立向是一门很深奥的学问，在风水当中，立向是最复杂的，也是最不好学的，学起来最繁琐的。当然这里面的东西可深可浅，要想学个皮毛也可以而且很快，一两天的时间也可以，就像现在市面上有很多风水培训班，都是说的七天或三天就能学一个风水大师出来，这种也有可能，可浅可深，但如果要深入学习，可能学了几年了，还没有怎么入门，这里面有很多东西太灵活了，不好去把握。
风水当中的立向可以说是最复杂的，也是最难的，争议也是最大的。同一块地找不同的先生，可能会立不同的向，而且各有说辞。甲先生说这样立是依据哪一派，和道理，为什么要这样；乙先生说这样立依据哪一派，和道理，为什么要这样立。感觉都很有道理。
都有道理，那肯定也是错的，正确的答案只有一个，只有错误的答案才会有无数个。就像1+1等于二，二就是正确的答案。但是错误的答案就有三四五六七八九十，一直到无尽的数字，错误的答案有无数个。只需要学习正确的，就知道所有错误的，不需要挨个的去学。
该如何去立向。现在有很多专业的风水师，问他这个问题，支支吾吾可能都说不明白，也搞不清楚，自己都不清楚这个向是怎么立的。大多数的先生看似从业很多年，其实都是靠感觉，感觉这样子是对的。
感觉是不是对的？感觉能不能当做真理，肯定不可以，感觉大多数时候都是错的。立向它一定是有一个技术性的规范，有一个步骤，有一个可以去依据的，可以去这样做的一个原理，一个公式，一个根据，一个理论体系，绝不是看感觉。
现在在市面上常见的几种立向之法，其中有一派是根据年命来立向的。年命就是通过你年柱的纳音来立向。比如你是金命，就立一个什么向；火命，立一个什么向。还有一种，特别是亡命，根据去世这个人的出生年份，来定向，比如他是甲子年的，就定哪些向好，哪些向不好；乙丑年的哪些向，丙寅年的，哪些向，这样子来看。还有一种就是根据八字来看，八字喜火，朝南方，八字喜木朝东方，八字喜金朝西方。还有一种就是根据大利年，今年大利南北不利东西，今年修的房子全部朝南北向，西南东北，正南正北。这样子来朝向。这些方法到底是不是有道理的？这里可以告诉大家，没有任何道理，这些方法都没有一本古籍作为支撑，没有经典作为支撑，很多都是想当然想出来的，没有道理的。
我们该如何去定向？做一个阴宅风水，首先是寻龙，然后点穴，最后定向。把龙穴都定向好了，但向没定好，也不行；相当于是给了一些很好的原材料，就像食物，做午饭午餐，给了很多食材，但自己的技术不好，做的并不好吃。向就起到这样一个作用。一块好地，向没定好，相当于作废掉了。风水祖师说我葬出王侯，你葬出土匪，就这个道理。就同一块地我来葬就要出王侯将相，你们来葬就要出土匪。当然这句话有点夸张，意思是想表达一块地，向定错了，王侯的风水也会变成土匪的风水。向非常重要，不可忽略。定向要按照哪些步骤来定。当然第一步肯定是要先寻龙，龙寻了过后要点穴，把龙穴都确定好了过后，就来定向。
第一步就是要确定龙穴，这个是最重要的，特别是阴宅风水；当把龙穴确定好了过后，第二步要通过朝山向山，通过案山龙虎山来确定一个大方向大朝向。比如风水当中定朝向，定大方向，是通过峦头来定的，不能完全依照方位来定。
比如这个地已经确定了，要在地里面修一个房子，但要给这个房子定一个向，这个向可能是坐东朝西，也可能是坐南朝北。到底是坐东朝西还是坐南朝北，要根据大环境来看。
比如东方有一座山很高，北方却没有山，很矮，没有山或有水。这个时候如果坐北朝南就有问题，后面是空的，坐北朝南修出来，就不太合理；坐南朝北也不太合理。如果坐东朝西就不一样了，东方有山，东方这个山作为靠山。定大方向要以峦头来定，这是第一步，必须要以峦头来定大方向。所谓大方向就是卦，大概是坐东朝西，坐南朝北，坐东南朝西北，坐西南朝东北，还是坐西南朝东北等等。
首先要把大方向定出来，而定大方向，一定要以峦头为主，就前面有一座案山，这个方向定出去过后，要和案山保持平衡，或平行，案必须要正，案山如果不正，说明这个风水也是有问题的，这个向就有问题。比如只有坐北向南，案山在南方，只有坐北向南，才能够正对案山，案山才是正对着我们的，或环抱着我们的，才叫有情，才是吉的。如果立西北向东南或东北向西南，都是斜着对案山的，案山就歪着了，肯定不行。已经反复在讲，大方向的确定就只能坐北向南，只有坐北向南，案山才是正的，必须要在峦头上保障它是正的，这个是必须要做到的一点。向定出来过后，不能砂飞水走。案山也是砂，它斜着对着你，它就飞了，飘着的，它飞了，斜着的；要正对着你，才能为我所用。说白了就是定大朝向，案山是重点参考的一个对象。
定大朝向，一般是以案山来定。在农村有很多风水先生都说，这个坟这个墓要朝向对面那个山包，偏左一点偏右一点都不行，就要朝那个山坡。道理都是一样的，都是为了能让前面的山能正对着我们，能环抱着我们，要有情于我，不能无情于我。要通过这个方法把大方向给确定出来。
不能说开始不定大方向，完全按照罗盘来，按照元运来，也是错误的。如果不考虑峦头，不考虑这方面的因素，完全按照二十四山，可能定出来的向，可能真的就是砂飞水走。可能定出来过后，山都是背对着你的，都是斜着的，从这个角度看都是斜着的，也可能朝向是去水口。这里面的东西很复杂。这里面的学问可浅可深，浅的话，懂点皮毛就能闯天下。就像现在民间有很多先生用二十四山对应60亡命，也在看风水，也做了一辈子的风水，也把钱赚到了。这些东西需不需要学，根本不需要学，拿一本书翻就可以了，没有任何知识的。但是有没有用，没用。当然有的主人家可能福气比较大，瞎猫撞死耗子，有的时候还定个大旺向，并非不可能的，一切都有可能。
但是这种做法，大多数都会把别人给害了，这个世界上邪说永远比正说要多得多，而且歪理邪说比较好推广。在定向的时候，首先要把大方向给确定出来，只有确定了大方向，才可以去细化，而细化就要考虑到罗盘，二十四山。比如已经确定了要坐北向南，但南方有三个山，丙午丁到底是定壬山丙向，子山午向，癸山丁向，哪一个向好？这个时候就要进行第二步，刚刚给大家讲，定大方向是第一步，可以这么理解。
第二步就要找，站在穴场能看见的，哪个方位有水，哪个方位的山峰是高起。用罗盘测量，用笔把它记录在本子上，看风水一定要养成做笔记的习惯。我一般去看的话，像这种风水都会边看边记录。不管是定哪一个向，它们所在的方位是不会变的。比如水在卯方，卯方的水会不会变，不会变；不管定哪个向，水都是在卯方。
这个时候要把水找到，找水有两点，第一个，如果是河流，河流它是很长的，江河很长，对着江河，江河就涉及到一个来水和去水的问题。如果有江河，就要做两个记录，第一个要测量水从哪个角度来，来水口；第二看水从哪个角度去的，叫去水口；只有有江河存在，才有来水和去水的区别。这是一方面。
第二就是很多地方没有江河，只有水塘或堰塘。这种时候就没有来水和去水，记住只有聚水，聚集的聚。就只需要测量水聚在哪个方位即可，不要管来水和去水。如果有来水和去水，在定向的时候，就要让水从旺方来，从衰方去，阴水来定阴向，阳水来定阳向；如果没有来水去水，只有聚水，只需要考虑在旺方见水即可。
不要见到一个风水，就要去找来水去水，会把你找疯的。这也是很多风水爱好者或风水从业人员最困惑的一个地方。有很多地方不能确定水从哪里来，必须要有江河、必须要有连续很长的水，才可以确定来水和去水。不然怎么去确定？这个时候如果有来水和去水，就要选择对应的风水方法来看。比如辅星水法，它是比较注重来水和去水的；就像三合风水里面的12长生，也是比较注重来水和去水的，这个叫依水立向。这个时候就依水来确定一下，定哪个向是从旺方来的水，从衰方去的水，如果有来水和去水。比如用辅星水法，确定是从贪狼方来水，破军方去水，大吉；从巨门方来水破军方去水，大吉；从巨门方来水从文曲方去水，大吉，这个时候就能把具体的向给确定出来。
这个是依水立向，在依水立向的同时，是不是要考虑山的问题，肯定是要考虑的。山就是找周围独立的山峰，或山峰的最高点，要把它找出来，然后通过消砂法来看，像地母翻卦掌，可以看；赖公消砂，28宿，也可以看，把它确定出来。
山地风水更加注重山一点，更加注重山。平洋龙更加注重水。平洋莫寻山龙，水绕是真踪。平洋风水就不要执着山峰，执着这个就完蛋了，陷入一个误区。
平洋风水要注重的是水，平洋风水重点是以水来定向。山地风水能看到明显的水的时候，要以水来定向，就是明显的看到有很多水在这里，要以水来定向；但如果不能够直接看到水或没有水，要以山来定向，要用消砂法，消砂纳水都是为了定向，消煞纳水就是为了定向。定这个向，能够保障山在吉方，水在吉方，这个向就很好。
如果定这个向，发现山是在凶方，水也在凶方，这个向肯定不能用。这里面特别灵活，很多人搞不懂。平洋风水重点要找水，但有的地方它没有水，平洋之地也没有水怎么办？找路，路也是水；如果路也没有，肯定有个高点和低点。房子就是山，周围肯定有邻居的房子，有大树，有树林，密集的树林也是砂，肯定还是有高地的。古人讲，平洋风水要趴着看，高一寸为山，低一寸为水。其实平洋风水更好看一点。
而且平洋龙它起的力量更大，平洋地方都很富贵，都很富有，出的人也是比较厉害的。山地山岳出的人越笨，水越多的地方出的人越聪明，越有钱，中国的南方非常的富有。
确定了大方向过后，第二步就要找水的位置。第一个是有河流，第二个是没有河流。如果河流也没有，水塘也没有，都看不到水，这个时候要以山来定向。定向有很多名词，有以水定向法，元运定向法，以山来定向法，格龙定向。
如果都用就要出问题。如果用一个向，发现格龙是很好的，很对的，立的是旺向。以格龙来定，立的生旺向。比如发现用水来定向，会发现它不行，出问题了；利用山来定向又出问题；用元运，不当运。这个时候就涉及一个选择的问题。
不同的风水环境，要用不同的方法。就像八字，八字算命都有很多方法，有格局派，有旺衰派，有像法，有很多方法。这些方法能不能让它独立存在？不可以。
用格局断命，如果只会格局法，会发现有一大部分的八字算不准。用格局法来算命，会在取用神上面，会发现它和旺衰法取用有很大区别。但是它的取用是否完全没有道理，也不是，对个别八字来讲，它很有道理。格局法看富贵命的时候很准，但看普通命不准。普通命适合用旺衰法。
研究一些大富大贵的命格，看过很多大富豪，亿万身家的都有。用旺衰来看他的八字，根本看不准。但用格局，用像法一看就出来了。
旺衰法更适合于普通命，而普通命就占了80%，大部分的命都能用旺衰法。但凡是有大成就的人，掌握大财富大权的人，他的八字是很奇特的，用旺衰根本看不准，他是在忌神年份当官的，忌神年份发财，这个时候就犯糊涂了，难道八字不准，为什么会在忌神年份当大官呢？为什么会在忌神年份发亿万身家的财富？但这个时候如果用格局法来看，用调候用神，发现原来如此。在<穷通宝鉴>，就是讲格局,讲调候用神。
像庚金生在4月，调候用神就是壬戊丙丁，又有各种条件。举这个例子就是想告诉大家，风水也绝不是一个方法就能解决所有问题的。它有不同的环境，它会有适合这个环境的方法。就像佛陀讲法讲了49年，讲了84000法门，为什么要讲这么多法门，一个法门不行吗？讲这么多法门难道不乱吗？难道没有冲突吗？这是众生不同的根器，不同的因缘，而适合不同的法门，适合不同的方法。有些人就很反对净土法门，为什么？他说念佛很迷信，念佛法门是很迷信的，很傻的；但有些人就很相信，就相信念佛法，去修这个法门，就能得到感应，就能得到利益。有些人就比较相信禅宗，打坐，内观，他就很相信这个，但有些人就不相信这个。这是众生不同的因缘而决定的，有不同的因缘，就会相信不同的东西。
和净土没缘，就不会相信净土；和禅宗无缘，你不会相信禅宗；和密宗无缘，不会相信密宗；和天台宗无缘，不会相信天台宗；总有一个是适合你的，总有一个是你能相信的。
风水学也是如此，讲了很多方法，很多朋友都在问平时该怎么用，这其实是最大的一个难题。知识如果不能用，它就不叫知识，它必须要能用，才算知识，才算是有用的。光学到肚子里面去了，不能用到生活中去，不能转化为智慧，学它干嘛？这里就是告诉大家，学习风水不能只学一种理论，不能只学一种方法。如果只学一种方法，就会发现有很多是无法解决的。这个时候就会乱解决，乱七八糟的去做。
比如学习玄空风水，玄空风水在定向的时候要求是非常高的，必须要精确到九度以内。但会发现有很多向它是在九度的边缘，怎么办？用替卦还是不用替卦。用替卦用的不放心，测得不一定准；不用替卦，又觉得有问题，这个方法就没法用。如果只会这个方法，没办法，硬着头皮上了，最后也是有问题的，做出来肯定是有问题的。如果懂得第二个方法，在这个时候可以换一个方法，任何方法都有它的道理，不能说谁是错的，谁就是对的，其实没有对错。
今天讲的主要是定向，刚刚讲到几个方法，元运定向，以砂定向，以龙定向，以水定向。针对不同的环境，要用不同的方法。如果能直接确定龙从什么方位来，就要考虑到格龙定向的方法，就可以用排龙诀或用地母翻卦掌来定向，来确定几个向。如果能看到水，就用水定向。如果没有水，用砂定向，不管用什么方法定向，都必须要考虑元运。如果不考虑元运，它就没有一个时间观念了。必须要考虑元运，元运什么意思呢？就是8运就做8运的风水，9运就做9运的风水。还有几年马上就9运了，现在如果修房子，尽量布九运的风水，开门开九运的门。才能保障在九运的时候各方面都能旺起来，不至于到了9运就成衰宅了。现在修是8运的房子，如果做的是八运的局，就成衰宅。如果在8运修房子做七运的局，连八运的气都接不上，必须要考虑到元运。元运是一个基础。
就像用八字推命，不管用其他什么方法，都不能脱离旺衰，脱离了旺衰，那就有问题。在分析当中肯定有很多问题。
阴宅是先人安息的地方，对于很多人来说，可能都存在于一些恐惧的心理，认为阴宅会不会有鬼之类的，其实只要你选择一个风水好的墓地，那么后代子孙的运势还会因为阴宅而变得越来越好，现在我们就一起去看看阴宅风水的立向有着哪些知识讲究吧。
阴宅风水立向有哪些讲究
正确的阴宅坐山立向步骤
在风水中，阴宅起着十分巨大的作用。看中国历朝历代皇陵都是挑的风水宝地，而且在战争对手中，最损最解气的招就是挖对方的祖坟。在古人的观念中，祖坟或阴宅风水是很为关键的，特别重视的，那在阴宅中该注意哪些风水原则呢？
古代人的思想认为，祖先如果安葬在好的风水福地，就一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者运势困顿，重者家破人亡。
对于普通人来说，阴宅风水好不好，可以多照以下的原则：
阴宅选址的风水原则
一、阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。（这个是南北向）
如果是平原上的阴宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫（不可过高），主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。
二、在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。
三、阴宅最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。
四、现代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多，那相对于阴宅来说；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置。
在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。
总之如果照标准的阴宅风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解，需要专业人士，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
阴宅立向
向对阴宅来说是最基础，也是最关键的学科，一个好坟地而立向必不能够凭虚而参其妙谛，需必首先要审其龙、观其砂、看其水，然后根据以上三点来定其穴，再立其向。如果立向时少有差矣，则谓使此地形势不佳，虽然说是理气相合，且不足以用。因此说，其特恐形
势佳而理气不合，那么会道之吉地凶葬，亦不能发福，或者大地小发，而小地不发。
古曰“千里江山一线牵”从此话中可知立向的重要性。在风水中五要素，龙、砂、水、穴、向固然缺一不可用，而向且是根据龙、砂、水、穴综合因素来确定的，它是笼罩全局的关键，而好的立向还能补救龙、水，下面详细论证向是龙、砂、水、穴的综合关键。
审龙与立向：地理堪舆中所说的龙是指山脉走向变化和气势，即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气（说明：束气是指山脉从大束至小。此处山脉象膝鹤状。）是否过峡（说明：过峡是来龙从两山相夹中而脉从中间而过）。是否穿帐（说明：穿帐是来龙在两边送山中穿过）。再看到头处结穴是否起穴星（说明：穴星是指到头处凸堆是否尖园方正。）然后看结穴、入首、祖山之间要翻理气相合。符合以上几点才是生发之象。而后在结穴处下罗经，第一看其坐山属何字，再以坐山看罗经上何方有山、破碎等……
例如：坐山是子山，则巳方山高耸、破碎、歪斜、恶石、魂岩最凶，宜忌，若体正峰园亦不忌，此是劫煞取用。劫煞取用歌“巽末申山癸却藏，辛戌居丑庚马乡，震艮逢丁甲见丙，壬猴干兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙。龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位永不立”。
劫煞总以坐山论消纳，与向山无关，愿共识之。
第二在结穴处下罗经，看其水从天盘上何字而出。审龙在地盘上从何字入首，这知属于何局龙。（说明：龙分四局，水局、火局、木局、金局。水局龙水口在乙辰、巽巳、丙午、六个字上交会。火局龙水口在辛戌、干亥、壬子六个字上交会。木局龙水口在丁未，坤申、庚酉六个字上交会。金局龙水口在癸丑、艮寅、甲卯六个字上交会。）然后看其是生龙、是旺龙、是死龙、是绝龙。
例如：根据入首龙，在结穴处罗经上看到水口在乙辰、巽巳、丙午六个字上交会，皆谓之辛壬会而聚辰，是水局辛龙，辛长生在壬子，逆行看龙，旺在坤申，从辛戌二字入道是冠带龙，从庚酉二字入首，是临官龙，凡水局龙皆从此入字论谓之理气生旺，再配上龙形象优美，束气清真，只要向合法，必然大地大发。如从丙午二字上入首是病龙，从巽-巳二字上入首是死龙，从甲卯二字上入首是绝龙，以双山论共六个字上入首的龙，其理气犯死绝，无论其形象怎样，且不能发福。定之何局龙后，再根据来龙立向。水局辛龙，龙从子字上入首，其立向就不可以立阴向，因子龙是阳龙，阳龙来就应立阳向，立阴则凶。（说明：阴龙、阳龙出自先天八卦纳甲取配。干纳甲、坤纳乙，离纳壬与寅戌同宫，坎纳癸与申辰同宫，此十二字在地盘上为之十二阳龙，在天盘上为之十二阳水，合四阳卦。艮纳丙、巽纳辛，震纳庚于亥未，兑纳丁与巳丑，在地盘上为十二阴龙，在天盘上为十二阴水，合四阴卦）。此是根据净阴净阳原理。第二水局辛龙，子龙入首切不可立辰、戌向。辰戌向对于子龙来说是八大爻煞。此为先天八卦浑天五行之官鬼爻。（说明：坎卦六爻，子水为兄弟、戌士为官鬼、申金为父母，午火为妻财，辰土为官鬼，寅木为子孙）。辰戌土克坎水，因此坎龙不可立辰戌向。（说明：八大爻煞是坎龙忌辰戌向，艮龙忌寅向，震龙忌申向，巽龙忌酉向，离龙忌亥向，坤龙忌卯向，兑龙忌巳向，干龙忌午向）。
观砂与立向：地理堪舆中所为砂是指穴地四周的山峰，丘垅、树木、寺庙等，砂有凶砂有吉砂，而这些砂跟立向且有着紧密的联系，我们可以通过立向把凶砂成为吉砂，使更多的砂为穴地所用。
例如：子龙入首，立子山午向，兼庚子、庚午分金，其中针人盘山癸山，二十八宿是属土（说明：消砂盘二十八宿分配是干、坤、艮、巽是木乡，五行属木。寅、申、巳、亥水神当，五行属水。甲、庚、丙、壬真是火，五行属火。子、午、卯、酉火相依，五行属火。辰、戌、丑、未金为局，五行属金。丁、癸、乙、辛土相伤，五行属土。）那么可依二十八宿五行属性用中针人盘消砂。如辰、戌、丑、未方有山峰等就是“泄我文章穷到底”、干、坤、艮、巽方有山峰等就是“克我七煞最难当”、甲、庚、丙、壬方有山峰等就是“生我食神居两榜”、子、午、卯、酉方有山峰等就是“生我食神居两榜”、寅、申、巳、亥方有山峰等就是“我克是财为储奴”、乙、辛、丁、癸方有山峰等就是“比和人财发科场”、消砂法则当以坐山为主，其诀巧看左右前后之砂。通过立向来消砂，能够使本来好穴地更加理气相合。
看水与立向：地理堪舆中的水是指穴地四周的来去之水、它有吉水、凶水、有水床、有水口，其断定法则有很多种。如“三合水法、司马头陀水法、三元龙门水法、易理水法、辅星水法等等。（说明：天论以何种水法，立向时首先根据地盘来龙避开八路，四路黄泉水。”庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬干路最宜忌，干向辛壬祸亦然“、八煞黄泉。”坎龙坤兔震山猴，巽鸡干马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休“、地支黄泉”卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子干宫是。己丑寅卯艮遭凶“、白虎黄泉”干甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇，水若流申却不宜。更有兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移“）。我这里讲的就是许多种水法中的一种”辅星水法“、因为收水之法，其中道理有这么多种门派，错乱天凭。我们参详其中的精微之理。与来龙一致，不外净阴净阳。（详细审龙立向已说明），辅星水法正是净阴净阳。它的水法以卦辨来水公位，其法且大有深刻意义，它专门以向上起辅。看来去之水。不拘束于生、旺、墓等法则。它总以阴水来立阴向收之，阳水来立阳向收之原则，合吉则吉，合凶就凶。而辅星水法其掌法小指上兑下震，无明指上坤下坎，中指上巽下艮，食指上离下干。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。其顺序排列则是：辅武破廉，贪巨禄文定位。而二十四向是从向上起辅依序定局。
例如：地盘上子龙入首，水口在天盘乙辰方那么从罗以看是水局辛龙，而入首在壬子方则是生龙。在龙定局后再次在天盘上看来水，如干位、寅位上有来水，那么就根据收水法，立子山午向，兼庚子、庚午分金。合阳水来立阳向的原则，从辅星水法说子山午向，干方来水就是武曲水来，寅方来水就是辅水来。反之如立壬山丙向或癸山丁向则凶矣。立向收水对于风水学来说是一大关键。常言道”砂管人丁、水管财“,收水合法是否，它直接关联到逝者葬后子孙的贫富来由。
定穴与立向：所为穴说是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人卜地营建阴宅，也如阳宅要留一个穴口。因此我们要辨清穴得位不得位，它的得位是否关系到立向。一般在日常中每条龙可分为三种穴位，第一种天穴（天穴结穴较高，它以贵为主，一般葬后具发福年代较久）。第二种人穴（人穴在天穴下面，它以富贵双从，一般葬后具发福年代也较久。）第三种地穴（地穴在人穴下面，以富为主，一般葬后具好福年代较短）。之于对每条来龙说定何穴，那就要根据向来审定。因为从单方面穴来考虑这样就太简单了。也许会对整个坟地造成祸事，定穴一定要以可立合法的向来确定天、人、地穴位。这样有利于整个坟地的应念。
古曰：”世人尽知穴在山，不知方寸穴一线“它充分简明了穴与向的关系。
例如：在地盘上子龙入首，如果点天穴则来水是卯方、辛方，根据净阴净阳原则，立向且只能考虑其中之一，不可能全盘有利。假如我们定地穴，从罗经上看来水则是干方与寅方，那么根据净阴净阳原则，阳龙来立阳向，阳水来立阳向收之，从中可证实定穴与立向的关系重要性。
向，简单地说，就是朝向。但在地理堪舆学之中，向虽然是感念性的问题，但它且是定吉凶的关键。来龙就是来龙，立了向才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙。砂就是砂，立了向才会有得位不得位的砂。水就是水，立了向才有所谓杀人黄泉与救贫济富的明秀之水。穴就是穴，立了向，才会有生气之穴和无生气之穴。这就好比砖、瓦、灰、木摆在一处，就具备了建筑材料。虽然会有好砖坏砖，好瓦坏瓦，好灰坏灰，好木坏木，但仍不过砖、瓦、灰、木而己。立向就好似定出建筑的图式，图画得好，好砖固然更宜使用，但坏木也未必不可补救而用。同样的道理，倘若图画得不好，即使是最好最优的砖，瓦、、灰、木，可建筑起来后便倒塌，不能为人们所用。因此说立向是总括整个阴宅全局的重要因素。
阴宅风水立向的讲究有哪些
一，向有可兼者，兼而夫妇正配，用之大吉。
戌干壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
二、向有不可兼者，兼而阴阳驳杂，用之大凶。
辛戌干亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相见，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁双曜杀，未坤庚申乱如麻，西方辛上不宜动，此是劫杀定无差。
三、宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。
立向之法，非常关键，立向已错，龙穴砂水全错。俗云：向不绝人水绝人，水不绝人向绝人。由此可见，立向分金是何等重要。
二十四山共五十二条分金吉凶细论：
1、壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺。
2、壬山丙向兼子午：阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，有火灾、血光之祸。
3、子山午向宜，正针：为夫妇正配线，寅午戌年，富贵双全。
4、子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫乱、难产、多刑、残废、僧道之人。
5、子山午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年主犯廉贞凶灾。
6、癸山丁向兼丑未：长男配少女之美、亥卯未年丁财昌盛，生人高寿。
7、癸山丁向兼子午：二女同居，为孤阴负迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女骗男，不认父母。
8、丑山未向兼癸丁：长男配少女之美，亥卯未年丁财两旺，房房皆发。
9、丑山未向兼艮坤：长男配老母，亥卯未年克子刑妻，绝后，家财渐退。
10、艮山坤向兼丑未：老母配长男，女卯未年克子刑妻，家财渐退。
11、艮山坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财，两旺。
12、寅山申向兼艮坤：阴阳配合，申子辰年人财昌盛，房房皆发。
13、寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出强盗、游荡之子，家财渐退。，
14、甲山庚向兼寅申：二男同居，主出、强盗、败绝。
15、甲山庚向兼卯酉：长男配少女之美，巳酉丑年富贵双全。
16、卯山酉向兼甲庚：少女配长男，已酉丑年出聪明之子，男聪女秀，财丁俱旺。
17、卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。
18、乙山辛向宜正针：富贵双全。
19、乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。
20、乙山辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁、财两败，绝嗣。
21、辰山戌向兼乙辛：二女同居，克妻绝嗣。
22、辰山戌向兼巽干：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财两旺。
23、巽山干向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财两旺。
24、巽山干向兼巳女：二男同居，独阳则不长，亥卯未年吐血痨病，男女少年亡，出寡人。
25、巳山亥向宜立正针：富贵双全。
26、巳山亥向兼巽干：二男同居，主出众寡，淫乱亥卯未年多应。
27、巳山亥向兼丙壬：虽阴阳配合，为犯文曲星，亥卯未年生痨病，财散，少年亡。
28、丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先绝，后应长房，日后渐败。
29、丙山壬向兼午子：中男配中女。申子辰年丁财大旺，、功名显达。
30、午山子向兼丙壬：中男配中女，申子辰年丁财两旺。
31、午山子向兼丁癸：为水火不相射，房房皆发，申子辰年丁财两旺。
32、丁山癸向兼午子：为水火不相射，申子辰年丁财两旺，功名荣达。
33、丁山癸向兼丑未：犯廉贞，巳酉丑年易患刀伤，药毒、身亡，先应三房，子孙有黄肿之病，随着娘出嫁不认宗。
34、未山丑向兼丁癸：虽是少女配中男，但犯廉贞，巳酉丑年丁财大败。
35、未山丑向兼坤艮：为少男配少女，得山泽通气，人杰地灵，巳酉丑年丁财两旺。
36、申山寅向兼坤良：犯破军，八杀，寅午戍年防虎伤，雷击之患，家业大退。
37、申山寅向兼庚甲：为老父配中女，先后天夫妇相逢之、乐，房房皆发，丁财两旺，寅午戌年应。
38、坤山艮向兼申寅：犯八杀，破军，寅午戌年多应火灾，家业渐退。
39、坤山艮向兼未丑：少男配少女，为山泽通气，七运旺丁财，富贵双全。
40、庚山甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁财两旺。
41、庚山甲向兼酉卯，二男同居，主出游荡之子，满门孤寡，亥卯未年多应。
42、酉山卯向宜正针：不怕空亡，亥卯未年丁财两旺。
43、酉山卯向兼辛乙：犯阴阳差错，主克妻伤子出游荡之子，家业大退。
44、辛山乙向兼戌辰：阴阳配合，申子辰年添丁、进财。
45、辛山乙向兼酉卯：犯阴相差错，为老母配长男，巳酉丑年主出淫乱之人。
46、戌山辰向兼辛乙：先天配后天，阴阳相配之美，丁财俱进。
47、戌山辰向兼干巽：为阴；阳驳杂，文曲受破军之祸，主出强盗淫乱之人，申子辰年多应。
48、干山巽向宜正针：富贵双全。
49、干山巽向兼戌辰：文曲受破军之祸，主出强盗淫乱，日后渐败。
50、干山巽向兼亥巳：为二女同居，子孙游荡，淫乱，长房守寡，败绝，老父行乞。
51、亥山巳向兼干巽：为二女同居，主家渐退，女人产亡，出寡人，犯官司，久后必绝。
52、亥山巳向兼壬丙：少女配少男，为山泽通气，巳酉丑年丁财两旺。
在鉴定风水时，首先观其峦头形势，看分金线正确与否；尽量选取当运的分金线。
关于阴宅风水立向的讲究
1、要对应家主的八字
要想避免立碑对于家人的影响，最主要的一点就是要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和逝者或立碑者犯冲和穿。在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑相当于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。碑的高低，碑上的图案要根据具体情况而定；碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照传统的习俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上纸钱，有些地方有自己的习俗，按照当地习俗来就好了。
2、要注意方向
现在的人大多都是只知道把墓碑立在那就好，基本都不会注意方向，大都只会是认为只要是朝着坟口的方向就行，其实这是一个误区，首先立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，易缘提醒东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重。
3、墓碑的颜色要对应方位
现在的大多熟人都不会去注意墓碑的颜色之间的区别，都认为是黑颜色的大理石的是最好的，而且为了显示自家的大气还要选择一些比较大的大理石来做墓碑，殊不知，这样却容易为家人带来灾祸，所以选择墓碑首先要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。
阴宅选择的地方不要离人的住宅太近，同时也不可选择在孤零零的山林中，周围什么都没有，这样也会寓意后代子孙孤零零的，甚至可能会造成人丁不兴旺。
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阴宅位置的看法
1、八字中代表阴宅的信息标志是官、杀和年柱。
如果八字中只有一个正官或七杀的话，那么就以这个位置代表阴宅;如果同时出现正官、七杀，则以七杀代表阴宅位置;如果出现几个七杀则说明祖坟分散;如果没有七杀只有正官，则以正官代表阴宅位置;如果八字没有正官、七杀，则以年柱代表阴宅(注：这里讲的正官、七杀，专指天干透出的，地支里暗藏的正官、七杀则不算)。
2、天干五行为坐山的形状
甲乙木代表木星山，其形状头圆而身直;丙丁火代表火星山，其形状头尖而足阔;戊己代表土星山，其形状头平而体秀;庚辛金代表金星山，其形状头圆而足阔;壬癸水代表水星山，其形状头平而生浪、平行则如蛇过水。
3、地支为朝向
原则上看是子水为南、北向;丑土、寅木为东北、西南向;卯木为东、西向;辰、巳为东南、西北向;午火为南、北向;未、申为西南、东北向;酉为东、西向;戌、亥为西北、东南向。但是子、午、卯、酉为四正位、桃花位，无论阴阳宅立向稍懂点风水知识的风水师都不能立四正向。
正者必犯桃花煞，基本上是败财、败人丁，有砂砂不吉，有水水也凶(提示：砂主地势高。如山、树木、电线杆、高大建筑物，水主地势低或见水)。八字中逢此四正向就应该拨煞调向。如子山应拨煞立向为壬山丙向、癸山丁向;午山应拨煞立向为丁山癸向、丙山壬向。其他山向防此类推。
4、地支藏干五行识别土质颜色情况
甲、乙木为青土(或穴有树根、草木);丙、丁火为红土;戊、己土为黄土;庚、辛金为白土(或有石块);壬癸水为黑土(或穴漏水)。提示：地支藏干以本气为主。
5、地支藏干还可看小环境(即穴附近小水口)情况
壬、癸水近处有坑、沟、水(或土质有湿气);甲、乙木近处树木(甲是高大树木、乙是歪曲的小树木)、丙、丁火近处有砖瓦窑、电线杆、三角廉贞火砂、加油站、干沟等;戊为左面高、己为右面高;庚辛为道路(或石头)。
整个八字的气势为大环境(即大水口)的情况。地支为后面环境，天干为前面环境。阴宅位置的左面环境是阴宅位置的右面环境，印在位置右面的环境是阴宅位置左面的环境。具体断法与小环境一样。
如果阴宅地支位置逢冲，意味着阴宅已破相;如果阴宅位置伏吟，意味着阴宅不止一处或是在梯田处;阴宅位置周边被土所围绕，意味着阴宅在梯田处或阴宅坐山有力成环绕的太师椅形状。
阴宅位置隔一位的地支是阴宅的龙头方位。
我们大家掌握了阴宅坐山、朝向、来龙、土质、水流、道路等环境并不是目的，而是重在预测出阴宅后人的具体情况。
6、家族情况，以阴宅地支的藏干对应日主的十神心性来分析判断后人命运层次
(1)正官看官运：严以律己，积极向上，不惹是非，旺则有官运;
(2)七杀看出不出少亡人：性情急躁，脾气暴躁，旺则出少亡人(不足60岁死亡的人);
(3)正财看是否富贵：勤劳能干，热情好善，节约朴实，旺则富贵;
(4)偏财亦看富贵：花钱不计较，慷慨大方，投机倒把，旺则富贵;
(5)食神看是否出艺术人：多才多艺，聪明睿智，旺则出艺术人;
(6)伤官看官灾牢狱：伤官喜自由、抗上不服约束，旺则有官非牢狱;
(7)正印看能否出读书人、教书人：博学多才且善良正直，能出读书机教学人;
(8)枭神看是否出拨弄是非人：猜疑心重，耍小聪明，出拨弄是非人;
(9)比肩看是否出爱管闲事人：自信积极，有处事能力，出好管闲事人;
(10)劫财看是否出贼人：挑拨是非，惹是生非，出贼人。
以上只是大纲领，具体还要看有无冲及空亡，如果阴宅位置的地支被冲或空亡则一切均反用。判断是以藏干本气为准，其余作参考分析。
(1)如果藏干里面的正官与伤官相遇则意味着有官灾;
(2)如果藏干里面的食神与枭神相遇则意味着家族中多有消化系统有病;
(3)如果藏干里面的偏财与劫财相遇，则意味着家族中有贼人;
(4)如果藏干里面印星与财星相遇则意味着不出读书人;
(5)如果藏干里面食伤与印星相遇则意味着出少亡人;
(6)如果藏干里面食伤旺有生无克且是甲乙木，则意味着家族中有络腮胡须的人;
(7)如果藏干里面食伤旺而得生且临金水，则家族出风流人;
(8)如果坐山与朝山是子、午、卯、酉桃花坐向的，家族中则意味着出败财、败人丁及风流人物(提示：这里的生克指的是阴宅位置地支藏干生克，而不是指命局)。
八字看阴宅法决
生辰八字阴宅在官杀，只在干上不在下。官杀同时都出现，不看官星专看杀。如果同现两个杀，说明祖坟已分家。干上官杀都不现，就以年柱代表它。
干为朝山是前面，支为朝向为后方。临干冲克朝山破，十二地支为朝向。子午南北卯东西，寅为东北西南向。辰巳东南对东北，未申西南东北向。戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。
丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。甲乙青土家有根，近有草木左右长。地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。整个八字大环境，断法支藏都一样。站在朝向说方位，阴宅左右要转向。
隔位地支为龙位，五行定位来龙方。阴宅地支若被冲，标志阴宅已破相。阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。
阴宅支藏对日主，十神心性断的全。十神心性指家庭，并非专指哪一单。藏干重点看主气，若遇空亡要反断。支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。
祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。主冲主合是新坟，不论地支和天干。若问迁移应何时，大运再有冲合现。面有沟坑、大树、坟地近处左边高，在类似梯田的地方。土质为红色，杂黄色，杂有石块，能出读书人，但兄弟间不合。
八字喜忌神看祖坟风水好坏
1、祖上风水的兴隆与破败如何看，最直观的体现便是八字中的年支。
2、喜用神在年支，旺相，则祖坟风水好，益泽后人。
3、喜用神在年支，命局组合中起的好作用大，则祖坟风水好，后人收益。
4、喜用神在年支，虽旺相，却被冲克，则祖坟风水虽好，但是后来遭到人为破坏，益泽后人之力大打折扣。
5、喜用神在年支，衰弱，则祖坟风水一般，后人福泽也一般。
6、忌神在年支，衰弱，则祖坟风水一般，后人福泽也一般。
7、忌神在年支，旺相但受冲克，则祖坟风水不好，后来有人为补救，益泽后人。
8、忌神在年支，旺相但受冲克，则祖坟风水不好，后来有人为补救，益泽后人。
9、忌神在年支，命局组合中起的坏作用大，则祖坟风水不好，后人遭殃。
八字看阴宅风水的秘诀
八字阴宅在官杀，只在干上不在下。
官杀同时都出现，不看官星专看杀。
如果同现两个杀，说明祖坟已分家。
干上官杀都不现，就以年柱代表它。
干为朝山是前面，支为朝向为后方。
临干冲克朝山破，十二地支为朝向。
子午南北卯东西，寅为东北西南向。
辰巳东南对东北，未申西南东北向。
戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。
丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。
甲乙青土家有根，近有草木左右长。
地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。
甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。
戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。
整个八字大环境，断法支藏都一样。
站在朝向说方位，阴宅左右要转向。
隔位地支为龙位，五行定位来龙方。
阳宅地支若被冲，标志阴宅已破相。
阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。
阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。
阴宅支藏对日主，十神心性断的全。
十神心性指家庭，并非专指哪一单。
藏干重点看主气，若遇空亡要反断。
支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。
食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。
偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。
食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。
食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。
祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。
凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。
主冲主合是新坟，不论地支和天干。
若问迁移应何时，大运再有冲合现。
祖坟风水与八字
八字分析祖坟好坏
年柱代表祖辈情况，尤其年支距日主最远，代表祖先。年支为喜用神，不受刑冲克伐，生旺得力，在组合中能起到好作用，则祖坟风水好，能得到祖先荫庇。反之，则祖坟风水凶，得不到祖先荫庇。若年支为闲神，则祖坟风水一般。
年支虽为喜用，但弱不得力，又遭冲克，说明祖坟风水本来不错，但后来遭到人为破坏，风水由好变坏了。年支虽不为喜用，但由于组合关系也能起到好作用，说明祖坟风水还是可以的。年支为忌神，但弱不得力，又被刑冲，则说明祖坟风水本来不好，但后人有补救。
八字预测祖坟迁移
那么何时迁移，迁移的新坟是什么环境，新坟对后人的影响是什么样呢?首先寻找代表祖坟的位置(前面已讲过)，然后查找四柱、三垣，凡是有冲，合祖坟位置的干支就是新坟的标志。大运再出现冲合祖坟位置的干支时就是迁移祖坟的应期。(或祖坟位置干支出现时)。而冲合祖坟的位置则代表新坟的位置。再按祖坟预测方法分析新坟的坐向、环境、朝山、土质、后人情况及来龙等自然状况。
乾造：戊子庚申癸酉戊午
胎元：辛亥命宫乙卯身宫乙卯
大运：8辛酉18壬戌28癸壬38甲子48乙丑58丙寅
解析：年干戊土为官星是祖坟位置，时支冲年支为新坟的位置，甲子大运子水填实，则必然在此运迁移祖坟，时支午火为坟地的坐向，即南北坐向。时干戌土为朝山，则朝山为土型山，隔一为来龙，则龙首在西南。右面有道路及沟坑，左面有沟坑，土质量是黄土略见红，财运旺，但属于偏，易出官非。经反馈：是1996年迁的坟地，所测情况基本属实，迁后家族财运确实很旺，两个哥哥搞工厂，确实总是招官非。
乾造：丁亥庚戌己已甲子
胎元：辛丑命宫丁未身宫甲辰
大运：3已酉13戊申23丁未33丙午43乙巳53甲辰
解析：时柱甲子代表祖坟位置，日支巳火与之相绝。乙巳大运，巳火填实为迁移祖坟应验的大运，1989巳火流年，1990年午火流年为迁祖坟的具体应期。巳火为新坟的坐向即东南、西北坐向，隔一为来龙，则龙首在西北。左面有道路，右面有沟坑、大树、坟地近处左边高，在类似梯田的地方。土质为红色，杂黄色，杂有石块，能出读书人，但兄弟间不合。
祖坟风水与八字之间的关系有哪些
阳宅和阴宅风水是可以通过八字来看的。以看年支和月令为依据的，一般讲阴阳宅按十二宫寄生表中，所处的长生、临官、帝旺为好风水;处在胎养地，属一般风水;处在死墓绝地为坏风水。风水好，说明家族兴旺，人丁兴旺，房屋吉。
具体推断如下：
阳年生人，以生年地支顺数第五位为阳宅，逆数第五位为阴宅。
阴年生人，以生年地支顺数第五位为阴宅，逆数第五位为阳宅。举两例分析如下
1、壬寅年己酉月生人
壬己××
寅酉××
阳宅风水从年支寅开始顺数到卯、辰、巳、午、未，第五位是未土，为阳宅，未土藏己土，己生酉月为长生之地，说明此阳宅吉利，为阳宅风水好，发人多，阳宅兴旺。
阴宅风水即从寅逆数到丑、子、亥、戌、酉，第五位是酉金，为阴宅。酉金藏辛金，辛生酉月为临官之地，即其中有一阴宅风水较好，有福荫。
2、癸亥年戊午月出生人
癸戊××
亥午××
阴宅风水从年支亥顺数子、丑、寅、卯、辰。第五位是是辰土，为阴宅，辰土藏戊土，月支午火为戊土的帝旺之地，为阴宅风水较好，有福荫。
阳宅风水从年支亥逆数戌、酉、申、未、午。第五位是午火，代表阳宅，午火藏丁火，月支午火为丁火的临官之地，为阳宅风水好。
