佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。尤其是学佛人，从心地入手，持戒念佛，更放生造塔行善，寿终往生净土，命运格局与八字几无关联。
佛教的八字真言是：唵、嘛、呢、叭、咪、吽、咤、佛。
八字真言，也被称为八字咒或八吉祥咒，是佛教中的重要咒语之一。这八个字代表了佛教中的不同含义和修行理念。以下是
唵：代表佛的五智五方五佛的集结与显现，寓意智慧的集结与启动。
嘛：象征着女性的力量与慈悲，代表了佛陀慈悲众生之心。
呢：在修行过程中代表了特定的心法或者境地的一种呼唤或传达，意为止的境界或心神稳定的状态。
叭咪：两字常组合在一起，“叭咪”又称为莲花，意味着洁净、纯洁；其意指聚集如莲花般的纯净，以示身心净化，净念安祥之境。而在修行中则代表了去除杂念、清净心性的过程。
吽：象征“心生金刚坚定誓保正法决不退堕守护”，有着决定坚如金刚之果决心。
咤：在八字真言中代表了勇猛无畏的精神和力量，意味着修行者面对一切困难和挑战的勇气。佛则表示智慧圆满的最终境地，这也是修行的最终目的所在。从咒语诞生起即融入佛陀的精神指引和智慧力量加持，帮助修行者达到内心的平和与解脱。八字真言是佛教修行中经常念诵的咒语之一，被认为是具有强大加持力量的修行法门。念诵八字真言可净化心灵、保护修行者免受干扰，助力达到禅定的境界并加深禅修体验。同时，它也被认为能够激发修行者的内在潜能和力量，帮助他们在修行的道路上更进一步。
佛教的八字真言称三身佛心咒中的报身佛心咒，汉语注音“嗡嘛智牟耶萨列德”。
八字真言光明法的起源是因一切众生。辛饶弥沃如来佛祖在南瞻部的中心，冈底斯神山的附近，象雄圣地。
辛饶弥沃如来佛祖禅定时看到未来五浊恶世的生灵，短命多病、烦恼缠身、福缘浅薄，压力山大，欲望不断，没有时间精力去学佛法和坐禅观心，更没有机会脱离轮回之苦。为了众生，辛饶弥沃如来佛祖亲口传授八字真言光明法。
扩展资料：
嗡：为自身辛饶佛，方便大悲度众生，一切众生唯父。
嘛：为大悲慈佛母身，诸佛本源空性母，一切种智根本性。
智：为牟秋丁珠佛，大悲救度冷热苦，教化地狱道众生，嗔恨化于慈悲中。
牟：为桑瓦昂仁佛，布施救度饥渴苦，教化饿鬼道众生，贪念化于布施中。
耶：为德桑荣西佛。智慧救度愚痴苦，教化畜生道众生，愚痴化于智慧中。
萨：为扎西丹崩佛，包容救度嫉妒苦，教化人间道众生，嫉妒化于包容中。
列：为杰加巴德佛，息灭救度我慢苦，教化修罗道众生，我慢化于熄灭中。
德：为耶西祖普佛，精进救度懒惰苦，教化天道诸众生，懒惰化于精进中。
参考资料来源：百度百科-八字真言
结论：生辰八字，这一源自中原文化的传统概念，归属于道教。算命中的八字，实际上是周易五行学说的体现，与易经息息相关，而非佛教。算命和看相的技艺源自道教的八卦五行学说，而易经是道教的基础。尽管佛教和道教都可能涉及命运预测，但八字算命主要属于道教的传统范畴，通过天干地支的组合来推测人的命运。至于具体排立生辰八字的方法，涉及年柱、月柱、日柱和时柱的计算，需要结合农历节气和干支纪时来确定。生辰八字的计算和解读，是古代中国传统文化的一部分，与现代时间标准可能有所差异，如夜子时的推算就有其特定的规则。总的来说，生辰八字更与道教的算命文化紧密相连。
算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，但是业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明确指出：僧人或普通人通过算命的方式获取供养都属于是邪命，是会带来不善报的。真正如理如法的僧人都不会帮人算命，如果你看过《了凡四训》，就会知道“命由天定”这个想法所带来的坏处。佛教是教人修心行善从而改善自己的命运，要把握自己的命运，而不是将其交给所谓的命数。所以算八字不会是佛教发明的。
关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、吉凶祸福，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平（道教）在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。因为徐子平是道教的，所以八字自然是道教的发明。但是论到起源，和春秋战国时期的阴阳家也有一定的关系。所以算八字完全是中原文化的产物。
