逻辑推理技巧口诀：
口诀1：肯前肯后，否后否前。
在推理中，不管是充分条件还是必要条件，我们都可以写成P→Q的形式，在这个推理式里面，P就叫做前件，Q就叫做后件，我们这里说的肯前肯后，否后否前里面的前和后就是指的前件和后件。
也可以这样记忆：推出符号前面的叫做前件，推出符号后面的叫做后件。
肯前肯后：肯定前件的同时就要肯定后件，在已知P→Q成立的情况下，只要P成立，那么Q就一定成立。
否后否前：否定后件的同时就要否定前件，在已知P→Q成立的条件下，只要Q不成立，那么P就一定不成立。
口诀2：否前错误，否后错误。
否前错误：在已知P→Q成立的情况下，P不成立并不能的出任何确定性的结论，由－P得出的结论都是错误的。当然，题目已经明确告诉我们的除外。
否后错误：在已知P→Q成立的情况下，Q成立并不能得出任何确定性的结论，由Q得出的结论都是错误的。当然，题目已经明确告诉我们的除外。
考试行测判断推理，逻辑关系
1、全同关系
指一组词所指代的是同一个概念，即同一事物的不同称谓，或者表达相同意义的词语。
2、全异关系指一组词的两个词语所代表的事物完全不一致。
全异关系又分为两种情况：完全全异以及不完全全异。
1）完全全异即对于同一类事物只分为A、B两种情况。除了A和B没有其他情况。
2）不完全全异即对于同一类事物分为多种情况，A、B只是其中一部分，还有其他情况。
3、包含关系
又称种属关系，是指种概念和属概念间关系，可表示为：A是B的一种。
4、交叉关系
指两个词语所代表的集合有相同部分也有不同部分。可表示为：有的A是B，有的A不是B，有的B是A，有的B不是A。
电影《咒》改编自05年发生在高雄的真实事件，当时一家六口自认被神明附身，全家人发疯似的起乩，甚至自残等种种离奇行径，最后更导致有家庭成员死亡。
想要看懂电影，就应该先从一部电影的大概剧情看起。回归剧情，一切起源似乎是一个满怀愧疚母亲，她为了拯救女儿，祸害到许多人事情，而最后的最后为了救女儿，她不惜前往当年恐惧的原初之地，欺骗所有人，也要完成最后的仪式得到救赎，最后却不幸被诅咒击溃然后死亡的故事。
看完这部电影观众直呼晦气，“火佛修一心萨呒哞”算是导演给观众朋友开的一个玩笑，这其实是闽南谐音（祸福相倚，死生有名的意思）不用太觉得晦气。这是导演的圈套，大呼晦气的时候，这部电影的“恐怖”才真正成立了，接着优秀的反转也才成立。
找了一点资料以前，闽南曾经有一派古老的密教，他们以施行邪法维生，信封名为大黑佛母的诅咒之神，他们割取小孩身上的肉来供养佛母，伤天害理，最后控制不住佛母，反被佛母给诅咒，于是他们把佛母封印起来，并且用邪术转移佛母的诅咒，以求自保。
我们复盘一下故事就不难发现，该电影有许多令人细思极恐的剧情
1.不知道有人注意到没，开场的所有DV镜头的记录她都展现出神经质和紧张感，但在关键的时候，她又展现出极其的冷静清晰，知晓进退、毫无慌张和神经质的状态，比如不经意在录制时流露的冷静，鬼打墙前带路的时候和最后前往山洞的时候，到底哪一个才是真正的李若男？
看似关怀，孩子似乎中邪的时候也依然选择不告诉任何人，教孩子熟悉自己的名字？其实在玻璃破碎第一时间她就知道佛母找上门来了，感应到孩子了，为什么要交给孩子的真名呢？是为了做祭品保护自己还是为了让自己摆脱佛母的控制或者是为了把自己也变成村里面的人吧。
2.为什么阿东和阿原进地道后整个寨子的人基本都死了，看过DV的父母和警察也未能幸免，李若男却能安然无恙的活下去，而且生下了女孩？因为佛母需要留一两个“种子”继续传播自己的咒语发展新的教众，母女俩不管是有意还是被强迫，开始了意为传播教众的DV记录。
3.欢迎仪式（we come）这里的欢迎故意丢下字母L，其实就是we come，我们来了（意为佛母来了，或者我们母女来传教了，因为结局里不难看出李若男早在6年前就找到了云南大师，6年前就已经知道那句咒语其实就是诅咒而非祝福）
4.进村子时，村中长辈的手势一开始进大门时就以诅咒手势欢迎“新教众”，刚开始舅公说自己家族人拜拜，但也只是象征性赶了赶态度并不强硬，和长辈姑婆细语了一番却面露诡异笑容，说明有“新教众”加入他们是非常高兴的，因为又多一个人分担诅咒了
5.平安符这里可以看出李若男其实潜意识里已经成为了佛母的虔诚教徒，正常人拿到寺庙求的平安符都会谢谢然后收起来，李若男却像摸到烫手的山芋直接丢开，后续霞姐也因为“冒犯”了佛母而受到惩罚。
6.进地道前，被选中的乩童给李若男喝的什么喂她喝的其实就是带她拿头发喂的青蛙那罐子黑水，个人觉得这个应该是谁喝谁就可以被佛母附身，乩童是为佛母办事的，这样她们母女俩其实身上都留下了佛母的印记，注意看上图左下方吊瓶的颜色，是不是和头发喂青蛙那个罐子里的水颜色一样？
7.心理医生看完DV也离奇身亡鬼打墙的时候电台里出现的播报，其实就是之前见李若男后，看了DV的心理医生死亡的新闻。
8.真相这句咒语，其实是闽南语，这句话意思是，我愿意共享诅咒，献出姓名，这个符号，是将佛母的诅咒，散发给陌生人分担的法术，越多人承担诅咒的力量，诅咒就越被稀释，凝视越深，承担越多，而佛母的脸是诅咒的中心，所以他们才把佛母的脸遮住，绝对不去看。由此可见李若男的心机有多重了，6年前还是孕妇的时候就已经知道了真相，把孩子送走可能确实是想保护她，不让她知道真名，但是为什么6年后又把孩子找回来，且强行让女孩记住姓名呢？我觉得应该是她的意志已经被佛母侵蚀，开始“被迫”替佛母发展新教众了。
文化具有以下几个方面的特征：
1、精神性。
这是文化最基本的特征。所谓精神性是指文化必须是与人类的精神活动有关的，与人类精神活动无关的物质就不能称之为文化，如山河湖泊、天体运行就不属于文化范畴。
2、社会性。
文化具有强烈的社会性，它是人与人之间按一定的规律结成社会关系的产物，是人与人在联系的过程中产生的，是在共同认识、共同生产、互相评价、互相承认中产生的。没有人与人之间的关系就不会有文化。
3、集合性。
这是指文化必须是在一定时期、一定范围内的许多人共同的精神活动、精神行为或它们的物化产品。它是由无数的个体组成的集合，任何个人都无法构成文化。
4、独特性。
文化是构成一个民族、一个组织或一个群体的基本因素。这些民族、组织、群体的差异性就形成了不同的文化。因此文化带有独特性，不可能有两个完全相同的文化存在于两个民族或组织和群体中。
5、一致性。
这是指在一个民族、一个组织或一个群体中，文化有着相对一致的内容，即共同的精神活动、精神性行为和共同的精神物化产品。这种一定时期一定范围内的相对一致性是构成一种文化的基础。正是有了这种一致性，各种文化才有了他们各自的内涵。
拓展资料:
文化，天地万物(包括人)的信息的产生融汇渗透（的过程）。
文化（culture）是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。
笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。
