失之毫厘,差以千里
机不可失,时不再来
城门失火,殃及池鱼
放下屠刀,立地成佛
近朱者赤,近墨者黑
道高一尺,魔高一丈
项庄舞剑,意在沛公
鹬蚌相争,渔翁得利
不入虎穴,焉得虎子
宁为玉碎,不为瓦全
智者千虑,必有一失
愚者千虑,必有一得
星星之火,可以燎原
万事俱备,只欠东风
前事不忘,后事之师
螳螂捕蝉,黄雀在后
八仙过海,各显神通.
重赏之下,必有勇夫.
一人当关,万夫莫开.
兼听则明偏信则暗
二人同心,其利断金
三天打鱼,两天晒网
十年树人,百年树木
人无远虑,必有近忧
千军易得,一将难求
四体不勤,五谷不分
水可载舟,亦可覆舟
耳闻是虚,眼见为实
前事不忘,后事之师
拳不离手,曲不离口
人无远虑,必有近忧
人为刀俎,我为鱼肉
仁者见仁,智者见智
三十六策,走为上计
生于忧患,死于安乐
盛名之下,其实难副
失之东隅,收之桑榆
失之毫厘,谬以千里
十目所视,十手所指
士别三日,刮目相看
顺我者昌,逆我者亡
桃李不言,下自成蹊
天网恢恢,疏而不漏
头痛医头,脚痛医脚
万事俱备,只欠东风
王婆卖瓜,自卖自夸
为渊驱鱼,为丛驱雀
文武之道,一张一弛
无源之水,无本之木
物以类聚,人以群分
项庄舞剑,意在沛公
星星之火,可以燎原
言之无文,行而不远
养兵千日,用兵一时
一波未平,一波又起
一言既出,驷马难追
一叶蔽目,不见泰山
以子之矛,攻子之盾
欲加之罪,何患无辞
知无不言,言无不尽
种瓜得瓜,种豆得豆
上天无路,入地无门
宁为鸡口，无为牛后
只可意会，不可言传
翻手为云，覆手为雨
兼听则明，偏听则暗
只见树木，不见森林
得道多助，失道寡助
前人栽树，后人乘凉
如闻其声，如见其人
呼之即来，挥之即去
十目所视，十手所指
不经一事，不长一智
当局者迷，旁观者清
十年树木，百年树人。
宁为玉碎，不为瓦全。
锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂。
学而不厌，诲人不倦。
生于忧患，死于安乐。
众口铄金，积毁销骨。
众心成城，众口铄金。
圣人千虑，必有一失。
愚人千虑，必有一得。
金玉其外，败絮其中。
言之无文，行而不远。
大智若愚，大巧若拙。
尺有所短，寸有所长。
千里之堤，溃于蚁穴。
知人者智，自知者明。
物以类聚，人以群分。
知己知彼，百战不殆。
一张一弛，文武之道。
塞翁失马，焉知非福。
桃李不言，下自成蹊。
鞠躬尽瘁，死而后已。
近朱者赤,近墨者黑。
不入虎穴，焉得虎子。
不鸣则已，一鸣惊人。
绳锯木断，水滴石穿。
1、一人传虚、万人传实：虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
3、一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、一则以喜、一则以惧：以，因为。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
7、一波未平、一波又起：一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指：形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
10、十年树木、百年树人：树，培植。培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
11、八仙过海、各显神通：神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
12、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过：圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？
15、三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
16、三天打鱼，两天晒网：比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
18、上天无路，入地无门：形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天，下不着地：形容两头没着落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
21、千里之堤，溃于蚁穴：溃：溃决。被大水冲破堤防；蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚；恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26、不经一事，不长一智：不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流，不止不行：没有堵塞的地方，就没有水的流淌；没有停止，就没有行动。
28、太公钓鱼，愿者上钩：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。
30、日月经天，江河行地：象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智：对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
33、文武之道，一张一弛：比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；摧：毁灭；若何：怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办？原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。
35、为渊驱鱼，为丛驱雀：渊：回旋的深水；丛：茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些可以争取的人赶到对方去了。
36、尺有所短，寸有所长：尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
40、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
41、四体不勤，五谷不分：四体：四肢。勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。形容脱离劳动，脱离群众。
42、生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
43、失之东隅，收之桑榆：东隅：日出之处；桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
44、头痛医头，脚痛医脚：比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
45、宁为玉碎，不为瓦全：宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
46、宁为鸡口，无为牛后：牛后：牛肛门。宁可小而洁，，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
47皮之不存，毛将焉附：焉：哪里。连皮都没有了，毛又长在哪里呢？比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
48、老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，人人痛恨。
49、有则改之，无则加勉：加：加以。根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。
50、百尺竿头，更进一步：佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
51、百花齐放，百家争鸣：百花齐放：比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家：指学术上的各种派别；鸣：比喻发表意见。百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
52、百足之虫，死而不僵：百足虫：即马陆，切断后仍能蠕动。僵：硬。后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。
53、成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
54、成事不足，败事有余：非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。
55、当局者迷，旁观者清：当局者：下棋人；旁观者：观棋者。后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
56、同声相应，同气相求：相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一起。
57、庆父不死，鲁难未已：庆父：春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
58、如闻其声，如见其人：象听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
59、运用之妙，存乎一心：运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。
60、攻无不克，战无不胜：克：攻下。攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。百战百胜。
61、来者不善，善者不来：来的就不善良，善良的就不来。强调来人不怀好意，要提高警惕。
62、兵来将挡，水来土淹：比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。也比喻针对具体情况采取相应措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指环境对人有很大的影响。
64、言之无文，行而不远：文，文采。行，流传。说话要是没有文采，就流传不远。
65、言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
『壹』关于感恩的八字成语故事
滴水之恩涌泉相报
鸦有反哺羊知跪乳
衔草结环铭感五内
『贰』告诫诚信的八字成语故事
【成语】人而无信，不知其可
【注音】rénér wú xìn, bù zhī qí kě
【典故】《论语·为政》：人而无信，不知其可也。
【释义】信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
『叁』八字成语故事及古文
燕雀安知鸿鹄之志
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向.
【出自】：《史记·陈涉世家》：“嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉?”
【原文】陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰：“苟富贵,勿相忘.”佣者笑而应曰：“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰：“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”出处：《史记·卷三十六》：“嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉?”
【译文】
陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地.（有一天）陈涉停止耕作走到田畔高地上（休息）,因失意而愤慨叹息了很久,说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了,可不要忘记老朋友啊.”雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?"陈涉长叹一声说："唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!"
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『肆』和九牛一毛类似的八字成语故事
汉武帝时，匈奴时常侵犯汉朝的边疆，为了打击匈奴的气焰，汉武帝特派大将卫青征讨匈奴，任李陵为骑都尉，率五千军马为侧翼，对匈奴进行包抄。
在主力部队尚未到达的情况下，李陵的部队首先与匈奴的十万步军相遇。李陵率先冲入敌阵，英勇杀敌。远者箭射，近者枪挑，杀敌数百人，匈奴兵稍稍后退。但很快又集结起来，向汉军反扑。
战斗异常残酷，汉军的弓拉断了，箭射光了，刀剑变形，锋刃倒卷。他们除少数被俘外，全部战死。最后，匈奴死亡三万余人，李陵则力尽被擒。
匈奴首领左贤王，非常欣赏李陵的武力和谋略，劝他归顺匈奴，李陵坚决地拒绝了。于是左贤王又用高官厚禄、美女佳肴进行诱惑，李陵仍毫不动心。
李陵兵败的消息传到京城长安，有人竟向汉武帝谎报军情，说李陵已归降匈奴。汉武帝闻讯勃然大怒，竟下令将李陵全家满门抄斩。
司马迁听说汉武帝如此处置，觉得既不公平，又不稳妥，他不顾个人安危立即面见汉武帝为李陵辩解，司马迁说：
“李陵将军此次出兵，屡战屡胜，最后失利被擒，但杀敌三万，战功可谓赫赫。况且，汉军与匈奴众寡悬殊，汉军主力又未能及时到达，所以责任不能全推在李陵的身上。臣料想李陵必不肯降，如果陛下诛杀其家属，那么就等于逼迫他投降匈奴，请陛下三思。”
汉武帝听不进司马迁的忠言，并怪罪他为叛将表功，一怒之下，将司马迁投入大牢，判为宫刑。这种惨无人道、侮辱人格的酷刑，在汉代仅次于斩首。
司马迁的身心受到了极大的摧残，痛苦万分。他几次想到自杀，认为受到这种刑罚活在世上，真不如死去好。但他又考虑到自己没有完成的事业，只好忍辱偷生。
自己的不幸如何才能宣泄，他在《报任少卿书》中叙述得是那样惨痛感人。他在信中说：
“我含冤受害，即使自杀也不能涤尽这样奇耻大辱，假如现在死去，只不过像九头牛身上失去一根毫毛而已，那将同蝼蛄、蚂蚁一样，毫无区别。今日之所以忍辱偷生，被关在污浊的牢房里没有自杀的原因，就是因为想到事业未遂，一旦死去，文章不能流传……”
到了汉武帝太始元年（公元前96年）六月，汉武帝大赦天下，司马迁才走出监牢。出狱之后，他被任命为中书令，专门负责将皇帝的命令下到尚书，把尚书口奏事宜呈给皇帝。
司马迁一刻也没有停止《史记》的写作，最后，他终于完成了历史巨著《史记》。
参考：//zaojuzi/chengyu/
『伍』成语故事八字成语
宁我负人毋人负我南征北战东荡西杀
太公钓鱼愿者上钩山河易改本性难移
黄钟毁弃瓦釜雷鸣言之无文行而不远
重赏之下必有勇夫只可智取不可力敌
『陆』八字成语故事3分钟到5分钟
春秋时期，齐国有一个叫高缭的人被晏子招到府上做事。这个高缭呢，工作倒也认真负责，凡是晏子吩咐之事，他都尽心尽力地完成。但对于分外之事，他总是事不关己，高高挂起，不想多承担一点责任，不愿多提一点建议。就这样，高缭在晏子门下混了三年。
有一天，晏子突然宣布，要辞掉高缭，让他回家种地。很多人不解，纷纷劝阻：“高缭在相府工作了这么长时间，勤勤恳恳，你没有给他一定的爵位，还要辞掉他，这样在道理上说得过去吗？”晏子说：“我是个能力有限的人，需要四周的人扶助方能挺立起来。高缭跟我三年多了，他人缘很好，但他政绩平平，从来都是多一事不如少一事，既没有提过一条好的建议，也从没有指正过我的过错，难道不该辞退吗？。”听了晏子这一番话，左右的人都觉得很在理。
从高缭“下岗”的故事中，我们能得到什么启示呢？在晏子看来，高缭的“多一事不如少一事”就是失职，他三年不愿多做一点分外之事、不提任何意见，不主动献计献策，就是无用之人，将其辞退，理所当然。这个故事启示我们，在职场中一定要肯做事，能做事，想做事，多做事，不能像高缭那样多一事不如少一事。持高缭工作哲学的人，于私有益，于公不利，纵然再乖巧，人缘再好，也难逃被淘汰的命运。
当年，25岁的美国小伙子布罗斯是美国国务院里资格最浅的演讲稿撰写人。赖斯被提名为国务卿之后，将所有演讲稿撰写人召集到白宫，对她在任命听证会上的演讲稿内容进行商讨。所谓“一朝天子一朝臣”，很多人不知道这份工作能否保得住，所以他们大都抱着“多说一句不如少说一句”的态度，致使会议波澜不惊。这时，布罗斯站出来建议说：“我觉得外交政策方面还不够明确，作为新任国务卿，应该在听证会上详细阐明自己的外交大略。”布罗斯的发言立即引起了赖斯的注意。
参考：//zaojuzi/chengyu/
『柒』关于感恩的八字成语故事
滴水之恩
涌泉相报
鸦有反哺
羊知跪乳
衔草结环
铭感五内
『捌』又什么又什么的八字成语故事
算得您的命重为4.1两金
[税户近贵专才为人衣禄之人]此命推来自不同，为人能干异凡庸。
中年还有逍遥福：不比前时运来通。
上文释义：您特别有本事，做事比普通人要出色很多，但年轻时总是因为运气不好而怀才不遇，但中年运气会好起来，生活越来越好。
『玖』八字成语故事
东汉时候，班超跟随奉车都尉（官名）窦固和匈奴打仗，立有功劳。后被派出使西域
（今新疆全省，甘肃边，和葱岭以西中亚一部份地区）。他首先到郑善国。国王早知班超为
人，对他十分敬重，但隔一个时期，忽然变得怠慢起来。班超召集同来约三十六人说：“郑
善国最近对我们很冷淡，一定是北方匈奴也派有人来笼络他，使他躇踌不知顺从那一边。聪
明人要在事情还没有萌芽的时候就发现它，何况现在事情已经很明显了。”
经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者
才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。郑善国王可能会把我们绑起来
送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他使继续道：“不
入虎穴，焉得虎子。现在唯一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀
了。只有这样，郑善国王才会诚心归顺汉朝。”
这天夜里，班超就和他同去的三十六个同伴，冲入匈奴人住所，奋力死战，用少数人力
战胜了多数的匈奴人，达到了预期目的。
以后的人就根据这个故事，引伸成“不入虎穴，焉得虎子”这句话，用来说明人们做
事，如果不下决心，不身历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。例如有几位科学
家为欲研究利用冰川化水灌溉农田的可能性，准备到冰山实地考察和实验。这是一件危险而
艰辛的工作，但他们认为不实地去考察研究，便不能得到真实结果。这种情况，便可说是：
“不入虎穴，不得虎子”。
1“虎穴”指的是(险境或艰辛)，"虎子"指的是(你要的成果、目的)
2虎穴指的是(冰山实地)，虎子指的是(真实的实验成果)
2)我们国家为得到内陆并盖资料,派了科考队员去考察,真所谓"不入虎穴,焉得虎子".
聂荣臻政委带领军队在黄陂打伏击战，打到最后有一
对敌军拼命逃向山谷口，然后聂政委亲自下山攻打敌军，
尽管这样很危险。聂政委顾不得危险，带人冲向了战场。
这场战斗歼灭了大批敌人，还活捉了两个师长。这种情
况，可说是“不入虎穴，焉得虎子”。
『拾』八字成语故事5篇，短一点。
你好有这些：项庄舞剑意在沛公（鸿门宴的故事）
.ABCC式成语
傲骨嶙嶙、白发苍苍、白雪皑皑、板上钉钉、波光粼粼
波光鳞鳞、薄暮冥冥、不过尔尔、不甚了了、长夜漫漫
此恨绵绵、大才盘盘、大才盘盘、大腹便便、大名鼎鼎
谠论侃侃、得意扬扬、得意洋洋、颠毛种种、钉头磷磷
独行踽踽、丰度翩翩、风尘碌碌、风尘仆仆、风度翩翩
风雨凄凄、福寿绵绵、俯仰唯唯、负债累累、顾虑重重
瓜瓞绵绵、怪事咄咄、关情脉脉、含情脉脉、好善恶恶
鸿飞冥冥、虎视眈眈、虎视耽耽、饥肠辘辘、吉祥止止
剑戟森森、空腹便便、苦海茫茫、来势汹汹就是这样的哦
