1.关于写英雄的诗句
关于写英雄的诗句 1.描写英雄气概的古诗
《绝句》李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
《过零丁洋》
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《满江红》年代：宋
作者：岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
《念奴娇·赤壁怀古》
【宋】苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发
人生如梦，一樽还酹江月。
《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
《南乡子·登京口北固亭有怀》·辛弃疾
何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
2.关于英雄的句子
1、又一阵秋雨潇潇地下着，润绿了竹；又一阵凄风飕飕地舞着，染黄了菊。
一位英勇的将军，头戴金盔，身披战袍，手握青剑，独倚栏杆，但见潇潇雨歇。抬头望眼，仰天长笑，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。 2、刘胡兰，一个只有15岁的小女孩，表现出来的是对党的事业赤胆忠心，对人民对其他革命同志忠心爱戴，面对敌人的屠刀脸不改色心不跳，最终献出了自已年轻的生命，为党和人民的事业呕心沥血，死而后已。
3、千古的浪涛淘尽了多少英雄，埋没了多少豪杰，可是，可是不是还有一些永不消匿的东西吗？且不说上文提及的屈原，太白以及易安，不还有“采菊东篱下”的陶渊明，“会当凌绝顶”的杜甫，“起舞弄清影”的苏轼……吗？他们的精神不是鼓励了一代又一代的芊芊学子们吗？的确，这些人，这些精神，是永不消匿的，只会历史的更迭时间的消逝而升华…… 4、司马迁说过：“他爱马，爱美人，爱故交，最后自刎而死！这是一个十足的让人快意的英雄……”我想这是对项羽英雄之气的最好诠释吧！ 5、项羽，楚汉争霸中我觉得最可悲的一个人，一身英雄之气，一付英雄之势，一片英雄之心，你失去了原本属于你的天下，输给谁？不是刘邦，而是你自己。 6、英雄一定可以造就一个太平盛世，你驰骋沙场，长矛一勾，秦人人头落地，巨鹿之战，怒斩宋义，二十万秦兵魂归故里，破釜沉舟，身先士卒，也只有你能拥有这英雄般气魄，秦关终归楚，成霸咸阳，子婴魂断国土，英雄何等辉煌？ 7、“力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。
在这首词中，既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
8、在我的眼里，项羽泪别虞姬，演绎这缠绵排侧的儿女情长。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”
虞姬为了不拖累你而选择了自刎。当锋利的剑划过她雪白的脖子，项羽的你的眼里只有她散落的微笑，依旧倾国倾城。
9、在我的眼里，项羽是一位英雄。纵观这位前无古人后无来者的英雄人物一生，抛开他的英雄气概不谈，我们也无不为他的魅力人格所赞叹，在当时那个人人谋富贵，人人谋利益的历史环境下，项羽便是一颗璀璨的明星。
他是那么的光彩夺目，那么的鹤立鸡群。他的英雄和君子形象。
恰恰烘托了刘邦的无赖和小人模样。 10、在我的眼里，项羽他重情重义，光明磊落。
鸿门宴上，项庄舞剑时，只要他阻止项伯“拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”只要他一个手势，甚至是一个动作，就能杀刘邦于宴上。但是他没有，这不是因为他不知道放虎归山的危害，而是他想与刘邦光明正大的决一雌雄罢了。
这不是妇人之仁，而是君子之度。 11、驻足汨罗江畔，我无意瞥见一抹悲伤的影子，原来是楚夫子屈原。
可是，没等我走过去，他便投身江中，只留下一句悲壮的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，”以及一个无奈，郁郁不得志的身影。“屈子当年赋《离骚》，手中如持杀人刀，”当然他没有真正离开，没有舍弃他的后人们，一部《九章》千年散发着淡淡的馨香，与污浊的历史对抗。
他还在，他的精神还在 12、自缚成千古恨，替天行道，万众归心，帝王宝座非你莫属，然而只因自缚铸千古恨，函谷关亚父劝你强攻，你按兵不动，鸿门宴上亚父举佩玉抉，你却漠然不应，韩信要助你成霸业，你却视其庸人，乌江亭长劝你渡回江东，你那句天之亡我，我何渡为？笑乎？哭也！ 13、犹记得，“冻死不拆屋，饿死不打掳”，所到之处，民众无不欢欣；怎能忘，“北虏未灭，臣何以家为”，铮铮忠骨，浩然正气，感天动地。“撼山易，撼岳家军难”，兀术金兵百万，九犯南下十难如愿，败走黄天荡，退居黑龙潭，闻岳家军望风北逃；更铭记，“天日昭昭，天日昭昭”，风波亭下八字绝笔中，武穆痛忆跃马显英豪，一枪震退来敌，帅字九霄飘散，浩然正气，天地一肩挑。
14、风再起，又是凉夜如水，寒风拂过，黄菊犹傲枝头；薄云遮月，冷光犹照朱栏；一杯浓酒，酝酿千古豪情；一曲琴声，氤氲万缕愁绪。胡尘里，遗民泪尽，北望王师又一年。
何日请缨提劲旅，一鞭真渡黄河岸，鼎鼎清秋，志壮骥伏枥，心怀狐首丘。 15、沉寂了八百年的思索，长空里似乎还回响着金戈铁马的啸杀声，旷野里仿佛还回荡着烽火焰焰的劈啪声。
那是高奏在龙首边一支豪壮激越的进军曲，那是高悬在边塞中的一汪皎洁醉人的满月。试问忠魂息何处，须将帘月换风霜，君不见，西子湖畔梅花盛，神州处处争唱“满江红”！ 16、“虽无壮士节，与世亦殊殊伦。”
“其人虽已没，千载有余情。”你不畏强暴，不怕牺牲，临难不变，在我眼里，你是一个爱国志士，一个有勇有谋的智者。
现实中，你虽然已经去世了，但在我心中，你仍然活着，仍然永远活在我心中。 17、“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。”我还当是谁，原来是易安在念怀霸王项羽。
易安，李清照，一朵绽放在乱世中的白莲，“。
3.描写英雄的古诗
夏日绝句
李清照
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东
[注释]
1.人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
3.项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
[今译]
活着的当作人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东。
[解说]
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
4.描写英雄的古诗五首
宋·李清照《夏绝句》：作杰死亦鬼雄至今思项羽肯江东
七律·咏关公（新韵）
桃园结义薄云偃月青龙刀刃寒
骑绝尘走千五关斩震坤乾
忠报梁栋肝胆护兄铸铁肩
麦城复返英魂庙化青烟
三演义赞赵云诗曰：
红光罩体困龙飞征马冲阪围四十二真命主军应显神威三演义赞张辽诗曰：文远英才世间稀吴侯惶惶跳乌溪
江东郎才俊闻君入吴夜啼赞美李世明诗金戈玉剑焕威姿跃马横枪任骋驰
箭射阳关山岳稳戟穿玄武昊持
披坚犀甲英雄壮执锐刀锋猛士痴
虽越光千百载犹闻鼓角京师
5.关于英雄的古诗有哪些
1.卢纶<；塞下曲>
从军行（选一）★
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
2.出塞（选一）★
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3.少年行（选一）
唐·王维
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
4.武威送刘判官赴碛西行军
唐·岑参
火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。
5.和张仆射塞下曲★
唐·卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
6.少年行（选一）
唐·令狐楚
弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
7.夏日绝句★
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
8.牡丹
宋·陈与义
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
9.示儿★
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
10.南安军★
宋·文天祥
梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭谁同出？归乡如此归！
山河千古在，城郭一时非。
饥死真吾志，梦中行采薇。
11.至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄
元·虞集
江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。
12.题郑所南兰
元·倪瓒
秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。
13.望阙台
明·戚继光
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。
14.马上作★
明·戚继光
南北驱驰报主情，江花边月笑平林暗草惊风，将军夜引弓
平明寻白羽，没入石陵中
15.卢纶<；塞下曲>
从军行（选一）★
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
16.出塞（选一）★
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
17.少年行（选一）
唐·王维
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
6.描写英雄的古诗词
【杂曲歌辞·浩歌】李贺
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。
青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。
筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁。
不须浪饮丁督护，世上英雄本无主。
【广溪峡】杨炯
广溪三峡首，旷望兼川陆。
山路绕羊肠，江城镇鱼腹。
乔林百丈偃，飞水千寻瀑。
惊浪回高天，盘涡转深谷。
汉氏昔云季，中原争逐鹿。
天下有英雄，襄阳有龙伏。
常山集军旅，永安兴版筑。
【古剑篇（一作宝剑篇）】郭震
君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。
【初冬从幸汉故青门应制】沈佺期
汉王建都邑，渭水对青门。
朝市俱东逝，坟陵共北原。
荒凉萧相阙，芜没邵平园。
全盛今何在，英雄难重论。
【观拔河俗戏】李隆基
壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。
欲练英雄志，须明胜负多。
噪齐山岌嶪，气作水腾波。
预期年岁稔，先此乐时和。
【横吹曲辞·后出塞五首】杜甫
男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧丘。
召募赴蓟门，军动不可留。
千金买马鞭，百金装刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周。
斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，含笑看吴钩。
朝进东门营，暮上河阳桥。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
借问大将谁，恐是霍嫖姚。
古人重守边，今人重高勋。
岂知英雄主，出师亘长云。
7.关于英雄人物的诗或诗句
一、夏日绝句
【作者】李清照【朝代】宋
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
二、蜀相
【作者】杜甫【朝代】唐
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
译文
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
三、满江红·写怀
【作者】岳飞【朝代】宋
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文
气得头发竖起，以至于将帽子顶起，登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹，一片报国之心充满心怀三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。
不要虚度年华，花白了少年黑发，只有独自悔恨悲悲切切。靖康年的奇耻，尚未洗雪。臣子愤恨，何时才能泯灭。我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。我要从头再来，收复旧日河山，朝拜故都京阙。
四、八阵图
【作者】杜甫【朝代】唐
功盖三分国，名高八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
译文
三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
五、念奴娇·赤壁怀古
【作者】苏轼【朝代】宋
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
译文
大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。
8.描写英雄的句子
★一夫当关，万夫莫开——只要一个人把关隘，就是一万个人也攻找不开。
形容地势险要，易守难攻。★一鼓作气：古时在作战时，打第一通鼓，兵士都鼓足勇气；到第二通鼓，勇气逐渐衰弱；再到第三通鼓，勇气就消失了。
★一往无前：指不怕困难，一直向前。★居高临下：指军事上占领高地，控制下面。
★鞠躬尽瘁：本指诸葛亮尽忠竭力以报国。现形容为工作不辞劳苦，贡献出全部力量。
★傲然屹立：形容态度坚定，毫不动摇。一马当先一身正气万夫不当无所畏惧气冲牛斗气冲霄汉气壮山河气宇轩昂气吞山河正气凛然龙骧虎步百战百胜冲锋陷阵英姿焕发奋不顾身奋勇当先顶天立地昂首挺胸昂首阔步赴汤蹈火挺身而出战无不胜临危不惧威震天下面不改色勇冠三军骁勇善战镇定自若慷慨就义大智大勇仰不愧天力挽狂澜光明磊落化险为夷大显身手大显神通大获全胜义无反顾久经沙场谈笑自若身先士卒身经百战智勇双全闻鸡起舞勇往直前视死如归单枪匹马所向披靡坚贞不屈路见不平，拔刀相助。
男女未知
公历：2012年10月19日11时51分本命属龙，常流水命。
八字：壬辰庚戌癸丑戊午七岁运
五行：水土金土水土土火五行土旺缺木；日主天干为水，生于秋季。
八字性格分析:
此命为人刚强，劳心费力，移祖居住，有能力，自立得安然，短轻识重，坏事不做，有老怜贫心口无毒，但一生不足，子媳难靠，初限之中小发达，早成家计得安康，四十八九交末运，渐渐谋事事业成，干业而就，老来亨通财源茂盛.......................
五行之性：
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
生肖个性： 1.勇往直前，有旺盛的进取心。
2.专心致志，果断肯干。
3.孝顺，慷慨，善于理财。
4.聪明，有才能，气度高。
弱点：有时容易急躁，盛气凌人，主观固执，约显争强好胜，不服输。
凶年：六岁、十二岁、十四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁。
适合职业：医师、护士、政治。明星、技艺、料理店、油业。忌金类。
以上分析谨做参看！！！！！！！！！！！！
送汝打油诗一首：算命先生贯说空，指南道北说东西。命运若是能算出，瞎子何必坐桥头。
1.关于合掌的诗句
关于合掌的诗句 1.关于佛手的诗句都有哪些
1、《杨柳枝二首》唐代：司空图
陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。
何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。
数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉
译文
陶工五柳簇衡门，还有高情爱这你。
何处更添诗境好，新蝉倾斜枕头总是先听到。
几枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂时免除忙。
天气闷热如和烟露裛，就同佛手洒清凉
2、《观地狱图》唐代：贯休
峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。
译文
巍峨不是剑阁，有树不能攀登。
佛手遮不到，人的心就像等闲。
周王应不下雪，白起作何颜。
全部天空弹手指，茫茫尘世间。
3、《渔歌》宋代：李彭
万古黄龙真天矫。斩背后勘破台山媪。
佛手驴蹄人不晓。无关窍。
胡家一曲非凡调。
译文
万古黄龙真天假。将背后勘破台山老太太。
佛手驴蹄人不懂。没有诀窍。
胡家一段非凡调。
4.《佛手花》宋/董嗣杲
不能摩项过只园，幻作清芳与世传。
排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。
但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。
谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙。
译文
不能摩擦项超过只园，幻作清新芳香和传说。
排叶爪痕分翡翠净，吐葩心骨耀丹美丽。
但迷色境空花相，肯醒悟宗门直指禅。
谁从野泉在清晨泡，瓦瓶插供奉白衣仙女。
5.《颂古三十八首》宋/释从瑾
我手何似佛手，合掌面南看北斗。
兔推明月上千峰，引得寒山开笑口。
译文
我的手怎么样佛手，双手合十朝南看北斗。
兔子把明月上千峰，引到寒山开笑口。
2.诗词之什么是"合掌"
合掌
合掌是诗病的一种。合掌的说法究竟起源于何时已不可考，宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食，途中属暮春。”纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。”由纪昀的评论不难看出，合掌的说法至少在清代已经盛行。同时从宋之问的诗里我们也可以大胆估测--至少唐代没有合掌的说法。宋代沈括《梦溪笔谈》及《蔡宽夫诗话》均指出：对仗要避免“上下句一意”之病。南宋魏庆之《诗人玉屑》归纳“两句不可一意”。元明诗论家则拈出“合掌"其名。大概就是合掌说法的最早起源了吧。
为什么会有合掌的提法
我们先看一下历史的变迁。唐朝，奔放，大气，名诗名句层出不穷，不过这时候没有合掌的说法。宋，稳定，安逸，词兴起，诗的创作远逊于唐，开始有对仗要避免“上下句一意”的提法，但远非主流。明清，合掌的说法盛行，给唐宋诗词挑毛病的不少，但能称得上流传千古的名篇极少，反倒是白话小说的创作达到了巅峰，而诗联（可看做诗的一部分）的创作也由重内容转变成了重形式。为何如此？恶意猜度一下就是--非古扬今。
我们再转到形式上来看。诗，唐代的时候，长诗层出不穷；到了宋似乎只剩了律诗和绝句，长诗变得很少了；而明清则干脆变成了绝句和对联的天下。这就是说，唐代的创作篇幅的自由度更大，可以写更多的文字，对于两句一意并不忌讳，因为作者有足够的篇幅来表达；到了宋代创作的篇幅缩小了，为了使内容更加饱满，开始意识到了要避免两句一意。但毕竟有词有律诗，篇幅还够，所以未盛行。而到了明清，创作的主流只剩下了四句话甚至两句话，这时候又要微言大义，篇幅不足了，才有了合掌的说法，成了忌讳。这是没办法的事，就这么两句话，你再浪费一句。另外明清八股文盛行，科举中作文更是有严格的格式、方法限制，也是合掌说法盛行的一个原因……
而事实上，在合掌说法盛行的明清时代，文学已经分裂了：阳春白雪的文人诗和下里巴人的白话小说。合掌的诗词在白话小说里则频频出现，可以指责——这是诗病，不好，要忌讳！抱歉，没人理，因为有足够的篇幅和文字来表述内容，诗词不过是点缀，是否合掌，谁在乎呢？
到了上个世纪80年代，律诗兴起，明清时代阳春白雪的文人诗提倡的避免合掌又被提了出来。
一直以来都，哪怕是明清时代，都没有对合掌做出确切的定义。上个世纪40年代，王力给出合掌定义：合掌是诗文对偶意义相同的现象，事实上就是同义词相对。而在80年代，王力对这个定义又做了修正。近二十余年的诗（联）专家提出狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论。定义在句子基础上的概念移植（引伸）到词和词组上。
个人认为，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本就是个笑话。桂林的胡自立总结汉语的特点：“语素、词、词组（短语）、句子是不同层次的语法单位，它们组成一个完整的结构系绕，各有不同的语法功能，词的主要功能是组成词组和充当句子成分。语言的实际使用单位是句子，因为只有句子才具备表达一个相对完整意义的能力，词和词组都不具备这种功能”。这就是说，在语言的应用角度来讲，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本不成立。
再举个被广泛批判的合掌例子来说明一下。
《端午吊屈原》：
汨水悠悠载恨深，龙舟碧粽祭忠魂。
忧国君侧直言谏，愤世泽旁苦句寻。
甘与清流长做伴，岂随浊浪苟安身。
离骚一曲千秋唱，伟赋高风熠古今。
这是一首网友创作的诗，其中的“甘与清流长做伴，岂随浊浪苟安身。”也被一些专家批为合掌，既然“甘与清流长做伴”，当然就“岂随浊浪苟安身”
更有人评论：作者意欲于一反一正中示怀抱，只是取象用事单一，引得上下句成一事一意：愿与清流长做伴，也随浊浪苟安身。这样，就岔开其意，不合掌了！
先不论合不合掌，只说改成“愿与清流长做伴，也随浊浪苟安身”就是极其天才的想法！真要这样改，我倒想问一句，这是要悼屈原呢，还是在骂屈原呢？
所以，看合不合掌，只看字词不行，只看单句也不行，还要看写作的背景（或应用背景），写作的目的，环境等因素。现在，很多的文人学者甚至在主流媒体上对合掌的论述都是肢解排，只看字词不看句子，或只看句子不看写作背景、应用环境，利用手中的话语权，四处乱扣合掌的帽子，更是为了彰显自家学问的高深，创造出部分合掌、异位合掌、逻辑合掌等种种名词，搞得云山雾罩，让后来者“神魂颠倒”，迷惑不已。可这些人，偏偏又不能给出合掌的确切定义，真乃笑谈。
3.有哪些描写“佛手”的诗词
1.《佛手岩》
年代：明作者：李日华
上方台殿此登临，钟鼓沉沉万木深。
三楚白云生佛手，九江寒月照禅心。
倒崖有地开兰若，绝壁无门扣竹林。
安得舍身从老衲，蒲团终日观黄金。
2.《佛手花》
年代：宋作者：杨巽斋
丹葩点漆细馨浮，苍叶轻排指样柔。
香案净瓶安顿了，还能摩顶济人不。
3.《佛手花》
年代：宋作者：董嗣杲
不能摩项过只园，幻作清芳与世传。
排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。
但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。
谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙。
4.《咏宗良兄斋头佛手柑》
年代：明作者：多炡
春雨空花散，秋霜硕果低。
牵枝出纤素，隔叶卷柔荑。
指竖禅师悟，拳开法嗣迷。
疑将洒甘露，似欲揽伽梨。
色现黄金界，香分肉麝脐。
愿从灵运后，接引证菩提。
5.《颂古三十八首》
年代：宋作者：释从瑾
我手何似佛手，合掌面南看北斗。
兔推明月上千峰，引得寒山开笑口。
4.“合掌”是什么一回事
合掌为律诗一病。对仗的两句文意相同或相近，两句诗说了差不多的意思，是为合掌，是诗家所大忌。旧小说中的一些诗词，不精彩，主要毛病就是合掌之处太多。比如：
沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙。
跃浪震山川，推波昏世界。
凶如太岁撞幢幡，恶似丧门掀宝盖。
这些都是合掌。合掌也不是了不得的大毛病，有时有重复，即加深印象的修辞效果。好诗也有合掌的，如：
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
前人说它“非不工矣，终不免此病。”
用合掌二字来说合掌的毛病其实不很确切，容易产生误会，以为句法雷同为合掌。律诗中间两联形式上本来就该像左右手那样对称，何病之有？古人作诗，有许多忌讳，如蜂腰鹤膝，大韵小韵，失粘失对，孤平等等，全都是在形式上吹毛求疵，只有合掌说的是诗的内容，不是表现形式。
您的帮助好懂一些。
5.有哪些描写“佛手”的诗词
1.《佛手岩》年代：明作者：李日copy华上方台殿此登临，钟鼓沉沉万木深。
三楚白云生佛手，九江寒月照禅心。倒崖有地开兰若，绝壁无门扣竹林。
安得舍身从老衲，蒲团终日观黄金。 2.《佛手花》年代bai：宋作者：杨巽斋丹葩点漆细馨浮，苍叶轻排指样柔。
香案净瓶安顿了，还能摩顶济人不。 3.《佛手花》年代：宋作者：董嗣杲不能摩项过只园，幻作清芳与世传。
排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。
谁汲野泉临晓du浸，瓦瓶插供白衣仙。 4.《咏宗良兄斋头佛手柑》年代：明作者：多炡春雨空花散，秋霜硕zhi果低。
牵枝出纤素，隔叶卷柔荑。指竖禅师悟，拳开法嗣迷。
疑将洒甘露，似欲揽伽梨。色现黄金界dao，香分肉麝脐。
愿从灵运后，接引证菩提。 5.《颂古三十八首》年代：宋作者：释从瑾我手何似佛手，合掌面南看北斗。
兔推明月上千峰，引得寒山开笑口。
6.拜佛净化心灵的诗句
一、人就这么一辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言；认为得到时，或许正在失去；觉得失去时，也许正在得到。无意于得，就无所谓失。
二、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
三、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
四、不要再去抱怨生活如何刁难，也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦，方为人上人。时间久了自然苦尽甘来，而这份难能可贵的甘甜，只有能理解生活，才能享受生活赐予的这份厚重。
五、有一颗宽阔的心，你会健康一辈子。有一颗包容的心，你会快乐一辈子。有一颗善良的心，你会无悔一辈子。有一颗同情的心，你会平安一辈子。有一颗童年的心，你会年轻一辈子。
扩展资料
1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
3、右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。当头着地时，系以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地。
