【对联的定义】
对联又称楹联，起源于桃符，是一种对偶文学，大致可分诗对联，以及散文对联，严格区分大小词类相对，可见称“对联起源律诗”是根本的错误。传统对联的对仗要比所谓的诗对联工整。随着唐朝诗歌兴起，散文对联，被排斥在外。
散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗的对联。
【对联之格律】
对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。（见《应用写作》1987年第1期《漫话对联》）
对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下：
一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联：“袁世凯千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是"对不起"的，意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。:所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联：
桃花流水之曲；
绿荫芳草之间。
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）,如林森挽孙中山先生联：:
一人千古；
千古一人。
二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如.天文(日月风雨等)、时令(年节朝夕等)、地理(山风江河等)、官室(楼台门户等)、草木(草木桃李等)、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。
三是结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如李白题题湖南岳阳楼联:
水天一色；
风月无边。
此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必需一致。:如：
莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。
这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。
五是平仄相谐。什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：
（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平；词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如：
书山有路勤为径。
○○●●○○●
学海无涯苦作舟。
●●○○●●○
（○为平，●为仄。"学"字按《平水韵部》为入声）
对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。有的因联意需要时也可以例外。
六是内容相关。什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两类极特殊的对联。一是"无情对"，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。如：
树已半寻休纵斧；
果然一点不相干。
上下联中，"树""果"皆草木类；"已""然"皆虚字；"半""一"皆数字；"寻""点"皆转义为动词；"休""不"皆虚字；"纵""相"皆虚字；"斧""干"则为古代兵器。全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。
二是分咏格诗钟。上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。
楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。
【对联之习俗】
春联习俗春联对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下：
楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象，西晋时期(290年左右)，出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。
楹联以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先右后左，右边为上联，左边为下联。楹联属格律文学，有种种讲究，但无字数和句数的限制，少则一字，多至千言。上下对举、字数相等、词性相同、平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义联是其文体特性，其中尤以声律的平仄与词性的对仗为关捩。楹联言简意赅，雅俗共赏，人称“诗中之诗”。
楹联以文字为内容、以书法为载体，制品种类繁多，包括纸裱、镜框、木刻、石刻、竹刻等。在楹联发展过程中，出现了大量的相关著述，各类楹联典籍数以万计。
楹联应用广泛，除名胜宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外，还广泛应用于节庆、题赠、祝贺、哀挽、陵墓等场合。依据功用之不同，它可分为春联、寿联、风景名胜联、自题联及各种技巧联等。
楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
对联习俗主要包括如下几种：
春联习俗。春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
婚联习俗。婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。
寿联习俗。寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。
挽联习俗。挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。
【对联之起源】
哲学探源：楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子•礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。《周易•序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了汉民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。“物生在两……，体有左右，各有妃藕。”（《左传•昭公三十二年》）“天下的道路，只是一个包两个。”（《朱子语类》卷九十三）“成熟、新生，二者于义为对。对待之文，自太极出两仪后，无事无物不然；日用、寒暑、昼夜，以及人事之万有——生死、贵贱、贫富、尊卑、上下、长短、远近、新旧、大小、香臭、深浅、明暗，种种两端，不可枚举。”（叶燮：《原诗》外篇）这种根源于阴阳二元论世界观偏爱成双结对的民族心理，是对偶句式得以产生并流行的深层原因之一。前人的许多论述，也注意到了这种联系。《文心雕龙•丽辞》：造物赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑。高下相须，自然成对。……体植必两，辞动有配。……
语言寻根：一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。
英文：(莎士比亚名言，按楹联形式排列)
中文：
构佳思；
写妙句。
英文“上、下联”单词数相等、词性相同、句式也相同，但音节不相等。读起来，因其无声调，上下联都是一个声音面貌，没有平仄相间带来的抑扬顿挫。至于书写上，“下联”比“上联”少了两个字母的位置，故全不对称。读者或许会想，能不能找出和写出一个英文对偶句，在单词数相等、词性相同、句式相同的基础上音节也相等，书写空间（字母数相等）也相等呢？不能说绝对不能，但因英文的音节、文字、语素不是三位一体的，实际操作起来只能是顾此失彼，即使莎翁这个对偶句，在英语中都是极其罕见的。而中文的“构佳思；写妙句”情况就不同了。你看，字数相等，词性相同，句式相对，音节相等，平仄基本相谐，书写起来则完全整齐对称。因此，英文“think good thoughts; write good word.”不是楹联，而中文“构佳思；写妙句。”则可称为楹联。
对仗之路：从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段：
第一阶段为对偶阶段，时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥殇。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（乾•文言传）
成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心。”（《郑风•子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。”（《郑风•山有扶苏》）《道德经》其中对偶句亦多。刘麟生曾说：“《道德经》中裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。有复其字作对者。有反正作对者。”（《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”(八十一章)、“独立而不改，周行而不殆。”（二十二章）再看诸子散文中的对偶句。如：“满招损，谦受益。”（《尚书•武成》）、“乘肥马，衣轻裘。”《论语•雍也》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语•述而》）等等。辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”
五言诗产生于汉代，至魏晋达到顶峰。其中对偶句亦较多运用。汉乐府中对偶句更趋工整，俨如后代律诗中的联句。如：“少壮不努力，老大徒伤悲。”（《长歌行》）、“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》）在上述各种文体中，对偶句有如下几个特点：一是它仅作为一种修辞手法来运用，并非文体的格律要求；二是字数多从三字到七字之间；三是对仗很宽松，字数、词性、句式大体能相对，但缺乏平仄的对仗。这正如朱光潜先生所言：“意义的排偶较早起，声音的对仗是从它推演出来的。”（《朱光潜美学文集》第十二章）
第二阶段是骈偶阶段。骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙•明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。”初唐王勃的《滕王阁序》一段为例：
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
全都是用对偶句组织，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古对偶名句。这种对偶句（即骈偶）是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。
第三阶段是律偶阶段。律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。但魏晋之际，只以宫、商之类分韵，还没有四声之名。南北朝时，由于受佛经“转读”的启发和影响，创立了四声之说，撰作声谱，借转读佛经声调，应用于中国诗文，遂成平、上、去、入四声。其间，周颙作《四声切韵》，沈约作《四声谱》，创“四声”“八病”之说，并根据诗歌要求有节奏感和音乐美的特点，经过创作实践的摸索，总结出诗歌必须“五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同”的原则。于是，诗文的韵律日益严格。对偶句的格律由骈偶发展成为律偶。在沈约、谢眺的“永明体”诗中已有比较工整的律偶。如：“云去苍梧野，水还江汉流。”（谢眺《新亭诸别范零陵云》）如；“艾叶弥南浦，荷花绕北楼。”（沈约《休沐寄怀》）等。从齐梁“四声”、“八病”说盛行之后，再把四声二元化，分为平（平声）、仄（上、去、入声）两大类，既有了平仄的概念，又逐步总结出每句诗的平仄应有变化，每句诗与每句诗之间的平仄也应有变化的“调平仄术”和联结律诗的“粘法”；同时，又发现每句诗用五、七字比用四、六字更富有音乐美，节奏也更加有变化；在一首诗中，骈偶句与散体句并用，又能显示出语言的错综美。就这样，从齐梁时略带格律的“新体诗”，经过一百多年的发展，到了唐代，律诗达到了严格精密的阶段，成为唐诗的主要形式之一。一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。这就是标准的律偶。举杜甫《登高》即可见一斑：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗的颌联和颈联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”对仗极为工稳。远胜过骈体文中的骈偶句。除五、七言律诗外，唐诗中还有三韵小律、六律和排律，中间各联也都对仗。
律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。
综上所述，汉文学的对偶句式历经了至少两三千年，经由排偶、骈偶、律偶三个阶段，“对称原则由意义推广到声音方面”（《朱光潜美学文集》第十二章），到盛唐已发展至尽善尽美。唐代诗人的对仗技巧已炉火炖青。如果把楹联比喻成孕育在诗文母体中的胎儿，那么此时的胎儿已是完全发育成熟，即将呱呱坠地了。
【对联之特征】
季世昌、朱净之先生在《中国楹联学》中曾把楹联的特征概括为：鲜明的民族性，强烈的时代性，严密的格律性，高度的概括性和广泛的实用性。鲜明的民族是指楹联极为鲜明地体现着我们自己的民族传统和民族风貌。强烈的时代性是指楹联象一切文学形式一样，必然打上时代的印记。严密的格律性是指楹联有自己的独特格律。高度的概括性是指楹联具有比其它文学形式具有更强、更大的艺术概括力，它往往能以极其有限的文字反映深广的生活内容。广泛的实用性是指楹联普遍地运用到社会生活之中，可谓各行各业、各色人等，各种场合，无所不用，无所不在，无所不见。
傅小松的《中国楹联特征论略》则把楹联的特征概括为五个对立统一：
独特性和普遍性的统一：人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言——结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言——结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。
楹联具有上述的独特性，但是，楹联仍是一种文学形式，具有文学的一般性和普遍性特征。它也是一种用语言塑造文学形象，反映社会生活、表达思想感情的艺术。它具有文学的形象性、真实性和倾向性等特点，也具有文学的认识作用、教育作用和审美功能。楹联可叙事、可状物、可抒情、可议论。如悼念死者，可写祭文，可写挽诗，也可写挽联，这说明楹联是文学大家庭中的一员，只是形式独特而已。
寄生性和包容性的统一：所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，那一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。
这就是中国楹联，一种充满矛盾和对立统一的特殊艺术形式
文言文到底怎样教
宝坻五中吴淑静杨占平许俊霞
【内容提要】为改变长期以来文言文教学“老”、“慢”、“差”、“费”的教学现状，优化文言教学过程，本文试从激发学生兴趣、提高实效两方面，针对文言文教与学的特点，提出具体的做法，以促进文言文教学的发展。
【关键词】
激发兴趣精讲精练灵活方法提高实效积累迁移
“经过千百年时间的淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华”，而被选为教材的文言文更是优中选优。但是，无须讳言，长期以来文言文教学处于老（教学方法）、慢（进度慢）、费（费时多）、差（效果差）的状态。绝大多数学生对文言文不感兴趣，甚至厌恶、畏惧。造成这种情况的原因很多，其中也有来自“教”的因素：许多老师仍采取传统的逐字逐句的串讲方式，让学生记笔记，然后从中抽题训练；或者偏重知识教学，把字、词、句的理解、翻译当作重点，其他都交给学生自己解决；或者一味侧重背诵，让学生背课文、背注解、背练习题答案。这样的课堂，没有体现新课改理念的精神，不能够让学生体验到古文的精髓，谈不到提高学习文言文的能力。因此，我们从事教学第一线的老师必须大手笔地、适宜学情地改革我们的文言文教学，让新课改的春风也度“玉门关”。改革课堂教学，优化教学过程，使教学效率得到最大可能的提高，让文言文焕发出新的活力。
文言文毕竟离我们的生活较远，教法不可能和现代文教法等同，但它并不是外语，和现代文有非常强的传承关系，是“大同”、“小异”。所以，我们可借鉴现代文教学如讲究合作、探究、开放的学习方式、个性化教学等成功经验，形成有文言特点的、灵活而实用的教学体系。下面结合人教版八年级语文上册古文教学谈谈文言文教学的具体做法：
一、激发兴趣。有了兴趣才产生主动学习的可能性，培养学生对文言文的兴趣是教好文言的前提。讲课时务必脑子里时刻牵着这根弦。
（一）、教师富有激情。还清晰地记得刚上高一时语文老师杨乃林老师讲宋词的那节课，他从温庭筠的《花间词》讲到词风一变的李煜，讲到“奉旨填词柳三变”的柳永，讲到豪放派词人苏东坡、辛弃疾，讲到清朝的纳兰性德，讲到毛泽东。让我们震惊的是杨老师不看教案，而能把他们各自的代表作一边背一边快速写在黑板上，加上他抑扬顿挫的诵读声和评论感悟，彻底把我们折服，宋词真是太美了！我们急忙记笔记，杨老师笑着说：“不用记，不用记，以后咱们还会讲的。”但我们哪肯罢休，生怕落掉一句一字，同桌商量好你记第一句，我记第二句，他记第三句。真是语言美、艺术美的享受，如坐春风，让我从此迷上古典文学。我这样说一点也没有夸张溢美。仔细想一想，您是否也享有过这样的课，让您曾经有过很大的思想触动？创造出这样的课，老师肯定投入了他的激情。选入教材的文言文，每篇都包含着作者的理想和情感，都是作者“情动而辞发”的，我们教师在教学中也应引导学生“披文以入情”，深入作者的内心世界，同作者一起或喜或悲，或忧或憎。应该说，要想在课堂上充满激情，教师就应熟悉历史，读懂古人，才能以情激情。试想，不懂曹操，怎能理解“东临碣石，以观沧海”的壮怀激越？不懂苏轼，怎能领悟“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放？不懂辛弃疾，怎能理解“把栏杆拍遍，无人会，登临意”的无奈与激愤？教师的激情有助于学生产生浓郁的兴趣，在此基础上学生必会获得美的享受，受到感染和熏陶，从而使自己的价格和精神得到塑造和升华。
（二）、精心设计导语。让每一节古文课的导语符合短小精悍、形式多样、调动兴趣的原则，起到“一石激起千层浪”的效果。试举几例：以重温旧知识切入，《核舟记》导语可为：“我们学过一篇描写古代艺人技艺高超的作品，还记得吗？还能背出一些语句吗？”同学们是可以回答出的，接着引入新课“今天我们学习的《核舟记》是描写雕刻家高超技艺的文章，请留心写法上的异同”；《湖心亭看雪》导语为：“西湖是有名的风景区，我们学过很多描写它的诗文。想想可以记起哪些？”同学们可以说出几句，像“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”等，教师接着说：“我们欣赏的都是西湖春夏的美景，那冬天的西湖什么样哪？一起看看张岱的《湖心亭赏雪》”中的描写；以名人名言、诗文名句导入，《大道之行也》导语为：“孙中山先生有一句很有名的名言，就出在我们今天要学习的课文里，你知道是哪句吗？”学生们已预习课文，大多数可以猜出应为“天下为公”。《三峡》导语为：“我们先一起背诵李白的《早发白帝城》，谁能说说“千里江陵”指的什么，“万重山”指的是哪里？”这样引到美不胜收的三峡；以古今对比导入，《捕蛇者说》导语为：“我们的和人民正致力建设社会主义新农村建设，千百年来农民种地缴税制被废止了，而且还给予一定补贴，充分说明社会主义制度的优越性。可作为对比的《捕蛇者说》深刻地揭示了苛刻的赋税给农民带来的深重灾难”；以猜谜式入题，《观潮》“你知道‘天下第一潮’指的是哪儿吗？今天我们就来欣赏钱塘湖惊心动魄的气势”。导语相当文章的开头部分，岂能不吸引学生？
（三）、精心设计问题。课堂提问要求紧扣文章重点、难点，有梯度、有思辨性，有引领性，且尽量生动有趣。所谓“风乍起，吹皱一池春水”。下面试举几例：《捕蛇者说》——文章写了哪两件事，以哪件为主？《核舟记》——本文结构是怎样的？为什么先写船舱后写船头？《大道之行也》——大同社会什么样？它同陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？它可能实现吗？《记承天寺夜游》——苏轼笔下的景带有什么特点？“闲人”指什么样的人？请回答“我认为苏轼是一个（）的人”，你对苏轼怀有怎样的感情？《湖心亭看雪》——写了何事，绘了何景，抒了何情？雪景有何特点，使用什么方法？你认为当今社会需要隐士吗？《三峡》——山水有何特点？请你想象2009年三峡大坝建立以后，三峡会有哪些变化？《观潮》——作者从哪几方面写“观潮”的？本文在描写浙江潮景象之后，为什么又花大量笔墨来写水军演习和吴中健儿的弄潮？教师的提问少而精，保持足够的吸引力。
（四）、创设轻松和谐而有活力的课堂氛围。课堂是不是盛满生机、充满人文气氛，需要师生协力打造，需要教师倡导、需要学生配合，在师生互动、生生互动中实现师生和谐的一体式。
精讲字、词、句。文言文字词疏通需要花较大工夫，这是我们必须面对、承认的。如果还是教师一字一句地教，学生一字一句地记，当然重现死气沉沉的局面；如果统统把字词的解决都抛给学生，认为学生完全可以通过自学完成，那无疑是自欺欺人。讲是必要的，问题是怎样讲，许多老师给出了适宜的方法即抓关键，精练习。首先布置预习，让学生查工具书、对照注解初步扫清字词障碍，这只是第一步，因为这些知识留给学生的印象并不深，很模糊。老师在课堂上没必要串讲，因为面面俱到，反而处处重点处处不是重点，也不过是“水过地皮湿”。我们选择重点、难点的关键处点拨、讲解，这些重难点的确定依据教师对文本的分析、学生的反馈。一般说来，每句文言需重点讲解、识记的字词在两个左右，每篇文言需意译的句子“君将哀而生之乎”、“盖简桃核修狭者为之”之类并不多，其它均可让学生轮流作小老师讲解，调动学生的参与兴致，改变只纯“听”的被动，而为动耳、动口、动手、动脑的主动。
2.教学方法灵活化。每节课都有一个让学生兴奋的点。运用教学形式多种教学手段如朗诵比赛、知识竞赛、辩论会、故事会；多媒体、幻灯投影、图片等创设教学情景，拉近学生与文本的距离，让他们能欣赏到文言文的言简意丰的美妙，并体验到主动学习的快乐。如教学《伤仲永》，我们要求学生自由结组利用课下时间排演课本剧。终于正式“演出”了，学生们的表现令人非常满意。每一组都有值得肯定的地方，出现了很多亮点，给老师带来很多的惊喜。举例说吧，原文对仲永父亲短视贪利的形象并没有具体、细致的描写，给阅读者留下很大的想象空间。许多“父亲”的形象给同学们留下深刻印象。像“仲永父亲”看到钱时努力睁大、再睁大双眼的夸张神态，像“他”炫耀儿子时摇头晃脑的滑稽动作，像“他”只认钱，即使是自己的姐姐来求诗也因没交钱，坚决地不让仲永写，像仲永也想跟其他孩子一样去读书学习时，“父亲”的一句“你傻了？现在的钱多好赚呢！过这村可就没这店了”等等。事实证明，学生的体验表演绝对胜于讲课+练习的效果。表演体验法肯定适合《核舟记》中“大苏泛赤壁”的人物描写，可帮助学生分清人物的所在位置及神情动作。《三峡》预习作业与其他课文不同——不看课文，而是按雄奇险拔、清幽秀丽的特点先描写三峡山水，可纯想象，可参照有关资料包括图片进行描写。课上再阅读课文，看看郦道元是如何写三峡的，选取什么景物，依什么顺序？并体会语言的美妙。《记承天寺夜游》可设计让学生自由畅谈心目中的苏轼形象，可介绍他的轶事，可朗诵他的诗词，可谈他的性格胸襟。借此活动了解文中作者的心情。《答谢中书书》语言非常凝练，可作对偶句练习:出上句，找下句。或反过来。总之，课堂充满多变的互动形式，可为学生积极参与学习服务。
3.讲究教学语言。我们要求课堂语言文雅、幽默、亲切、富有激励性。如时时穿插精炼的成语、名言、俗句肯定会起到榜样的作用，让学生回忆学过的名句名篇，还起到知识迁移的效果，如《湖心亭看雪》学生可背诵、知道的写雪的词句。幽默亲切的话语有助于消除师生间的距离，善解人意的、真诚的激励话语会增添学生以温暖、信心，从而享受成功的滋味。
二、提高实效。文言文教学在帮助学生认识传统文化，吸收民族智慧，培植热爱祖国文字的情感，形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣等方面有非常重大的意义。我们有责任培养学生学习文言的良好习惯，提高学生的学习文言文形式能力。具体如下：
（一）引导学生预习。重视预习，而教师要给予明确要求。或要求借助工具书扫清文字障碍，借助注释，初识文章，最好能疏通全文。与此同时批注不懂的地方，以便上课解答；或搜集文章的背景及作者资料。还有每节课前都要提出一、两个预习问题。质疑内容可从多方面进行：语言运用上、课文内容上、表现中心的手法上等。对这些问题教师认真审阅，做到心中有数。集中、分类后挑出有代表性、典型性的问题，让学生提问、讨论、解决。所要注意的是——教师随时检查预习情况，绝不能放任自流。预习环节很重要，单说其中包含三个语文习惯的培养。培养学生借助注释，使用工具书的能力，是学习文言文的有效途径。文言文的语言知识零碎而庞杂，如字音、词义等，多数要靠一个一个地去理解、体会，所以培养学生的自学能力显得尤为重要。而要想培养自学能力，就要让学生养成这样的良好习惯，边读文边读注释的习惯，勤查字词典的习惯，应该让每位同学手中具有一两本工具书，如《现代汉语词典》、《古汉语常用字字典》等。关于搜集材料的习惯，起码不坐等现成答案，而是主动寻找、整理、归纳，在搜集中看到的、集到的东西，也许会在某一天派上用场。还有质疑习惯，正像爱因斯坦说的“提出一个问题要比解决一百个问题更重要”。学生的积极思维往往是从疑问开始的。有疑问才能促使学生去探索、去创新。
（二）做好领读。文言文教学中，老师们都非常重视学生的诵读。可以说，我们把“读”字摆在首位。读法有种种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读，范读不一而足。文言文的传统的诵读方法是科学的，它对知识的积累，对作者思想感情的感悟，对真正掌握语言的运用能力不容置疑。老师们，现在我们思考一个问题，为什么这样重视课文的诵读，真正能做到“正确、流利、有感情地朗读课文”的却非常少？是不是领读可以解决这一问题？由于文言文生字多，个别字的读音与今天通行的读音还不一样，有的句子不容易确定它的停顿等特点，让学生听一遍录音或老师的范读，就去读课文，很难保证不出错。只要老师在领读时不出错，一般情况下，学生跟着读上两三遍，再自己去读，效果好。有的老师认为对初中学生还要领读，方法太幼稚。我们觉得只要方法有实效，不用在意是否“低级”。有的老师担心领读可能会影响学生的个性化感悟，这种担心大可不必，因为领读有助于学生把握文章的感情基调，因为朗读课文必须建立在正确把握文章感情基调的基础上。
（三）重视字词教学。现在有一种观点认为“字字落实，句句清楚”的文言文教学八字真经应淘汰，理由是有些文字具有模糊性。我们认为不能因为一些文字的模糊性，就让文言文也得学得模模糊糊。确实，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”如果译成现代汉语，是破毁了那种诗意美，那我们大可不译，但你必得让学生明白“矣、思”的用法吧。不译，并不影响对整句意思的理解，但还是要落实到字词上的。我们让学生先做扫清字词障碍的预习，在课上精讲精练，把基础夯实。这里有一个培养积累习惯的问题。对文言文中的实词、虚词及其一词多义、古今异义和特殊句式等现象，有系统地进行积累，让学生对所学知识进行联系、归类、比较、迁移，达到“积土成山”、“积水成渊”的量变效果，才能拥有举一反三的能力。每篇文言文中的重点字、词、句最好以板书、投影形式精讲精练，让训练真正落到实处。如《捕蛇者说》有几个实词、虚词可这样归纳：指出下列词语的一词多义现象。
若：
①像貌若甚戚者
②如未若赋吾赋不幸之甚也
③你若毒之乎
毒：
①怨恨若毒之乎
②怨恨又安敢毒耶
③毒害孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
赋：
①征收岁赋其二
②赋税复若赋
③文赋刻唐贤今人诗赋于其上
乎：
①疑问语气助词君将哀而生之乎
②在叫嚣乎东西
③感叹语气助词孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
于：
①在吾祖死于是
②给余将告于莅事者
③到积于今六十岁矣
④比苛政猛于虎也
以：
①如果以啮人，无御之者
②用、拿太医以王命聚之
③因为而吾以捕蛇独存
④根据今以蒋氏观之
⑤表目的故为之说，以俟夫观人风者得焉。
而:
①表并列的连词黑质而白章
②表转折而吾以捕蛇独存
③表修饰时而献焉
④表承接退而甘食其土之有
还有几个特殊句式，如定语后置“盖简桃核修狭者为之”，宾语前置“吾谁与归”、“何陋之有”、“时人莫之许也”，词语活用现象“君将哀而生之乎”、“其一犬坐于前”、“稍稍宾客其父”之类应给学生解释，不能因淡化语法就对文言特殊用法忽略不提。
只有掌握了一定数量的文言实词、虚词及一些特殊句式特点，才可以独立阅读浅易文言文，所谓“操千曲而后晓声”。关于文言文还要不要串讲，这要灵活掌握，须看教材、学生情况而定。如果课文浅显，就没必要串讲；有的课文可让学生用讲故事的形式讲述。但有一点是肯定的，即让学生在教师点拨下疏通文意，遵守“字不离句，句不离篇”的原则。疏通文意，在教学中采取让学生给注释搬家的办法，即有选择地把注释抄写到课文中被注释的字词的下面或一边，常能收到意想不到的效果。学生抄写一遍比只用眼看印象要深刻得多，有助于记忆。生字词的注释就在这个字词的下面或旁边，学生只要读课文就会看到，这样还充分调动了学生的无意注意和识记。最后，字词学习不能忽视巩固的环节，课后要以卡片、图表等方式及时整理、归纳，在一定时期里做些练习，其中让他们尝试做课外阅读，选择短小、有趣而有哲理性的文言文练兵，或与课文有关的或同一为作者所写、或内容有关或写法相似均可作比较阅读，有意培养学生迁移能力，学以致用。
（四）促进学生感悟。新课标中明确指出“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。强调阅读教学“要珍视学生独特的感受、体验与理解”，我们都清楚，应该给学生留出感受、体验与理解的时间，让学生在阅读中想象，体验，品味，咀嚼。那么，教师此时要务是帮助学生形成感悟，因语感的培养是语文学科人文性的着眼点和归宿点。在文言文教学中，重要的不是学生是否已经掌握了教师对某篇课文的分析，而是在教师的启发下，学生自身感受到、领悟到什么，有什么进步与提高。阅读不能只停留在字词理解的浅层面上，而是把文言文视为一种文化，一种文学。讲析环节与现代文讲析所体现的教学理念一致，采用以学生在教师引导下自主、合作、讨论探究为主的教学方式，不再细说。另外，古文教学还需注意从以下方面帮助学生感悟。
鉴于历史原因，教师适当补充一些内容，如课文涉及的有关历史掌故、典章制度、风俗习惯等。分析《捕蛇者说》，就得让学生清楚柳宗元的政治主张，忧国忧民的一贯情怀；中唐时期的赋税制度。分析《记承天寺夜游》、《核舟记》，就得让学生清楚苏轼的性格、胸襟、抱负和他一生的际遇。
2.加强与现实的联系，让学生觉得古文中的人和事“远可在天边，近可在眼前”，调动情感，关注体验。以《童趣》为例，沈复描绘的是闲情，是童趣。学生都有过这样的感受，让他们回忆自己童年趣事，课堂自然活起来，学生和作者情感了产生共鸣。再如《春望》，可联系抗日战争、伊拉克战争发挥想象，体会普通人在战乱中的感受。
3.指导学生感悟作者情感，进而解读文本。如《记承天寺夜游》传达作者微妙复杂的心境，可引导学生抓住人物的语言“但少闲人如吾两人者耳”的感叹，体味“闲”的滋味——贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。《湖心亭看雪》写出作者不同于世俗的文人雅趣，从人物的行为动作入手：张岱于大雪三日、湖中人鸟俱绝的更定，架小舟去湖心亭赏雪，是迥异常人的行为，揭示出他怎样的心境呢？
（五）指导背诵。“腹有诗书气自华”。朗诵和背诵是千百年来人们从学习文言文的实际过程中总结出的好方法和好经验，我们也一向重视背诵。需要说明的是背诵不是死背，而是巧背。按新课程标准要求，初中阶段需背诵诗文80篇，对许多学生来说是难题，他们很怵背古文。原因可能主要是背诵经常作为课后练习来处理，致使学生产生厌烦心理。尽管学生也背书，但目的在于应付检查，又因是强记手段，记忆当然难以持久。对此，可以多介绍名人的诵读经验、感受和方法。茅盾能背诵《红楼梦》，巴金曾说过：“现在有二百多篇文章储存在我的脑子里了”。我们提倡遵从熟读成诵的自然规律，熟读中要加入自己的理解、感悟，这样记下来的东西才能在头脑中长期保存，到用时信手拈来。向学生一些记忆方法，如：情景法。《核舟记》中“大苏泛赤壁”一段，选三人表演人物各自神情，给人印象要深得多，表演者自己就更为深刻了，容易记且记得牢；线索法：《三峡》从夏水到春冬之时到晴初霜旦的顺序；化整为零法，即连句成段，连段成篇，适宜较长的篇幅如《捕蛇者说》、《湖心亭赏雪》。
“源头活水得清渠”，文言文阅读理解能力的培养与提高有赖于教师课上的点拨引导，有赖于教师立足课内、放眼课外的教学意识与训练，有赖于教师汲取传统教学精华又不断创新的教学理念。记得特级教师韩军说过这样的话“没有文言，我们找不到回家的路”，我们不能不想方设法让我们的学生喜欢文言，欣赏文言，并从中汲取行文写作的、思辨哲理的、思想文化等方面的营养，为他们的终身发展服务。
参考文献:
《语文课程标准》
2.《语文教学通讯》2006.5
3.《中学语文参考》2006.5
1、善良没用，你得漂亮
2、伤在你身，痛在我心
3、左手青春，右手年华
4、我的幸福，营养不良
5、三分像人，七分像鬼
6、看得太清，少了热情
7、不惧散场，何必独钟
8、不在钟情，顺其自然
9、生性娇惯，傲世祖宗
10、不论结局，感谢相遇
11、要么出众，要么出局
12、割把野草，蘸风下酒
13、在意的人，哪里都好
14、你的背影，似曾相识
15、真话太少，笑话太多
16、天下之大，无需叹气
17、要么庸俗，要么孤独
18、别太骄傲，你不特殊
19、会说会笑，一身骄傲
20、酷的像风，野的小狗
21、独居深海，姓孤名独
22、今生无缘，来世续缘
23、花开半夏，如诗如画
24、微笑向暖，安之若素
25、温吞烈酒，细漫长喉
26、你真好看，人模狗样
27、人分两类，迷人乏味
28、爱得太满，自己难堪
29、宁愿孤独，也不挽留
30、单枪匹马，没有故事
31、只活心情，不活人生
32、是个懒人，只求安稳
33、一杯烈酒，陪你白头
34、一别眉眼，几度春秋
35、人潮拥挤，我好多余
36、我想见你，不远万里
37、此次尝试，次次失望
38、性格无趣，人员紧张
39、但行好事，莫问前程
40、世不遇见，生无可靠
41、委屈太多，忍着不说
42、愿你幸运，万事无阻
43、神渡世人，我只渡你
44、梦醒繁华，一城荒芜
45、花有落实，心有暗处
46、天寒地冻，路遥马亡
47、关于你我，没有结果
48、走远的人，不会回家
49、一生浪荡，无人能降
50、动情可以，记得清醒
51、温柔分人，走的随意
52、你未入戏，我却上瘾
一句很酷很洒脱的八字说说短句八字说说短句高冷酷句2021
1.久居深海，姓孤名独。
2.你的半步，我得天涯。
3.百毒不侵怕她入心。
4.坚忍是成功的诀窍。
5.一个人的天荒地老。
6.你的未来我预定了。
7.静守时光，以待流年。
8.易水人去，明月如霜。
9.山水一程，三生有幸。
10.时光太瘦，指缝太宽。
11.生能尽欢，死亦无憾。
12.静水流深，沧笙踏歌
13.生死挈阔，与子成说。
14.让礼一寸，得礼一尺。
15.时间会带走好多狗。
16.心如荒岛囚我终老。
17.讲道理你活在梦里
18.指著你的心唱征服
19.毫无理智的疯狂者
20.浪了青春输了爱情
21.输什么也不输骨气
22.己所不欲，勿施于人。
23.猫有九命唯有一心。
24.东隅已逝，桑隅非晚。
25.若你不弃，此生不离。
26.独揽萤火，照亮寂寞。
27.若无相欠，怎会相见。
28.事不关己，高高挂起。
29.三分爱人，七分爱己。
30.时光如水，总是无言。
31.轻摸眼眶，仍有余凉。
32.风花雪月，长恨时别。
33.吟风于春，薄酒夜夏。
34.终牵绊，憔思花容颜。
35.眼眸里的那抹悲凉
36.别跟我讲二手情话
37.好时光总是被遗忘
38.想沉醉在伱的怀里
39.这一季忧伤的雨声
40.我们能不能不分手
41.星星是穷人的钻石
42.你是我不屑的忧伤
43.如花美眷，似水流年。
44.人心可畏，我保护你。
45.勇夺三军，所向披靡。
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1.久居深海，姓孤名独
2.今生无缘，来世续缘
3.花开半夏，如诗如画
4.微笑向暖，安之若素
5.温吞烈酒，细漫长喉
6.你真好看，人模狗样
7.人分两类，迷人乏味
8.善良没用，你得漂亮
9.伤在你身，痛在我心
10.左手青春，右手年华
11.我的幸福，营养不良
12.三分像人，七分像鬼
13.看得太清，少了热情
14.不惧散场，何必独钟
15.不在钟情，顺其自然
16.生性娇惯，傲世祖宗
17.不论结局，感谢相遇
18.要么出众，要么出局
19.割把野草，蘸风下酒
20.在意的人，哪里都好
21.你的背影，似曾相识
22.真话太少，笑话太多
23.天下之大，无需叹气
24.要么庸俗，要么孤独
25.别太骄傲，你不特殊
26.会说会笑，一身骄傲
27.酷的像风，野的小狗
28.走远的人，不会回家
29.一生浪荡，无人能降
30.动情可以，记得清醒
31.温柔分人，走的随意
32.你未入戏，我却上瘾。
八字短句说说
1、鹬蚌相争，渔翁得利。
2、仁义为友，道德为师。
3、知无不言，言无不尽。
4、土豆土豆又土又逗。
5、想告别，永远的寂寞。
6、死有何难，不生则已。
7、有则改之，无则加勉。
8、君子之学，死而后已。
9、金玉其外，败絮其中。
10、读万卷书，行万里路。
11、生的伟大，死的光荣。
12、不勤于始，将悔于终。
13、爱情是糖，甜到忧伤。
14、追求目标，坚持不懈。
15、当局者迷，旁观者清。
16、我本无心，何来伤心。
17、仁者见仁，智者见智。
18、君子力学，昼夜不息。
19、人为刀俎，我为鱼肉。
20、静水流深，沧笙踏歌。
21、上善若水，厚德载物。
22、对不起，我还爱着你！
23、众心成城，众口铄金。
24、自加压力，敢于争先。
25、进思尽忠，退思补过。
26、学高为师，德高为范。
27、老骥伏枥，志在千里。
28、我爱你，到天荒地老。
29、思念无果，转瞬滂沱。
30、扎根的爱、拔刺的疼。
31、东隅已逝，桑隅非晚。
32、亡魂溺海，止于终老。
33、夏花依旧，物是人休。
34、酒凉可热，心凉何暖。
35、若许一世，为何负情。
36、厚积薄发，志在必得。
37、醉梦一生，扑朔一世。
38、天暗下来，你就是光。
39、你的半步，我得天涯。
40、两粒种子，一片森林。
41、人杰地灵，物宝天华。
42、一个人，在自言自语。
43、造烛求明，读书求理。
44、轻摸眼眶，仍有余凉。
45、水可载舟，亦可覆舟。
46、圣人千虑，必有一失。
47、绿水无忧，因风皱面。
48、如闻其声，如见其人。
49、转身之后，半世苍凉。
50、希望是穷人的面包。
51、人而无信，不知其可。
52、君子报仇，十年不晚。
53、独脚难行，孤掌难鸣。
54、宁为鸡口，不为牛后。
55、柴多火旺，水涨船高。
56、人之幼稚，不学则愚。
57、愚者千虑，必有一得。
58、心气和平，事理通达。
59、星空耀天，灿似雪霜。
60、十年树人，百年树木。
61、心若一动，泪就千行。
62、拼搏奋斗，励志笃行。
63、安不忘危，盛必虑衰。
64、聚沙成洲，奋发超越。
65、圣境之下，调心养神。
66、一人当关，万夫莫开。
67、兼听则明，偏听则暗。
68、时光不老，我们不散。
69、一波未平，一波又起。
70、南风未起、念你成疾。
71、几分痴情，几分在意。
72、青山不老，为雪白头。
73、我的未来，与你同在。
74、得人者昌，失人者亡。
75、已失去的，留作回忆。
76、观海得深，瞻天见大。
77、呼之即来，挥之即去。
78、只可意会，不可言传。
79、上天无路，入地无门。
80、能量+毅力，征服一切。
81、无人处暗弹相思泪。
82、不入虎穴，焉得虎子。
83、孜孜不倦，蒸蒸日上。
84、得道多助，失道寡助。
85、爱了伤了痛了算了。
86、宁为鸡口，无为牛后。
87、江山好改，秉性难移。
88、寂寞，只愿一人独享。
八字励志短句
1、一箭易断，十箭难折。
2、虚怀若竹，清气若兰。
3、只可意会，不可言传。
4、革故鼎新，与时俱进。
5、你若幸福，便是终点。
6、欲加之罪，何患无辞。
7、智者千虑，必有一失。
8、言之无文，行而不远。
9、鞠躬尽瘁，死而后已。
10、三十六策，走为上计。
11、失之东隅，收之桑榆。
12、心气和平，事理通达。
13、失之毫厘，谬以千里。
14、二人同心，其利断金。
15、矢志向学，敢于胜利。
16、顺我者昌，逆我者亡。
17、你若安好，便是晴天。
18、愚人千虑，必有一得。
19、精诚所至，金石为开。
20、君子力学，昼夜不息。
21、谋事在人，成事在天。
22、鹬蚌相争，渔翁得利。
23、水可载舟，亦可覆舟。
24、东隅已逝，桑榆非晚。
25、一分耕耘，一分收获。
26、破釜沉舟，背水一战。
27、欢乐世界，笑面听雨。
28、螳螂捕蝉，黄雀在后。
29、力求有功，方能无过。
30、齐心协力，团结奋战。
31、勤学苦练，永争上游。
32、厚积薄发，志在必得。
33、无源之水，无本之木。
34、众口铄金，积毁销骨。
35、星星之火，可以燎原。
36、知无不言，言无不尽。
37、众心成城，众口铄金。
38、项庄舞剑，意在沛公。
39、大智若愚，大巧若拙。
40、十年树人，百年树木。
41、人在江湖，生不由己。
42、圣境之下，调心养神。
43、不勤于始，将悔于终。
44、以人为本，创新为魂。
45、人之幼稚，不学则愚。
46、宁为鸡口，无为牛后。
47、传承文化，源远流长。
48、一息若存，希望不灭。
49、海纳百川，厚积薄发。
50、前事不忘，后事之师。
51、人为刀俎，我为鱼肉。
52、读书百遍，而义自见。
53、翻手为云，覆手为雨。
54、十目所视，十手所指。
55、圣人千虑，必有一失。
56、城门失火，殃及池鱼。
57、不学自知，不问自晓。
58、尺有所短，寸有所长。
59、读书百遍，其义自见。
60、失之桑榆，收之东隅。
61、为渊驱鱼，为丛驱雀。
62、王婆卖瓜，自卖自夸。
63、人无远虑，必有近忧。
64、千里之堤，溃于蚁穴。
65、千里之行，始于足下。
66、一言既出，驷马难追。
67、生命不止，奋斗不息。
68、执子之手，与子偕老。
69、锲而不舍，金石可镂。
70、谈泊明志，宁静致远。
71、公平公正，立德立信。
72、独脚难行，孤掌难鸣。
73、雁怕离群，人怕掉队。
74、上善若水，厚德载物。
75、得道多助，失道寡助。
76、四体不勤，五谷不分。
77、三天打鱼，两天晒网。
78、机不可失，时不再来。
79、两粒种子，一片森林。
80、放下屠刀，立地成佛。
酷到掉渣的八字句有哪些？
1、爱与时光，终年不遇。
2、半夏时光，半支离歌。
3、别爱太满，物极必反。
4、不能久伴，就别深拥。
5、不谈亏欠，只谢遇见。
6、几分痴情，几分在意。
7、既已伤，何故空留痕。
8、骄傲似猫，孤单如狗。
9、今生今世，永远爱你。
10、尽我所力，成你所爱。
11、静守时光，以待流年。
12、静水流深，沧笙踏歌。
13、君子报仇，十年不晚。
14、没有你，我依然很好。
15、梦醒繁华，一城荒芜。
16、你若不离，我亦不弃。
17、你若盛开，蝴蝶自来。
18、腻了孤独，怕了辜负。
19、泼我冷水，烧热还你。
20、人心不古，世态炎凉。
21、肉的理想，白菜的命。
22、若无相欠，怎会遇见。
23、时光不老，我们不散。
24、始于喜欢，止于了解。
25、世不遇你，生无可喜。
26、手放开，让彼此自由。
27、死有何难，不生则已。
28、万事藏心，不表于情。
29、温吞烈酒，细漫长喉。
30、我爱过你，利落干脆。
看淡一切八字短句（洒脱看淡一切的个性签名）
一、带不走四季的风，就卷走一路的风景；遇不到心动的人，就孤身潇洒走四方。
二、别人怎么对你，你用相同的态度回应就是，生而为人，谁不是第一次做人。
三、总有一天你的棱角会被世界磨平，你会拔掉身上的刺，你会学着对讨厌的人微笑，你会变成一个不动声色的人。
四、我从不奉承谁，嘴巴也不够甜，但你要令我失望，我就有资本让你绝望。
五、有人说世上99%的事情都能用钱解决，但是他们没说的是，解决剩下的1%，需要更多的钱。
六、人与人之间，距离是一种学问。落魄时，尽量靠近点，以便互相取暖；得志时，别靠太近，以免彼此受伤。
七、人的一生就像是在拉屎，有时你已经很努力了，可出来的只是一个屁。
八、长得丑的水果都会努力让自己变得甜一点！你看你，不漂亮还不努力，你想自生自灭吗
九、有时候你生气、愤怒、伤心，其实只是因为你所得到的结果和“你以为”差得太远，你总是和自己在较劲。
十、做个平淡不平庸的人，不乱于心，不困于情。一身正气，浪荡自由。不谈亏欠，不负遇见。
十一、走不进的世界就不要硬挤了，难为了别人，作贱了自己，何必呢
十二、在这个滥情的年代，一声“亲爱的”充其量也就是个一句“下次请你吃饭”顶多算个谢谢，何必太认真。
十三、认真生活，就可以找到生活藏起来的糖果。
十四、其实你可以再任性一些，不想做的事可以拒绝，做不到的事也不用勉强，委曲求全从不会带来快乐。
十五、真正关心你的人，是无事时百般挑剔，有事时抓着你手一声不吭的。监督你过顺境，支撑你过逆境，人生三两人，足矣。
十六、爱你的人不会因为你的冷落而离开，要走的人不会因为你的挽留而停步。
十七、后来才知道，和不同的人说不同的话，表现出不一样的态度，是一种非常可贵的能力。是情商高，而不是虚伪。
十八、自己想要的东西，要么奋力直追，要么干脆放弃。别总是逢人就喋喋不休的表决心或者哀怨不断，做别人茶余饭后的笑点。
十九、男人只有穷一次，才知道哪个女人最爱你；女人只有丑一次，才知道哪个男人不会离开你；人只有落魄一次，才知道谁最在乎你。
二十、喝酒不要超过6分醉，吃饭不要超过7分饱，爱人不要超过8分情。可谁不是喝酒喝到吐，吃饭吃到撑，爱人爱到哭呢。
二一、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
霸气高冷的八字短句有哪些？
01
1、久居深海，姓孤名独。
2、今生无缘，来世续缘。
3、别太骄傲，你不特殊。
4、微笑向暖，安之若素。
5、温吞烈酒，细漫长喉。
6、你真好看，人模狗样。
7、人分两类，迷人乏味。
8、善良没用，你得漂亮。
9、伤在你身，痛在我心。
10、左手青春，右手年华。
11、没有感情，无所顾忌。
12、三分像人，七分像鬼。
13、看得太清，少了热情。
14、不惧散场，何必独钟。
15、不在钟情，顺其自然。
16、生性娇惯，傲世祖宗。
17、不论结局，感谢相遇。
18、要么出众，要么出局。
19、割把野草，蘸风下酒。
20、在意的人，哪里都好。
21、你的背影，似曾相识。
22、真话太少，笑话太多。
23、天下之大，无需叹气。
24、要么庸俗，要么孤独。
25、别太骄傲，你不特殊。
26、会说会笑，一身骄傲。
27、酷的像风，野的小狗。
28、走远的人，不会回家。
29、一生浪荡，无人能降。
30、动情可以，记得清醒。
31、温柔分人，走的随意。
32、你未入戏，我却上瘾。
33、动情可以，记得清醒。
34、单枪匹马，没有故事。
35、世态炎凉，别太善良。
很洒脱的八字签名有哪些？
很洒脱的八字签名有：别跟我讲二手情话、独揽萤火照亮寂寞、风花雪月长恨时别、好时光总是被遗忘、花心是因为还没有动心、坚忍是成功的诀窍、静守时光以待流年、久居深海姓孤名独、猫有九命唯有一心、轻摸眼眶仍有余凉、如花美眷似水流年、若你不弃此生不离。
山水一程三生有幸、生能尽欢死亦无憾、生死挈阔与子成说、时光如水总是无言、时光太瘦指缝太宽、事不关己高高挂起、我们能不能不分手、星星是穷人的钻石、眼眸里的那抹悲凉、若无相欠怎会相见、三分爱人七分爱己。
终牵绊憔思花容颜、易水人去明月如霜、吟风于春薄酒夜夏、勇夺三军所向披靡、这一季忧伤的雨声、百毒不侵怕她入心、静守时光以待流年、山水一程三生有幸、时光不染回忆不淡。
8字的霸气短句有什么？
8字的霸气短句有：
1、别太骄傲，你不特殊。
2、不谈恋爱，逼事没有。
3、何为烈酒，醉时有你。
4、神明世人，而我爱你。
5、看得太清，少了热情。
6、随心安稳，开心就好。
7、要么庸俗，要么孤独。
8、留恋留恋，祈祷千年。
9、来世渡余，伊可曾谙。
10、生性娇惯，傲世祖宗。
11、半夏时光，半支离歌。
12、千里之堤，溃于蚁穴。
13、放下屠刀，立地成佛。
14、心在这里，进退由你。
15、陌染风华，唯愿无殇。
16、不惧散场，何必独钟。
17、一生浪荡，无人能降。
18、会说会笑，一身骄傲。
19、久居深海，姓孤名独。
20、要么出众，要么出局。
21、今生无缘，来世续缘。
22、花开半夏，如诗如画。
23、不拖不欠，都别怀念。
24、善良没用，你得漂亮。
25、无可奈何，似曾相识。
26、一季飘零，一季浅舞。
27、你若盛开，清风自来。
28、向来缘浅，奈何情深?
29、路见不平，拔刀相助。
30、一叶落寞，万物失色。
青春励志短句八字，求霸气外露的8字押韵口号
说到青春励志短句八字，大家都知道，有人问求蛮不讲理外露的8字押韵口号，另外，还有人想问求泼辣突显的8字押韵即兴诗，这是怎么回事？其实求横蛮发泄的8字押韵口号，下面就一起来看看求霸气外露的8字押韵口号，希望能够帮助到大家！
青春励志短句八字
1、勇往直前，永不止步
2、越战越勇，越挫越强
3、火舞春秋，狼战天下
4、临危受命，舍我其谁
5、团结一心，其利断金
6、众志成城，飞越颠峰励志短句致自己8个字。
7、智慧联合，所向无敌
8、振奋精神，迎接挑战名人名言。
9、忠诚合作、积极乐观
10、正因自信，因此成功
11、团结拼搏，勇争第一生活好累好压抑的句子。
12、努力开拓、勇往直前
13、文韬武略，笑傲群芳
14、我们携手，别树一帜励志短句霸气八字。
15、风雨同路，别树一帜
16、利剑出鞘，倒海翻江
17、笑声响亮，十班最棒
18、赛出风格、赛出水平励志的话简短霸气8字。
19、强身健体、立志成材
求横蛮发泄的8字押韵口号
20、展现自我、争创新高
21、奥运精神、永驻我心
22、顽强拼搏、勇夺第一
23、挑战自我、突破极限
24、奋发拼搏、勇于开拓励志八字座右铭。
25、相信自己，相信伙伴
26、挥动激情，放飞梦想
27、青春无悔，激情无限励志名言短句霸气16字。
28、团结拼搏，争创佳绩
29、飞跃梦想，超越刘翔
30、挑战自我，突破极限
31、奋发拼搏，勇于开拓激励人心的句子。
32、团结一心，其利断金!
33、团结一致，再创佳绩!八字短句四字一段唯美。
34、众志成城，飞越颠峰。
35、飞跃梦想，热情奔放
36、顽强拼搏，超越极限
37、挥动激情，放飞梦想
38、青春无悔，激情无限
39、团结拼搏，争创佳绩
40、飞跃梦想，超越刘翔八个字霸气高冷的短句。
41、挑战自我，突破极限
42、奋发拼搏，勇于开拓
43、展现自我，争创新高
44、团结一致，再创佳绩
45、因为自信，所以成功
46、众志成城，飞越颠峰八字短句酷到没朋友。
47、因为自信，所以成功!高考励志短句八字。
48、相信自己，相信伙伴!
49、一鼓作气，挑战佳绩!励志句子唯美简短。
50、奥运精神，永驻我心
以上就是与求霸气外露的8字押韵口号相关的内容，是关于求蛮不讲理外露的8字押韵口号的分享。看完青春励志短句八字后，希望这对大家都有所帮助！
表达洒脱随性淡然的八字短句有哪些？
1、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有。只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。
2、给过你的思念，想着本应该属于我的幸福，却属于别人，我的心真的很痛。
3、或许我可以酌一口小酒等待我们变陌生的那一天。
4、假如知道最后那个人是我，你会不会遗憾爱的晚了一些。
5、简单安静的生活其实不幸福，所以我只拥抱刹那，绵延持久的感觉根本不快乐，所以我只信仰瞬间。
6、那时内心空无一人，看月亮时能不孤单的想着你。
