玄空大卦择日》最为讲究，这也是它的精髓内容。
在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“人丁”生死健康与否；“后天五行”主管“财帛”财富金钱，贫富与否。
注意：一般择吉，就是以“后天五行”为用。用“后天八卦五行”和“十天干五行”即可。也就是第二项和第三项。
还得注意一个问题：择日选吉是有多种门派和方法的，首先应该依照其各自门派的方法使用！总之他们所用的这些五行归纳是完全相同的！
五行分别代表什么数字？一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；
火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；
木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；
金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；
土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，故土曰五。
五行与数字的关系一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；
二与七同道居南方，因地二生火，天七成之；
三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之；
四与九为友居西方，因地四生金，天九成之；
五与十同途居中央，因天五生土，地十成之。
五行中金木水火土各代表的数字五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的耽量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭
精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍
实胜虚，故土胜水也。因为土能防水
五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么？五行与数字1、2为木，1为阳木，2为阴木3、4为火，3为阳火，4为阴火5、6为土，5为阳土，6为阴土7、8为金，7为阳金，8为阴金9、10为水，9为阳水，10为阴水五行的方位与特性甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。“木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和；“火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热；“土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚；“金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈；“水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
关于五行数字的问题这两种数理用法不同。1或2为木，3或4为火，5或6为土，7与8为金，9与0为水的以据天干的排列顺序来定的五行。而
1或6为水，2或7为火，3或8为木，4或9为金，5或10为土。是河图洛书由来的前一种现在多用在姓名学上，特别是日本传入中国的按数理姓名学。后一种五行数理是中国玄学周易预测的根本。
五格如何计算数字的五行①根据周易五行与数字关系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。②五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，金为6、7，水为1。1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水五格计算 1、易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴 2、姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。 3、计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 4、计人格法：人格，又称主运，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 5、计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 6、计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 7、计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。 8、计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。 9、得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 10、姓名的好坏取决于三个关健因素：（1）、姓名数的内涵好坏（1--81数内涵列基础知识篇）。（2）、姓名五格的五行配置喜相生，忌相克。（3）、这也是最重要的一条，利用姓名学的五行来弥补和中和四柱（八字）中的不足。如果四柱中的缺项是木，（四柱无木不可成才）就在五格中补木的数理，又不能取含金的数理，这就是所谓的弥补；如果四柱中火弱透强杀，也在四柱中取含木的数理，因为五行顺生通关而有情，这就是中和的一种。类推。因为是最关健的一条，如果仅仅为了数理大吉和五行相生，疏略了四柱的先天情况，比如本来命主四柱中火旺，因看到含火的数理大吉，就加以太阳火的数理在姓名中，雪上加霜，岂不是令人着急。一句话，人的一生就好比一株花草，需要土的栽培、需要阳光照耀、需要水的滋润、需要剪刀修剪枝叶。缺一不可、过旺则损！
金木水火土。。五行数字属性，两位数或超过两位数的数字怎么分五行？数字五行属性：1，6属水，2，7属火，3，8属木，4，9属金，5，0（10）属土。任何数字除5的余数既是。如“121”除5得余数“1”，那么121这个数就是属“水”。
五行属金的人适合哪些数字吉祥物可买金属制的猴与鸡为好。颜色是白色的就属金，按先天八卦数4与9或14,24,19,29，尾数为4与9的数都属金，按八卦数（1）乾与（2）兑为金。
