感恩党的八字句子有哪些,有哪些描写本命年的诗句吗

更新时间:01-27 八字 由 岸边声 分享

一、语文中的修辞手法有哪些

现在可知的语文修辞手法:有六十三大类,七十八小类。

具体有比喻:可分为:明喻、暗喻、借喻、博喻(又名复喻)、倒喻(又名逆喻)、反喻、互喻(又名回喻)、较喻(又名强喻)、譬喻、饰喻、引喻、隐喻;

有白描,比拟(又名比体),避复,变用,层递,衬垫(又名衬跌),衬托(又名反衬、陪衬),倒文,倒装,迭音,叠字复叠,顶真(又名顶针、联珠),对比,对仗(又名对偶、队仗、排偶),翻新,反复,反问,反语,仿词,仿化,飞白,分承(又名并提、合叙、合说);

有复迭错综,复合偏义,共用,合说,呼告,互体,互文,换算,回环,回文,降用,借代,设问,歧谬,排比,拈连,摹绘(又分为:摹形,摹声,摹色),列锦,连及,夸张,警策,示现,双关,重言,重叠,指代,用典,引用,移用,须真(又名联珠),谐音,歇后,象征,镶嵌,析字,委婉(又分为:迂回语、谦敬语、避讳语),婉曲,通感(又名移觉、移就),跳脱,转文,复踏。

常用修辞作用特点

1.比喻:

比喻由三部分构成:

1、本体

2、喻体

3、比喻词

(比喻和拟人最大的不同在于比喻含有喻体,拟人没有。)

作用:将表达的内容说得生动具体形象,给人以鲜明深刻的印象,根据事物的相似点,用具体、浅显、常见的事物对深奥生疏的事物解说,即打比方,帮助人深入理解。

比喻的三种类型:明喻、暗喻和借喻:

类别|特点|本体|比喻词|喻体|例句

明喻|甲像乙|出现|像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如|出现|那小姑娘好像一朵花一样。

暗喻|甲是乙|出现|是、成为|出现|那又浓又翠的景色,简直就是一幅青山绿水画。

借喻|甲代乙|不出现|无|出现|地上射起无数的箭头,房顶上落下万千条瀑布。

2.比拟:

借助丰富的想像,把物当成人来写,或把人当成物来写,或把甲物当成乙物来写。

作用:能启发读者想像,令文章更生动。

比拟分为拟人和拟物

(1)拟人:

把物当做人写,赋予物以人的思想、感情、活动,用描写人的词来描写物。

作用:把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写,使具体事物人格化,语言生动形象。

例句:

1.桃树、杏树、梨树、你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。

2.感时花溅泪,恨别鸟惊心。《春望》杜甫

3.太阳的脸红起来了。《春》朱自清

(2)拟物:

①把人当作物,或把此物当作彼物来写

例句

1.人群不顾一切,涌了上来。

2.在群众的呼喝声中,那个恶霸夹着尾巴逃跑了。

②把甲事物当成乙事物来写。

例句

1.火山发出一声咆哮。

2.月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。(《荷塘月色》朱自清)

3.夸张:

对事物的性质,特征等故意地夸张或缩小。

作用:提示事物本质,烘托气氛,加强渲染力,引起联想效果。

类别特点例句

扩大夸张对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大柏油路晒化了,甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化

缩小夸张对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小只能看到巴拿大的一块天地

超前夸张把后出现的说成先出现,把先出现的说成后出现她还没有端酒怀,就醉了。

4.排比:

把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。

作用:加强语势、语言气氛,使文章的节奏感加强,条理性更好,更利于表达强烈的感情(表达效果)。

例句:他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广。

5.对偶:

字数相等,结构形式相同,意义对称的一对短语或句子,表达两个相对或相近的意思。

作用:整齐匀称,节奏感强,高度概括,易于记忆,有音乐美感。

主要方式

1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。

例如:墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴类皮厚腹中空。

2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。

例如:.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

3、串对(流水对)。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。

例句:.才饮长江水,又食武昌鱼。

6.反复:

为了强调某个意思,表达某种感情,有意重复某个词语句子。

1.连续反复(中间无其他词语间隔)

例句:山谷回音,他刚离去,他刚离去。

2.间隔反复(中间有其他的词语)

例句:好像失了三省,党国倒愈像一个国,失了东三省谁也不响,党国倒愈像一个国。

7.设问:

为了此起别人的注意,故意先提出问题,然后自己回答。

作用:引起注意,启发读者思考;有助于层次分明,结构紧凑;可以更好地描写人物的思想活动。

例句:花儿为什么这样红?首先有它的物质基础。

8.反问(激问、反诘、诘问):

用疑问形式表达确定的意思,用肯定形式反问表否定,用否定形式反问表肯定,只问不答,答案暗含在反问句中。

作用:加强语气,发人深思,激发读者感情,加深读者印象,增强文中的气势和说服力。

例句:我呢,我难道没有应该责备的地方吗?

9.引用:

引用现成的话(成语、诗句、格言、典故等)来提高语言表达效果,分和两种。

作用:使论据确凿充分,增强说服力,富启发性,而且语言精炼,含蓄典雅。

明引(直接引用)

例句:孔子曰:「三人行,必有我师。」是故弟子不必如师,师不必贤於弟子。

暗引(间接引用)

例句:失败乃成功之母,你千万不要气馁。

10.借代:

不直接说出所要表达的人或事物,而是借用与它有密切相关的人或事物来代替

借代种类:特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。

作用:突出事物的本质特征,增强语言的形象性,使文笔简洁精炼,语言富于变化和幽默感;引人联想,使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。

方法:

①部分代整体。即用事物具有代表性的部分代本体事物。

例如:两岸青山相对出,孤帆一片日边来。(《望天门山》)

②特征代本体。即用借体(人或事物)的特征、标志去代替本体事物的名称。

例如:圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,慢慢向外走去……(《故乡》)

③具体代抽象

例如:南国烽烟正十年。(《梅岭三章》)

④工具代本体。

例如:等到惊蛰一犁土的季节,十家已有八户亮了囤底,揭不开锅。(《榆钱饭》)

⑤专名代泛称。用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。

例如:你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!(《最后一次讲演》)

11.反语:

用与本意相反的词语或句子表达本意,以说反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露,有的表示亲密友好的感情。

如:(清国留学生)也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭,实在标致极了。

12.对比:

对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面,放在一起相互比较的一种辞格。

例如:

有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。(臧克家《有的人》)

运用对比,必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识。对比的两种事物或同一事物的两个方面,应该有互相对立的关系,否则是不能构成对比的。

排比、对偶、拟人、夸张、反问......

13.联想:

也就是想象.例如:太阳出来了,地上好像上了火.

14.通感:

所谓通感,是利用诸种感觉相互交通的心理现象,以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。

作用:通感的运用可以收到令人回味无穷的效果,其表达作用是无可替代的。它能化抽象为形象,让读者更好地理解;它能由此及彼,勾起人们丰富的联想;它能不拘一格,行文活泼;它能准确表达,含意深远;它能充实诗文的意境,构成特殊的艺术美。

例如

“晨钟云外湿”(杜甫《夔州雨湿不得上岸作》)以“湿”字形容钟声,所闻之钟声,穿雨而来,穿云而去,故“湿”,触觉与听觉相互沟通。

“善哉乎鼓琴,巍巍乎若高山,汤汤乎若流水”(《吕氏春秋·本味》)听琴声而知志在高山、流水,听觉与视觉相互沟通。

15.双关:

利用词的多义及同音(或音近)条件,有意使语句有双重意义,言在此而意在彼,就是双关。

双关可使语言表达得含蓄、幽默,而且能加深语意,给人以深刻印象。

16.顶真

用前文的末尾作下文的开头,首尾相连两次以上,使邻近接的语句或片断或章节传下接,首尾蝉联,这种修辞手法,叫做顶真,又叫顶针或联珠。

运用顶真修辞手法,不但能使句子结构整齐,语气贯通,而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

17.互文

带有修互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法。

在古文中,把属于一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文。

古语对它的解释是:“参互成文,含而见文。”具体地说,它是这样一种形式:上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事。

18.回环

简单地说回环就是顺读逆读一个样。例如:

响水潭中潭水响;黄金谷里谷金黄。

佛山香敬香山佛;翁源乳养乳源翁。

星岛港迎港岛星。

客上天然居,居然天上客;人过大佛寺,寺佛大过人。

编辑本段带有修辞手法的成语

1.比喻的修辞手法的成语:

恩重如山冷若冰霜成竹在胸呆若木鸡风烛残年挥汗如雨浩如烟海门庭若市虚怀若谷轻如鸿毛震耳欲聋声名狼藉易如反掌切肤之痛亲如手足人面兽心如虎添翼如胶似漆丧家之犬望眼欲穿对答如流刀山火海

2.拟人的修辞手法的成语:

狐朋狗友鼠目寸光鸦雀无声花枝招展鸟语花香烘云托月风卷残云百花争艳鼠窃狗盗兔死狐悲龙争虎斗卧虎藏龙

3.其他(除比喻、拟人、夸张)修辞手法的成语

a明喻:虚怀若谷门庭若市如火如荼如饥似渴味同嚼蜡寿比南山归心似箭如鱼得水如虎添翼冷若冰霜

b暗喻:车水马龙有口皆碑唇枪舌战草木皆兵冰清玉洁明珠暗投人老珠黄犬牙交错血海深仇犬马之劳

c借喻:望穿秋木破镜重圆风平浪静班门弄斧铜墙铁壁豺狼当道掌上明珠画龙点睛柳暗花明愚公移山

d对比:口蜜腹剑口是心非虎头蛇尾好逸恶劳阳奉阴违南辕北辙外强中干吃一堑长一智挂羊头卖狗肉

e对偶:地大物博感恩戴德山穷水尽谦受益,满招损家喻户晓得道多助,失道寡助仁者见仁,智者见智

f借代:目不识丁披肩执锐扭转乾坤迫在眉睫拈花惹草大江东去灯红酒绿咬文嚼字青黄不接手无寸铁

g比拟:闭月羞花百花争艳草木皆兵风尘仆仆呆若木鸡生龙活虎莺歌燕舞抱头鼠窜肥头大耳土崩瓦解风烛残年

h反复:登峰造极星移斗转提纲挈领审时度势情真意切罪魁祸首丰功伟绩心灰意冷真凭实据一心一意

i反问:不入虎穴,焉得虎子皮之不存,毛将附焉塞翁失马,焉之非福人非圣贤,孰能无过

j双关:风雨同舟藕断丝连立地成佛乐在其中

k回环:来者不善,善者不来人不犯我,我不犯人用人不疑,疑人不用

l顶真:知无不言,言无不尽人同此心,心同此理一传十,十传百一而再,再而三

m夸张:日理万机日月如梭三头六臂怒发冲冠一日千里一字千金百发百中胆大包天寸步难行一步登天日上三竿

⒈比喻

⑴比喻的特点

比喻就是“打比方”。即抓住两种不同性质的事物的相似点,用一事物喻另一事物。比喻的结构,一般应由三部分组成,即本体(被比喻的事物)、喻体(作比方的事物)和比喻词(比喻关系的标志)。构成比喻的关键:甲和乙必须是本质不同的事物,甲乙之间必须有相似点,否则不能成立。

3 [语文基础运用]正确运用常见的修辞手法

⑵比喻的种类

①明喻。典型形式是:甲像乙。本体喻体都出现,中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等相联结。例如:收获的庄稼堆成垛,像稳温矗立的小山。

②暗喻。典型的形式是:甲是乙。本体喻体都出现,中间没有比喻词,常用“是”“成了”“变成”等联结。例如:广场上是雪白的花圈的海洋,纪念碑已堆成雪白的山岗。

③借喻。典型形式是:甲代乙。不出现本体,直接叙述喻体。但它不同于借代。借代取两事物的相关点,借喻取两事物的相似点。例如:“闭塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸鱼”,粗枝大叶,夸夸其谈,满足于一知半解,这种极坏的作风……还在我们党内许多同志中继续存在着。

④博喻。连用几个比喻从不同角度,运用不同的相似点对同一本体进行比喻。例如:瞧,那一群骑自行车翩翩而来的身着风衣的少女,是红蝴蝶,是绿鹦鹉,还是蓝孔雀?

⑶比喻的作用

主要是或化平淡为生动;或化深奥为浅显;或化抽象为具体;或化冗长为简洁。

⑷下列几种情况,虽有“像”“仿佛”等词,但不是比喻句。如:

她的性格很像母亲。(同类比较)

这天黑沉沉的,好像要下雨了。(表示猜度)

她仿佛听见了她的心脏跳得非常厉害。(表示想象)

我们这时代涌现出了许多可歌可泣的人物,像徐洪刚、李向群等。(表示列举)

⒉比拟

⑴比拟的特点

根据想象把物当做人,把抽象的概念当做人或物,或者把人当做物、把此物当做彼物来描写。其形式是:事物“人化”,或人“物化”,或甲物“乙物化”。

⑵比拟的种类

①拟人(把物当人来写)。例如:软泥上的青荇,油油的在水底招摇。

②拟物(把人当物写或把甲物当乙物写)。例如:我到了自家的房外,我的母亲早已迎了出来,接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

⑶比拟的作用

正确运用比拟,增加了语言的生动和形象性,可使读者不仅对所表达的事物产生鲜明的印象,而且可感受到对该事物的强烈的感情,从而引起共鸣。

⒊借代

⑴借代的特点

不直接说出要说的事物的本来名称,而借用和人或事物密切相关的事物的名称来代替。

⑵借代的种类

①特征代本体。例如:大胡子凶神恶煞的吼叫着。

②材料代本体。例如:木受绳则直,金就砺则利。

③标志代本体。例如:谁料竟会落在“三道头”之类的手里呢,这岂不冤枉!

④人名代著作。例如:我们要多读点鲁迅。

⑤绰号代本人。例如:“芦柴棒”,去烧火!

⑥专名代泛称。例如:一千个读者有一千个哈姆雷特。

⑦具体代抽象。例如:不拿群众一针一线。

⑧部分代整体。例如:吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。

⑶借代的作用

以简代繁;以实代虚;以奇代凡;以事代情。可以引人联想,使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。

⒋夸张

⑴夸张的特点

为追求某种表达效果,对原有事物进行合乎情理的着意扩大或缩小。要求使用时不能失去生活的基础和根据,不能漫天浮夸,要给人以真实感。

⑵夸张的种类

①扩大夸张。例如:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

②缩小夸张。例如:五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

③超前夸张。例如:未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。

⑶夸张的作用

有利于突出事物的本质和特征,鲜明地表现出作者对事物的感情态度,增加语言的生动性。

⒌对偶

⑴对偶的特点

八字数相等或大致相等,结构相同或相似,意义相关或相反的两个短语或句子对称的排列在一起。

⑵对偶的种类

①按内容可分为正对、反对、串对。

正对:上下句意思相似、相近、相补、相衬的对偶形式。例如:羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

反对:上下句意思相对或相反的对偶形式。例如:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

串对:又称“流水对”。上下句意思具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。例如:读书破万卷,下笔如有神。

4 [语文基础运用]正确运用常见的修辞手法

②按形式可分为工对和宽对。

所谓工对,就是字数、词性、结构、平仄、用字等均按对仗要求;所谓宽对,就是基本符合对仗要求,但某些方面稍有出入。也就是形式要求稍宽松一点。

③按结构可分为成分对偶和句子对偶。

成分对偶。例如:山水本无知,蝶雁亦无情;但它们对待人类最公平,一视同仁,既不因达官显贵而呈欢卖笑,也不因山野渔樵而吝丽啬彩。

句子对偶。例如:墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

⑶对偶的作用

①形式整齐,结构对称,可以收到一种均衡的美感效果。

②词句凝炼概括,富有表现力,能够把相关事物间的关系表现得集中鲜明;是对立事物间的对比强烈,褒贬分明。

③节奏鲜明,音韵和谐,读来琅琅上口,便于传诵记忆。

⒍排比

⑴排比的特点

由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子组合而成。

⑵排比的种类

①成分排比。例如:大堰河,含泪的去了!同着四十几年的人世生活的凌侮,同着数不尽的奴隶的凄苦,同着四块钱的棺材和几束稻草,同着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手把的纸钱的灰,大堰河,她含泪的去了。

②句子排比。例如:他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的纯朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广。

⑶排比的作用

加强语势,强调内容,加重感情。

⒎设问

设问的特点

“无疑而问”。往往明知故问,自问自答或只问不答。目的是强调问题,以引起人们注意,启发人们进行思考。

例如:谁是我们最可爱的人呢?我们的部队,我们的战士,我感到他们是最可爱的人。

⒏反问

反问的特点也是“无疑而问”,用疑问句的形式表示确定的意思,以加强语气,增强表达效果,句末一般打问号,有的也打感叹号。

反问的形式有两种

⑴用肯定的形式表示否定。例如:四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,哪里还能有什么言语?

⑵用否定的形式表示肯定。例如:历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!希特勒、墨索里尼,不都在人民面前倒下去了吗?

辨析几种修辞手法

高考虽不强调从概念上分辨修辞格,但这并不等于连一般的理解也不需要了。不理解和掌握,怎么能正确判断修辞方法使用的正误、优劣呢?又怎能谈得上按要求和语境正确运用呢?对各种修辞方法进行理解时,最好用分组比较的方法,比较出同中有何异,异中有何同。

⒈借喻和借代

区别借喻和借代可以从以下四个方面着手:

⑴借喻的本质是“喻”,虽然它的本体和喻词都不出现,但隐含着可比的对象(即本体)。而借代的本质是“代”,是以事物的某种特征来代指本体,并没有可比对象。

⑵借喻因为是“喻”,一般可以补进“本体”和“喻词”。借代则没有可比物,无法这样补进。

⑶借喻一般可以对未出现的本体起描写作用。借代却只能起”代“的作用,其代用的词大多是名词或名词性短语,不能起描写作用。

⑷在一篇文章中,如果前面出现了“××像××”地比喻句,后文直接使用喻体,这就成了借代了。

⒉比拟和比喻

比拟和比喻的相似之处在于均涉及甲、乙两事物相比,甲、乙两事物有可“比”性。

比拟和比喻的不同在于:

⑴从意义上看,比喻的重点在“喻”,即“比方”,它突出的是两事物的相似点;比拟的重点则在“拟”,即“比作、当作”,它直接把甲当乙来描述。

⑵从形式上看,比喻的喻体往往以名词性词语的形式出现,表示一种实体。比拟中起比拟作用的部分则是描述性的,其表现形式为动词性词语或形容性词语。

⒊排比和对偶

排比与对偶的不同主要表现在:排比必须有三项或三项以上构成,而对偶仅限于上下两句;排比在字数上无严格要求,只要求结构相同或相似即可,而对偶则要求字数相等或相近,且结构完全相同;排比的各项多有相同的词语做提挈词语,而对偶的上下句一般忌用相同的词语(宽对不那么严格);排比一般只表示相近或相关的意思,而对偶则表达相对、相反或相连的意思。

⒋设问和反问

设问和反问的不同主要表现在:设问句有答或提请读者思考,往往在篇首或段首,目的是提请读者注意,且必须用问号;反问句不必答,问中已有明确答案,常常在段中或末尾,目的是加强语气,表示强烈的感情,所以有时可用叹号。

二、有哪些描写本命年的诗句吗

1.形容本命年的诗句

《岁晚》

年代:宋作者:陆游

不学空门不学仙,端居胸次自超然。

绛人甲子君休问,新岁吾儿本命年。

《致仕后即事》

年代:宋作者:陆游

清静全胜欲界天,逍遥不减地行仙。

众中莫怪人嫌老,十五年前本命年。

《丁亥生日纪事五首》

年代:宋作者:方回

千世谋生百念捐,穷空肯复受人怜。

九还未悟长生诀,七袠初开本命年。

寡欲自来甘淡薄,忘机时或放狂颠。

归舟已办赍粮绝,犹欲经营买鹤钱。

2.描写“本命年”的诗句有哪些

1、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

——佚名《越人歌》含义:山上有树木,而树上有树枝,(这人人都知道),可是我这么喜欢你啊,你却不知。2、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》含义:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?3、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》含义:两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。

4、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》含义:曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。

5、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》含义:小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆,相思入骨你是否知道?6、只愿君心似我心,定不负相思意。

——李之仪《卜算子·我住长江头》含义:只希望你的心思像我的意念一样,就一定不会辜负这互相思念的心意。 7、愿得一心人,白头不相离。

——卓文君《白头吟》含义:满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了。8、平生不会相思,才会相思,便害相思。

——徐再思《折桂令·春情》含义:生下来以后还不会相思,才刚刚懂了什么是相思,却深受着相思之苦。9、山无陵,江水为竭。

冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。

——佚名《上邪》含义:除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!10、入我相思门,知我相思苦。——李白《三五七言/秋风词》含义:走入相思之门,知道相思之苦。

11、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》含义:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

12、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》含义:啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。

13、问世间,情为何物,直教生死相许?——元好问《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》含义:天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?14、花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。

——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》含义:花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。

15、执子之手,与子偕老。——佚名《击鼓》含义:拉着你的手,和你一起老去。

以下是部分作者的简介:李商隐:李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(溪)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。

因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑县病故,死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。

李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。

其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。

李清照:李清照(1084年3月13日—1155年5月12日),号易安居士,汉族,齐州章丘(今山东章丘)人。宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。

金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。

形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。

能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。

后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

3.致自己本命年的唯美句子

写给本命年的自己,一切都来得及【人生说白了,能有几个本命年?】第一个本命年的时候,懵懵懂懂,那年小升初,只记得去到了自己心仪的学校,那个时候以为只要按着父母的要求就可以幸福。

而到了24岁这个年纪,人往往会想开很多事情,也会有很多的不甘心。24岁,已经不再是21、2岁可以随意挥霍的青春,不甘心放手青春,但是却又不得不承认,自己离30岁也没有当年想象的那般遥远了。

这世界太快,来不及眨眼,很多事情就呼啸而过,很多机会抓不住,可能就永远的过去了。 36岁,我会是个什么样子?会不会正在过着自己想过的生活…?人生不过几十年,能经历的本命年也不过是个位数,怎又能委屈了自己,去过根本不想过的生活,去做并不是自己的自己。

【我们总是把梦想拿起来,又放下】记得有一句话说的很好,我一直都记得:我们终其一生所追求的,不过是童年梦想的缺失。的确,二十几年来,我一直都在现实和梦想之间挣扎着,却始终都没有坚定过立场。

每一个讨厌的当下,都会让我想起无数个不曾努力过的曾经。父亲是一个固执保守的人,他觉得人就应该做一份稳定的工作一直到老,然后退休了还要继续工作,为社会贡献余热;跟大部分同龄人的父母类似,他不是很懂得享受生活。

还好母亲是一个善解人意的人,鼓励我的梦想,带着我去探索这个世界,教会我独立,教会我生活,启发我的梦想。可我总是被这两者撕扯,一面要顺从父亲,去念他给我选的大学和专业,去他觉得很好的单位工作,一路迷失着自我;一面又有自己的小世界,去创造、去体验,去结交、去改变…一面被逼着念理科,很吃力,却要自我催眠、努力坚持;一面却对文学和艺术痴心不改…已经不记得有多少次了,下定决心要为了梦想而努力,可是却一次又一次的败给了现实。

最后才明白,其实并不是败给了现实,是败给了自己,败给了自己所做的选择。【20岁生日的期许】 20岁生日那天夜里,我跟自己说,给自己十年的时间,一定要过上自己想要的生活。

那个时候的自己,现在看来,就是一个不谙世事的孩子,不曾与真正的现实和社会针锋相对过,不曾安安分分脚踏实地的拼过熬过,就异想天开的等着那个理想中的生活降临。 21岁,阴差阳错的跟一个不是自己真心喜欢的那个男生在一起了,很虐心的一段故事。

以为有了依靠就可以幸福,就可以从此改变自己的命运。可是真是不巧,那时懦弱的自己,任凭命运的摆布,一错再错。

以为他懂我的梦想,两个人可以一起努力,可是却总是感觉缺失了什么。 22岁,早已名存实亡的感情宣告结束,其实他不知道,我早就知道他劈腿。

但又能怪得了谁呢,都是自己的选择,痛过了,熬过了,长大了,才是最值得的。那段感情虽然没有让我变成更好的自己,但是的确教会我很多。

一个人重新爬起来,找回自己。 23岁,工作啦,可是不喜欢,硬着头皮做事,发现自己开始“脸盲”起来。

或许是心思不在,所以见过的人都记不住吧。工作的第一年,交了很多好朋友,跟他们玩,听他们的故事。

24岁,工作两年了,迷茫、不知所措、半推半就,竟也就这样过了两年。每一年都有成长,只是跟我想要的不一样,或许,这就是在积累吧,积累生命的力量。

【不要把梦想告诉别人,你的梦想,他们怎会懂那种激动】我这个人总是三分钟热血,所以上学的时候,总是喜欢跟好朋友讲自己的梦想,自己讲的很激动,别人也只是跟我说“那就要加油啦”之类的。可是真的是一事无成,年纪越大越会因为不曾真正的努力过而感觉到沮丧。

后来越来越明白,梦想是自己的,何必跟不懂的人去说。他们不懂你憧憬时的渴望和获得阶段性成就时的激动,他们不懂你可以为了梦想白天工作晚上努力的动力来自哪里,他们不懂你含蓄微笑拒绝解释的内心独白…想要的,就自己去争取;想做的,就自己去努力。

不是为了别人的羡慕,只是为了做自己。【忘了初心的拧巴孩子】在现在的单位工作两年了,回头想想,上天让我绕这么个弯路,的确是有他的用意。

两年来,平均每年要出差100多天,经常要一个女孩子自己驱车十几个小时赶去外省的工地上处理问题,面对难缠业主的刁难,跟色眯眯的施工方斗智斗勇。打工作电话的时间远比打给家人的多,平均每天工作12个小时以上,不喜欢也不在行,跟其他同事比,的确是很缺乏理科的思想~今年六月份,生了一场大病,终于不再顾忌boss是否压榨我们,请病假要扣一半的奖金;也不再顾忌我们是否应该乖乖的俯首称臣。

最后请了半个月的病假,在家休养,同时也借着这个机会找了很多好朋友聊天。起初只是想在这个压抑的工作之外找到一个情绪的出口,但却迎来了意外收获。

一个好朋友她跟我很像,她说,一定要关照自己的内心,我们这种人,迟早是要飞走的,要去找到那个真正能喂饱你灵魂的东西。当时,真的是一语点醒梦中人,我突然想到了两年前的自己,那个时候跟单位签了5年的合同,签合同那天自己在心里对自己说过,5年后我一定会离开这里的,去做自己想做的事情,去过自己想过的生活。

可是世事无常,现实的扑面而来,给我的幻想以重重的一击。每天加班。

4.本命年的回想句子的赏析

【片段一】腊月初一晚上,家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿;炒完一锅又一锅,一捆捆柴禾捅进灶膛里,土炕烫得能烙饼。

玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响;我奶奶手拿着锅铲,口中念念有词:“腊月初一蹦一蹦,孩子大人不生病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了,装在簸箕里,到院里晾脆,然后端进屋来,一家人团团围坐,大吃大嚼。

吃得我食火上升,口舌生疮,只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。【赏析】这段文字描绘腊月初一晚上炒年货的情景,渲染了一种热烈火爆、团圆和乐的幸福气氛。

写奶奶,先辅之以膛灶柴火熊熊,土炕滚滚烫烫,铁锅毕剥作响的侧面描写;再继之以奶奶手拿锅铲,翻动不已,口中念念有词,虔敬有加的正面描写,既见出奶奶的勤劳能干、慈祥和蔼,又显现人们祈求健康,渴盼幸福的美好心愿。一位须发斑白、慈眉善目的老奶奶脸上写满了虔诚的祝福,写满幸福的微笑。

她真是我们中国人的奶奶啊!写家人,“团团围坐,大吃大嚼”,寥寥八字,写活了大家的无拘无束和开心快乐,读来真有“口舌生香,嘴角流涎”之感,更容易唤起人们“兄弟姐妹是一家”的亲情联想。在那个物质贫乏的年代,只有逢年过节这样的日子,人们才能围桌而坐,大吃大嚼;花生、瓜子、玉米花,地道本色,平凡普通,决非大鱼大肉,更非山珍海味,可是,人们吃得有滋有味,心花怒放。

这些勤劳朴实的人们,他们吃的是“快乐”!写自己,吃得“食火上升,口舌生疮”,只得喝汤化热,止痛解渴;这是大吃大嚼,“贪得无厌”,也是爱之愈深,痛之愈彻。作者的欲罢不能,哭笑不得,给我们留下了诙谐风趣的印象,我们也明白:是劳动的“美味佳肴”点缀了我们的生活,是过年的合家团聚赐予了我们希望。

一个场面,众多人物,有点有面,有主有次,共同演奏了一曲无伴奏多声部欢乐颂。【片段二】喝过腊八粥,年味儿更浓重。

卖糖葫芦的小贩穿梭来往,竹筒里抽签子,中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州小贩,把剔核晒干的老虎眼枣儿串成一圈,套在脖子上转着吃。

卖糖瓜和关东糖的小贩,吆喝叫卖,此起彼伏,自卖自夸。【赏析】过年的热闹、欢快,有小贩们的一份功劳。

你瞧,刘绍棠笔下的卖糖果的小贩,走街串巷,来往穿梭,使出各自的绝招,诱发大人、小孩的好奇心和购买欲,真是“八仙过海,各显神通”。卖冰糖葫芦的,故弄玄虚,搞“有奖”刺激,惹得人们心急手痒,眼热嘴馋,当然“最甜”的糖葫芦还数“快乐”牌的。

卖挂落枣儿的,串枣成圈,围脖而转,边转边吃,边吃边卖。此种吃卖,别致新颖,让人饱眼福,流口水,甜心头,真乃活色生香的流动广告呀!卖糖瓜的,放开喉咙,扯着嗓子,吆喝叫卖,自卖自夸,使你不得不回首侧目,另眼相看。

刘绍棠毫发逼真的观察,情趣饱满的叙述和怦然心动的感受让我们体验到了通州运河逢年过节的不一样的风情和不一样的快乐。这些质朴本色,活灵活现的文字也启示我们:观察是一种发现,表达是一种快乐,分享是一种幸福。

【片段三】腊月二十三过小年,香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来,火化之前,从糖瓜上抠下几块糖粘儿,抹在灶王爷的嘴上,叮嘱他上天言好事,下界才能保平安。

【赏析】“送灶王爷上天”的民俗描写很容易唤起我们似曾相识的童年记忆,我们感到真切、风趣,我们感到轻松、愉快。以今天的眼光来看,这是一种愚昧迷信、落后守旧的行为方式,但是,我们不能否定其中蕴含的人民展望未来,祈求平安,追求幸福的真诚心愿,而且,这种仪式严肃之中溢满快乐,随意当中饱含正经,它牵连着我们的过去和未来,它积淀了我们的观念和思想,它不再是一个普普通通的民俗习惯,它成了我们漂泊不定的现代人的一个心灵情结。

无论时代怎样变化,无论文明怎样进步,也无论我们家在何方,我们心中永远有一个不变的心愿:明天更美好!【片段四】等到打更的人敲起梆子,梆声之后才能锅里下饺子,院子里放鞭炮,门框上贴对联,小孩子们在饺子上锅之前,纷纷给老人们磕辞岁头,老人要赏压岁钱,男孩子可以外出,踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户,压岁钱装满荷包。天麻麻亮,左邻右舍拜年的人已经敲门。

开门相见七嘴八舌地嚷嚷着:“恭喜,恭喜!”“同喜,同喜!”我平时串百家门,正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍,走东家串西家,村南村北各门各户拜了个遍,这时我才觉得得到了公认,我又长了一岁。

【赏析】这段文字叙述了两件事,讨压岁钱和拜新年。虽然是普普通通的生活习俗,但其却蕴含着深刻的文化内涵。

讨压岁钱有两个环节,一是小孩们在饺子上锅之前,“纷纷给老人们磕辞岁头”,老人才给压岁钱。这里体现了小孩对老人的尊重和感恩,祝福和孝敬,亦可看出老人对小孩的关心和期望,老小之间,尊老爱幼,和乐相处,洋溢着浓浓的家庭亲情。

二是男孩子可以外出,“踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户”讨压岁钱。亲支近脉,走家串户,这是家族亲情的生动写照。

不过,只有男孩可以出去,这又暗示了旧时代农村男尊女卑,女不如男的不平等现实,让人在喜庆之余多了。

5.本命年的回想句子的赏析

【片段一】腊月初一晚上,家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿;炒完一锅又一锅,一捆捆柴禾捅进灶膛里,土炕烫得能烙饼。

玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响;我奶奶手拿着锅铲,口中念念有词:“腊月初一蹦一蹦,孩子大人不生病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了,装在簸箕里,到院里晾脆,然后端进屋来,一家人团团围坐,大吃大嚼。

吃得我食火上升,口舌生疮,只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。【赏析】这段文字描绘腊月初一晚上炒年货的情景,渲染了一种热烈火爆、团圆和乐的幸福气氛。

写奶奶,先辅之以膛灶柴火熊熊,土炕滚滚烫烫,铁锅毕剥作响的侧面描写;再继之以奶奶手拿锅铲,翻动不已,口中念念有词,虔敬有加的正面描写,既见出奶奶的勤劳能干、慈祥和蔼,又显现人们祈求健康,渴盼幸福的美好心愿。一位须发斑白、慈眉善目的老奶奶脸上写满了虔诚的祝福,写满幸福的微笑。

她真是我们中国人的奶奶啊!写家人,“团团围坐,大吃大嚼”,寥寥八字,写活了大家的无拘无束和开心快乐,读来真有“口舌生香,嘴角流涎”之感,更容易唤起人们“兄弟姐妹是一家”的亲情联想。在那个物质贫乏的年代,只有逢年过节这样的日子,人们才能围桌而坐,大吃大嚼;花生、瓜子、玉米花,地道本色,平凡普通,决非大鱼大肉,更非山珍海味,可是,人们吃得有滋有味,心花怒放。

这些勤劳朴实的人们,他们吃的是“快乐”!写自己,吃得“食火上升,口舌生疮”,只得喝汤化热,止痛解渴;这是大吃大嚼,“贪得无厌”,也是爱之愈深,痛之愈彻。作者的欲罢不能,哭笑不得,给我们留下了诙谐风趣的印象,我们也明白:是劳动的“美味佳肴”点缀了我们的生活,是过年的合家团聚赐予了我们希望。

一个场面,众多人物,有点有面,有主有次,共同演奏了一曲无伴奏多声部欢乐颂。【片段二】喝过腊八粥,年味儿更浓重。

卖糖葫芦的小贩穿梭来往,竹筒里抽签子,中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州小贩,把剔核晒干的老虎眼枣儿串成一圈,套在脖子上转着吃。

卖糖瓜和关东糖的小贩,吆喝叫卖,此起彼伏,自卖自夸。【赏析】过年的热闹、欢快,有小贩们的一份功劳。

你瞧,刘绍棠笔下的卖糖果的小贩,走街串巷,来往穿梭,使出各自的绝招,诱发大人、小孩的好奇心和购买欲,真是“八仙过海,各显神通”。卖冰糖葫芦的,故弄玄虚,搞“有奖”刺激,惹得人们心急手痒,眼热嘴馋,当然“最甜”的糖葫芦还数“快乐”牌的。

卖挂落枣儿的,串枣成圈,围脖而转,边转边吃,边吃边卖。此种吃卖,别致新颖,让人饱眼福,流口水,甜心头,真乃活色生香的流动广告呀!卖糖瓜的,放开喉咙,扯着嗓子,吆喝叫卖,自卖自夸,使你不得不回首侧目,另眼相看。

刘绍棠毫发逼真的观察,情趣饱满的叙述和怦然心动的感受让我们体验到了通州运河逢年过节的不一样的风情和不一样的快乐。这些质朴本色,活灵活现的文字也启示我们:观察是一种发现,表达是一种快乐,分享是一种幸福。

【片段三】腊月二十三过小年,香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来,火化之前,从糖瓜上抠下几块糖粘儿,抹在灶王爷的嘴上,叮嘱他上天言好事,下界才能保平安。

【赏析】“送灶王爷上天”的民俗描写很容易唤起我们似曾相识的童年记忆,我们感到真切、风趣,我们感到轻松、愉快。以今天的眼光来看,这是一种愚昧迷信、落后守旧的行为方式,但是,我们不能否定其中蕴含的人民展望未来,祈求平安,追求幸福的真诚心愿,而且,这种仪式严肃之中溢满快乐,随意当中饱含正经,它牵连着我们的过去和未来,它积淀了我们的观念和思想,它不再是一个普普通通的民俗习惯,它成了我们漂泊不定的现代人的一个心灵情结。

无论时代怎样变化,无论文明怎样进步,也无论我们家在何方,我们心中永远有一个不变的心愿:明天更美好!【片段四】等到打更的人敲起梆子,梆声之后才能锅里下饺子,院子里放鞭炮,门框上贴对联,小孩子们在饺子上锅之前,纷纷给老人们磕辞岁头,老人要赏压岁钱,男孩子可以外出,踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户,压岁钱装满荷包。天麻麻亮,左邻右舍拜年的人已经敲门。

开门相见七嘴八舌地嚷嚷着:“恭喜,恭喜!”“同喜,同喜!”我平时串百家门,正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍,走东家串西家,村南村北各门各户拜了个遍,这时我才觉得得到了公认,我又长了一岁。

【赏析】这段文字叙述了两件事,讨压岁钱和拜新年。虽然是普普通通的生活习俗,但其却蕴含着深刻的文化内涵。

讨压岁钱有两个环节,一是小孩们在饺子上锅之前,“纷纷给老人们磕辞岁头”,老人才给压岁钱。这里体现了小孩对老人的尊重和感恩,祝福和孝敬,亦可看出老人对小孩的关心和期望,老小之间,尊老爱幼,和乐相处,洋溢着浓浓的家庭亲情。

二是男孩子可以外出,“踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户”讨压岁钱。亲支近脉,走家串户,这是家族亲情的生动写照。

不过,只有男孩可以出去,这又暗示了旧时代农村男尊女卑,女不如男的不平等现实,让人在喜庆之余多了。

6.关于六十甲子的诗句有哪些

1.《元正书怀》

年代:宋作者:程公许

甲子循环六十年,手披新历意茫然。

了知自性觉玄妙,宁与世间寒乾迁。

寡过得如蘧瑗花,诺惺要了瑞岩禅。

故园未卜西归日,遇好溪山且数椽。

2.《初三日甲子雨次日雪上元方立春》

年代:宋作者:方回

我比绛老今何如,甲子三百六十余。

雨多晴少几水旱,往往咎证符占书。

新正三日甲子雨,残腊未春何所生。

通理三白妄自宽,明旦寒檐雪寸许。

耳顺已过从心前,平生目击真可怜。

兵戈屠斫骨骸拄,疾疫葬埋墟墓连。

偶容脱遗鬼录内,贫无人知窘无对。

至此岂可逢歉岁,夜枕梦惊心欲碎。

虽然慎勿尤天公,迩年米价元不穹。

汝自不肯学贪吏,攒眉耸肩甘诗穷。

3.《题禊帖图》

年代:宋作者:方回

永和九年晋癸丑,禊帖至今家家有。

遗墨一纸出昭陵,摹本宇宙同不朽。

甲子循环十六周,甫近千岁未为久。

之字二十我谛观,谁绘此图夸妙手。

晋人之学吾能,以庄子为六经。

大同小异立议论,漆园遗意入兰亭。

七情静动应万事,一气聚散钟千形。

乐极必悲生必死,倏开忽阖风天萤。

岂不痛哉逸少语,畏怖生老病死苦。

掇拾释氏之绪余,惴惴其栗有如许。

颜瓢致乐悲安在,曾箦临死生焉□。

短中求长断斯文,翰墨高名万万古。

4.《寿运使》

年代:宋作者:芹庵

庞眉相对讲英猷,尽说当年气食牛。

六十重新开甲子,八千从此富春秋。

5.《七年元日对酒五首》

年代:唐作者:白居易

庆吊经过懒,逢迎拜跪迟。

不因时节日,岂觉此身羸?

众老忧添岁,余衰喜入春。

年开第七秩,屈指几多人?

三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。

除却崔常侍,无人共我争。

今朝吴与洛,相忆一欣然。

梦得君知否,俱过本命年。

[余与苏州刘郎中同壬子岁,今年六十二。]

同岁崔何在,同年杜又无。

[余与吏部崔相公甲子同岁,与循州杜相公及第同

年。秋冬二人俱逝。]

应无藏避处,只有且欢娱。

三、有没有关于本命年的诗句

1.形容本命年的诗句

《岁晚》

年代:宋作者:陆游

不学空门不学仙,端居胸次自超然。

绛人甲子君休问,新岁吾儿本命年。

《致仕后即事》

年代:宋作者:陆游

清静全胜欲界天,逍遥不减地行仙。

众中莫怪人嫌老,十五年前本命年。

《丁亥生日纪事五首》

年代:宋作者:方回

千世谋生百念捐,穷空肯复受人怜。

九还未悟长生诀,七袠初开本命年。

寡欲自来甘淡薄,忘机时或放狂颠。

归舟已办赍粮绝,犹欲经营买鹤钱。

2.描写“本命年”的诗句有哪些

1、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

——佚名《越人歌》含义:山上有树木,而树上有树枝,(这人人都知道),可是我这么喜欢你啊,你却不知。2、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》含义:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?3、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》含义:两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。

4、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》含义:曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。

5、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》含义:小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆,相思入骨你是否知道?6、只愿君心似我心,定不负相思意。

——李之仪《卜算子·我住长江头》含义:只希望你的心思像我的意念一样,就一定不会辜负这互相思念的心意。 7、愿得一心人,白头不相离。

——卓文君《白头吟》含义:满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了。8、平生不会相思,才会相思,便害相思。

——徐再思《折桂令·春情》含义:生下来以后还不会相思,才刚刚懂了什么是相思,却深受着相思之苦。9、山无陵,江水为竭。

冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。

——佚名《上邪》含义:除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!10、入我相思门,知我相思苦。——李白《三五七言/秋风词》含义:走入相思之门,知道相思之苦。

11、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》含义:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

12、人生自是有情痴,此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》含义:啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。

13、问世间,情为何物,直教生死相许?——元好问《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》含义:天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?14、花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。

——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》含义:花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。

15、执子之手,与子偕老。——佚名《击鼓》含义:拉着你的手,和你一起老去。

以下是部分作者的简介:李商隐:李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(溪)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。

因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑县病故,死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。

李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。

其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。

李清照:李清照(1084年3月13日—1155年5月12日),号易安居士,汉族,齐州章丘(今山东章丘)人。宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。

金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。

形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。

能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。

后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

3.致自己本命年的唯美句子

写给本命年的自己,一切都来得及【人生说白了,能有几个本命年?】第一个本命年的时候,懵懵懂懂,那年小升初,只记得去到了自己心仪的学校,那个时候以为只要按着父母的要求就可以幸福。

而到了24岁这个年纪,人往往会想开很多事情,也会有很多的不甘心。24岁,已经不再是21、2岁可以随意挥霍的青春,不甘心放手青春,但是却又不得不承认,自己离30岁也没有当年想象的那般遥远了。

这世界太快,来不及眨眼,很多事情就呼啸而过,很多机会抓不住,可能就永远的过去了。 36岁,我会是个什么样子?会不会正在过着自己想过的生活…?人生不过几十年,能经历的本命年也不过是个位数,怎又能委屈了自己,去过根本不想过的生活,去做并不是自己的自己。

【我们总是把梦想拿起来,又放下】记得有一句话说的很好,我一直都记得:我们终其一生所追求的,不过是童年梦想的缺失。的确,二十几年来,我一直都在现实和梦想之间挣扎着,却始终都没有坚定过立场。

每一个讨厌的当下,都会让我想起无数个不曾努力过的曾经。父亲是一个固执保守的人,他觉得人就应该做一份稳定的工作一直到老,然后退休了还要继续工作,为社会贡献余热;跟大部分同龄人的父母类似,他不是很懂得享受生活。

还好母亲是一个善解人意的人,鼓励我的梦想,带着我去探索这个世界,教会我独立,教会我生活,启发我的梦想。可我总是被这两者撕扯,一面要顺从父亲,去念他给我选的大学和专业,去他觉得很好的单位工作,一路迷失着自我;一面又有自己的小世界,去创造、去体验,去结交、去改变…一面被逼着念理科,很吃力,却要自我催眠、努力坚持;一面却对文学和艺术痴心不改…已经不记得有多少次了,下定决心要为了梦想而努力,可是却一次又一次的败给了现实。

最后才明白,其实并不是败给了现实,是败给了自己,败给了自己所做的选择。【20岁生日的期许】 20岁生日那天夜里,我跟自己说,给自己十年的时间,一定要过上自己想要的生活。

那个时候的自己,现在看来,就是一个不谙世事的孩子,不曾与真正的现实和社会针锋相对过,不曾安安分分脚踏实地的拼过熬过,就异想天开的等着那个理想中的生活降临。 21岁,阴差阳错的跟一个不是自己真心喜欢的那个男生在一起了,很虐心的一段故事。

以为有了依靠就可以幸福,就可以从此改变自己的命运。可是真是不巧,那时懦弱的自己,任凭命运的摆布,一错再错。

以为他懂我的梦想,两个人可以一起努力,可是却总是感觉缺失了什么。 22岁,早已名存实亡的感情宣告结束,其实他不知道,我早就知道他劈腿。

但又能怪得了谁呢,都是自己的选择,痛过了,熬过了,长大了,才是最值得的。那段感情虽然没有让我变成更好的自己,但是的确教会我很多。

一个人重新爬起来,找回自己。 23岁,工作啦,可是不喜欢,硬着头皮做事,发现自己开始“脸盲”起来。

或许是心思不在,所以见过的人都记不住吧。工作的第一年,交了很多好朋友,跟他们玩,听他们的故事。

24岁,工作两年了,迷茫、不知所措、半推半就,竟也就这样过了两年。每一年都有成长,只是跟我想要的不一样,或许,这就是在积累吧,积累生命的力量。

【不要把梦想告诉别人,你的梦想,他们怎会懂那种激动】我这个人总是三分钟热血,所以上学的时候,总是喜欢跟好朋友讲自己的梦想,自己讲的很激动,别人也只是跟我说“那就要加油啦”之类的。可是真的是一事无成,年纪越大越会因为不曾真正的努力过而感觉到沮丧。

后来越来越明白,梦想是自己的,何必跟不懂的人去说。他们不懂你憧憬时的渴望和获得阶段性成就时的激动,他们不懂你可以为了梦想白天工作晚上努力的动力来自哪里,他们不懂你含蓄微笑拒绝解释的内心独白…想要的,就自己去争取;想做的,就自己去努力。

不是为了别人的羡慕,只是为了做自己。【忘了初心的拧巴孩子】在现在的单位工作两年了,回头想想,上天让我绕这么个弯路,的确是有他的用意。

两年来,平均每年要出差100多天,经常要一个女孩子自己驱车十几个小时赶去外省的工地上处理问题,面对难缠业主的刁难,跟色眯眯的施工方斗智斗勇。打工作电话的时间远比打给家人的多,平均每天工作12个小时以上,不喜欢也不在行,跟其他同事比,的确是很缺乏理科的思想~今年六月份,生了一场大病,终于不再顾忌boss是否压榨我们,请病假要扣一半的奖金;也不再顾忌我们是否应该乖乖的俯首称臣。

最后请了半个月的病假,在家休养,同时也借着这个机会找了很多好朋友聊天。起初只是想在这个压抑的工作之外找到一个情绪的出口,但却迎来了意外收获。

一个好朋友她跟我很像,她说,一定要关照自己的内心,我们这种人,迟早是要飞走的,要去找到那个真正能喂饱你灵魂的东西。当时,真的是一语点醒梦中人,我突然想到了两年前的自己,那个时候跟单位签了5年的合同,签合同那天自己在心里对自己说过,5年后我一定会离开这里的,去做自己想做的事情,去过自己想过的生活。

可是世事无常,现实的扑面而来,给我的幻想以重重的一击。每天加班。

4.本命年的回想句子的赏析

【片段一】腊月初一晚上,家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿;炒完一锅又一锅,一捆捆柴禾捅进灶膛里,土炕烫得能烙饼。

玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响;我奶奶手拿着锅铲,口中念念有词:“腊月初一蹦一蹦,孩子大人不生病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了,装在簸箕里,到院里晾脆,然后端进屋来,一家人团团围坐,大吃大嚼。

吃得我食火上升,口舌生疮,只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。【赏析】这段文字描绘腊月初一晚上炒年货的情景,渲染了一种热烈火爆、团圆和乐的幸福气氛。

写奶奶,先辅之以膛灶柴火熊熊,土炕滚滚烫烫,铁锅毕剥作响的侧面描写;再继之以奶奶手拿锅铲,翻动不已,口中念念有词,虔敬有加的正面描写,既见出奶奶的勤劳能干、慈祥和蔼,又显现人们祈求健康,渴盼幸福的美好心愿。一位须发斑白、慈眉善目的老奶奶脸上写满了虔诚的祝福,写满幸福的微笑。

她真是我们中国人的奶奶啊!写家人,“团团围坐,大吃大嚼”,寥寥八字,写活了大家的无拘无束和开心快乐,读来真有“口舌生香,嘴角流涎”之感,更容易唤起人们“兄弟姐妹是一家”的亲情联想。在那个物质贫乏的年代,只有逢年过节这样的日子,人们才能围桌而坐,大吃大嚼;花生、瓜子、玉米花,地道本色,平凡普通,决非大鱼大肉,更非山珍海味,可是,人们吃得有滋有味,心花怒放。

这些勤劳朴实的人们,他们吃的是“快乐”!写自己,吃得“食火上升,口舌生疮”,只得喝汤化热,止痛解渴;这是大吃大嚼,“贪得无厌”,也是爱之愈深,痛之愈彻。作者的欲罢不能,哭笑不得,给我们留下了诙谐风趣的印象,我们也明白:是劳动的“美味佳肴”点缀了我们的生活,是过年的合家团聚赐予了我们希望。

一个场面,众多人物,有点有面,有主有次,共同演奏了一曲无伴奏多声部欢乐颂。【片段二】喝过腊八粥,年味儿更浓重。

卖糖葫芦的小贩穿梭来往,竹筒里抽签子,中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州小贩,把剔核晒干的老虎眼枣儿串成一圈,套在脖子上转着吃。

卖糖瓜和关东糖的小贩,吆喝叫卖,此起彼伏,自卖自夸。【赏析】过年的热闹、欢快,有小贩们的一份功劳。

你瞧,刘绍棠笔下的卖糖果的小贩,走街串巷,来往穿梭,使出各自的绝招,诱发大人、小孩的好奇心和购买欲,真是“八仙过海,各显神通”。卖冰糖葫芦的,故弄玄虚,搞“有奖”刺激,惹得人们心急手痒,眼热嘴馋,当然“最甜”的糖葫芦还数“快乐”牌的。

卖挂落枣儿的,串枣成圈,围脖而转,边转边吃,边吃边卖。此种吃卖,别致新颖,让人饱眼福,流口水,甜心头,真乃活色生香的流动广告呀!卖糖瓜的,放开喉咙,扯着嗓子,吆喝叫卖,自卖自夸,使你不得不回首侧目,另眼相看。

刘绍棠毫发逼真的观察,情趣饱满的叙述和怦然心动的感受让我们体验到了通州运河逢年过节的不一样的风情和不一样的快乐。这些质朴本色,活灵活现的文字也启示我们:观察是一种发现,表达是一种快乐,分享是一种幸福。

【片段三】腊月二十三过小年,香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来,火化之前,从糖瓜上抠下几块糖粘儿,抹在灶王爷的嘴上,叮嘱他上天言好事,下界才能保平安。

【赏析】“送灶王爷上天”的民俗描写很容易唤起我们似曾相识的童年记忆,我们感到真切、风趣,我们感到轻松、愉快。以今天的眼光来看,这是一种愚昧迷信、落后守旧的行为方式,但是,我们不能否定其中蕴含的人民展望未来,祈求平安,追求幸福的真诚心愿,而且,这种仪式严肃之中溢满快乐,随意当中饱含正经,它牵连着我们的过去和未来,它积淀了我们的观念和思想,它不再是一个普普通通的民俗习惯,它成了我们漂泊不定的现代人的一个心灵情结。

无论时代怎样变化,无论文明怎样进步,也无论我们家在何方,我们心中永远有一个不变的心愿:明天更美好!【片段四】等到打更的人敲起梆子,梆声之后才能锅里下饺子,院子里放鞭炮,门框上贴对联,小孩子们在饺子上锅之前,纷纷给老人们磕辞岁头,老人要赏压岁钱,男孩子可以外出,踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户,压岁钱装满荷包。天麻麻亮,左邻右舍拜年的人已经敲门。

开门相见七嘴八舌地嚷嚷着:“恭喜,恭喜!”“同喜,同喜!”我平时串百家门,正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍,走东家串西家,村南村北各门各户拜了个遍,这时我才觉得得到了公认,我又长了一岁。

【赏析】这段文字叙述了两件事,讨压岁钱和拜新年。虽然是普普通通的生活习俗,但其却蕴含着深刻的文化内涵。

讨压岁钱有两个环节,一是小孩们在饺子上锅之前,“纷纷给老人们磕辞岁头”,老人才给压岁钱。这里体现了小孩对老人的尊重和感恩,祝福和孝敬,亦可看出老人对小孩的关心和期望,老小之间,尊老爱幼,和乐相处,洋溢着浓浓的家庭亲情。

二是男孩子可以外出,“踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户”讨压岁钱。亲支近脉,走家串户,这是家族亲情的生动写照。

不过,只有男孩可以出去,这又暗示了旧时代农村男尊女卑,女不如男的不平等现实,让人在喜庆之余多了。

5.本命年的回想句子的赏析

【片段一】腊月初一晚上,家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿;炒完一锅又一锅,一捆捆柴禾捅进灶膛里,土炕烫得能烙饼。

玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响;我奶奶手拿着锅铲,口中念念有词:“腊月初一蹦一蹦,孩子大人不生病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了,装在簸箕里,到院里晾脆,然后端进屋来,一家人团团围坐,大吃大嚼。

吃得我食火上升,口舌生疮,只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。【赏析】这段文字描绘腊月初一晚上炒年货的情景,渲染了一种热烈火爆、团圆和乐的幸福气氛。

写奶奶,先辅之以膛灶柴火熊熊,土炕滚滚烫烫,铁锅毕剥作响的侧面描写;再继之以奶奶手拿锅铲,翻动不已,口中念念有词,虔敬有加的正面描写,既见出奶奶的勤劳能干、慈祥和蔼,又显现人们祈求健康,渴盼幸福的美好心愿。一位须发斑白、慈眉善目的老奶奶脸上写满了虔诚的祝福,写满幸福的微笑。

她真是我们中国人的奶奶啊!写家人,“团团围坐,大吃大嚼”,寥寥八字,写活了大家的无拘无束和开心快乐,读来真有“口舌生香,嘴角流涎”之感,更容易唤起人们“兄弟姐妹是一家”的亲情联想。在那个物质贫乏的年代,只有逢年过节这样的日子,人们才能围桌而坐,大吃大嚼;花生、瓜子、玉米花,地道本色,平凡普通,决非大鱼大肉,更非山珍海味,可是,人们吃得有滋有味,心花怒放。

这些勤劳朴实的人们,他们吃的是“快乐”!写自己,吃得“食火上升,口舌生疮”,只得喝汤化热,止痛解渴;这是大吃大嚼,“贪得无厌”,也是爱之愈深,痛之愈彻。作者的欲罢不能,哭笑不得,给我们留下了诙谐风趣的印象,我们也明白:是劳动的“美味佳肴”点缀了我们的生活,是过年的合家团聚赐予了我们希望。

一个场面,众多人物,有点有面,有主有次,共同演奏了一曲无伴奏多声部欢乐颂。【片段二】喝过腊八粥,年味儿更浓重。

卖糖葫芦的小贩穿梭来往,竹筒里抽签子,中了彩赢得的糖葫芦吃着最甜。卖挂落枣儿的涿州小贩,把剔核晒干的老虎眼枣儿串成一圈,套在脖子上转着吃。

卖糖瓜和关东糖的小贩,吆喝叫卖,此起彼伏,自卖自夸。【赏析】过年的热闹、欢快,有小贩们的一份功劳。

你瞧,刘绍棠笔下的卖糖果的小贩,走街串巷,来往穿梭,使出各自的绝招,诱发大人、小孩的好奇心和购买欲,真是“八仙过海,各显神通”。卖冰糖葫芦的,故弄玄虚,搞“有奖”刺激,惹得人们心急手痒,眼热嘴馋,当然“最甜”的糖葫芦还数“快乐”牌的。

卖挂落枣儿的,串枣成圈,围脖而转,边转边吃,边吃边卖。此种吃卖,别致新颖,让人饱眼福,流口水,甜心头,真乃活色生香的流动广告呀!卖糖瓜的,放开喉咙,扯着嗓子,吆喝叫卖,自卖自夸,使你不得不回首侧目,另眼相看。

刘绍棠毫发逼真的观察,情趣饱满的叙述和怦然心动的感受让我们体验到了通州运河逢年过节的不一样的风情和不一样的快乐。这些质朴本色,活灵活现的文字也启示我们:观察是一种发现,表达是一种快乐,分享是一种幸福。

【片段三】腊月二十三过小年,香烛纸马送灶王爷上天。最好玩的是把灶王爷的神像揭下来,火化之前,从糖瓜上抠下几块糖粘儿,抹在灶王爷的嘴上,叮嘱他上天言好事,下界才能保平安。

【赏析】“送灶王爷上天”的民俗描写很容易唤起我们似曾相识的童年记忆,我们感到真切、风趣,我们感到轻松、愉快。以今天的眼光来看,这是一种愚昧迷信、落后守旧的行为方式,但是,我们不能否定其中蕴含的人民展望未来,祈求平安,追求幸福的真诚心愿,而且,这种仪式严肃之中溢满快乐,随意当中饱含正经,它牵连着我们的过去和未来,它积淀了我们的观念和思想,它不再是一个普普通通的民俗习惯,它成了我们漂泊不定的现代人的一个心灵情结。

无论时代怎样变化,无论文明怎样进步,也无论我们家在何方,我们心中永远有一个不变的心愿:明天更美好!【片段四】等到打更的人敲起梆子,梆声之后才能锅里下饺子,院子里放鞭炮,门框上贴对联,小孩子们在饺子上锅之前,纷纷给老人们磕辞岁头,老人要赏压岁钱,男孩子可以外出,踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户,压岁钱装满荷包。天麻麻亮,左邻右舍拜年的人已经敲门。

开门相见七嘴八舌地嚷嚷着:“恭喜,恭喜!”“同喜,同喜!”我平时串百家门,正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍,走东家串西家,村南村北各门各户拜了个遍,这时我才觉得得到了公认,我又长了一岁。

【赏析】这段文字叙述了两件事,讨压岁钱和拜新年。虽然是普普通通的生活习俗,但其却蕴含着深刻的文化内涵。

讨压岁钱有两个环节,一是小孩们在饺子上锅之前,“纷纷给老人们磕辞岁头”,老人才给压岁钱。这里体现了小孩对老人的尊重和感恩,祝福和孝敬,亦可看出老人对小孩的关心和期望,老小之间,尊老爱幼,和乐相处,洋溢着浓浓的家庭亲情。

二是男孩子可以外出,“踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户”讨压岁钱。亲支近脉,走家串户,这是家族亲情的生动写照。

不过,只有男孩可以出去,这又暗示了旧时代农村男尊女卑,女不如男的不平等现实,让人在喜庆之余多了。

6.关于六十甲子的诗句有哪些

1.《元正书怀》

年代:宋作者:程公许

甲子循环六十年,手披新历意茫然。

了知自性觉玄妙,宁与世间寒乾迁。

寡过得如蘧瑗花,诺惺要了瑞岩禅。

故园未卜西归日,遇好溪山且数椽。

2.《初三日甲子雨次日雪上元方立春》

年代:宋作者:方回

我比绛老今何如,甲子三百六十余。

雨多晴少几水旱,往往咎证符占书。

新正三日甲子雨,残腊未春何所生。

通理三白妄自宽,明旦寒檐雪寸许。

耳顺已过从心前,平生目击真可怜。

兵戈屠斫骨骸拄,疾疫葬埋墟墓连。

偶容脱遗鬼录内,贫无人知窘无对。

至此岂可逢歉岁,夜枕梦惊心欲碎。

虽然慎勿尤天公,迩年米价元不穹。

汝自不肯学贪吏,攒眉耸肩甘诗穷。

3.《题禊帖图》

年代:宋作者:方回

永和九年晋癸丑,禊帖至今家家有。

遗墨一纸出昭陵,摹本宇宙同不朽。

甲子循环十六周,甫近千岁未为久。

之字二十我谛观,谁绘此图夸妙手。

晋人之学吾能,以庄子为六经。

大同小异立议论,漆园遗意入兰亭。

七情静动应万事,一气聚散钟千形。

乐极必悲生必死,倏开忽阖风天萤。

岂不痛哉逸少语,畏怖生老病死苦。

掇拾释氏之绪余,惴惴其栗有如许。

颜瓢致乐悲安在,曾箦临死生焉□。

短中求长断斯文,翰墨高名万万古。

4.《寿运使》

年代:宋作者:芹庵

庞眉相对讲英猷,尽说当年气食牛。

六十重新开甲子,八千从此富春秋。

5.《七年元日对酒五首》

年代:唐作者:白居易

庆吊经过懒,逢迎拜跪迟。

不因时节日,岂觉此身羸?

众老忧添岁,余衰喜入春。

年开第七秩,屈指几多人?

三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。

除却崔常侍,无人共我争。

今朝吴与洛,相忆一欣然。

梦得君知否,俱过本命年。

[余与苏州刘郎中同壬子岁,今年六十二。]

同岁崔何在,同年杜又无。

[余与吏部崔相公甲子同岁,与循州杜相公及第同

年。秋冬二人俱逝。]

应无藏避处,只有且欢娱。

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