大家对八字命理的专业知识，一些基础知识等，或多或少都有所了解。而且可能还有一些潜移默化的影响。
星座运势中的一些重要前提是，运势核心不可忽视。
分析八字的支和支的作用1。八字之间的作用首先产生在同列的一对枝和枝的中间，即藏语分支天干坐的十二支中。
举个例子，如果一根柱子的树干是，而十二地支的树干是戊、辛、丁，那么树干和树枝就有三对不同：A和E，A和辛，A和丁。我们将谈论这个专栏。
2.除了这个专栏的天干，地支的藏干与其他柱的天干也有作用，但这种作用是有前提的。关键是看西藏的树干能不能泄露从它藏身的十二地支。如果能通过，就和它一起干；如果可以不要透露，它不会不要用它。
的标准干和隐藏可以透露。
做与隐藏，并且隐藏和开始可以透露。
隐藏生育干而且不能透露。干和隐藏能不要泄露。
隐藏和干可以透露。
例如，甲戌上面提到的包含三个天干，即戊、辛、丁，而A木头覆盖着E土壤，属于甘科藏语而且不能暴露；辛金科A木头，属于臧克干金鑫可以显露出来；A木生丁火，属于肝生脏，这可以由丁火来揭示。
八字的作用方式和基本原理：八字元素的作用主要有：生、控、制、化、托、抑、合、冲、罚、害。其中，天干中产生的有六项：出生、控制、控制、转化、支持和压制；同时，还有他和冲天干与十二地支之间；有惩罚与伤害在十二分支中。
1.五行相生。即甲生丁，丁生戊，武生辛，辛生任，任生乙，乙生丙，丙生己，己生庚，庚生桂，桂生贾。它的特点是阴阳特性不同，是一物与另一物的关系。
2.互相对立。即胎粪、胎粪、胎粪、胎粪、胎粪、胎粪；自我否定，自我否定，自我否定，自我否定，自我否定，自我否定，自我否定。它的特点是阴阳同体，即一物与另一物的关系。
3.相位系统。也就是说，按一征服一个人的能力自己的事情。如金可以胜木，但木可以生火胜金；火能胜金，金能生水胜火；水能控火，火能生土控水；土能制水，水能生木以制土；木能控土，土能生金控木。这也是一个抑制与反抑制的循环，是一个相互制约又相互依存的食物链。
4.相变。也就是说根据五行的相互存在来解决冲突，也就是通常所说的通关。如果金克木有水，就通关了，表现出贪生忘克。
5.抑制。也就是说，所有的五行相生会互相压制。例如，如果用木头生火，火就会被木头抑制，当木头用完时，火就会熄灭，这就是所谓的木灭火。其他还有火抑土，土抑金，金抑水，水抑木。
6.同情心。也就是课程。例如，在水生木，木材可以移动水，使原本平静的水移动，由静态数据变为动态数据，这叫木托水。其他的
值得说明的是，这黄金不再是原来的耿谨。天干和包括：甲戌和化土、义和鹏化金、丙心和化水、丁仁和化木、五癸化火。天堂s和谐和转型是免费的。不像某些派系，天道的和谐必须有十二个地方来支撑。
在日常生活中，无论如何都要从十二个地方引用边肖，其准确性并没有受到威胁。地支分为地支六合、地支三合、地支三会。俗世供养六合，即俗世供养六合，俗世供养六合，俗世供养六合，俗世供养六合，俗世供养六合，俗世供养六合，俗世供养六合，俗世供养六合，俗世供养六合，俗世供养六合，俗世供养六合，俗世供养六合，俗世供养六合。
每个人都谈论和谐，但经过深入研究，因为土地科六合不具备太极总之，边肖只谈论和谐，并服从它是什么。边肖的理解是六合的土地支持意味着合作和联盟，其作用是相互加强，但匹配后，它们的特性并没有改变。
比如子丑结合会强化子丑的情况，但是结合之后子或者子丑还是丑。土地支援三合会即申子辰联合水务局、海茂联合木业局、尹吾联合消防局、四友联合金业局。它是五行与特殊气。
因为沈就是水刚刚诞生的情况，子就是水是茂盛的，而且陈就是水回到原来的状态。因此，三个字缺一不可。半组合已经误入歧途。
地有三会，即海子丑遇水，寅卯与木材的会议，在火灾前的下午，和沈悠与黄金的会面。它什么是利用繁荣。所以，三个字中必须有一个是月支。
8.冒犯。可以分为两种：天干四蔺和人间六红。天干四虫包括四对：甲与庚，乙与辛，丙与任，丁与桂。六红地支包括六对：子与午、丑与非、阴与申、毛与尤、陈与徐、斯与海。
做一个进攻
太极图上的对称位置。
阴阳特性相同。因此，进攻也被称为对冲。
的效果侵略可以分为两种：非理性和打破，而关键在于对方的繁荣和失败的决定。王充讲它的变化，休充不仅讲它的变化，而且讲它是否破碎的。
有三种方式非理性:子午，毛有冲是冲，主体部分移动；陈旭丑没有急于邮政高峰，主要专业水平发生变化；申银和海斯冲是岗位与位置的冲突，这不仅会造成岗位层面的变动，还会在职位层面发生变动。
9.相刑。有三种惩罚，即第一个孩子的惩罚，第三个孩子的惩罚和第三个孩子的惩罚。主细胞损伤相刑。到目前为止，关于如何互相惩罚而且怎么会有这么明显的不良影响互相惩罚。
子茂的惩罚意思是，子茂，子茂的惩罚；粗鲁的惩罚。
尹已经申请了三项惩罚，即阴已申三刑，阴已申三刑；忘恩负义的惩罚。
不丑三罚意味着丑无刑，丑有刑，丑无刑；靠势的惩罚。
10.互相伤害。有六对：子与卫，丑与午，阴与思，毛与陈，尤与徐，申与海。相互伤害意味着相互伤害。
生辰八字算命是有名的预测学，根据一个人的生辰八字来测算它未来到底会遇到哪些事情，这样的方式也可以让我们提前预知在未来命运当中，我们的奋斗方向和需要注意的问题，很好地解决了我们在个人人生路当中的奋斗困惑，当然很多人认为这种算命是封建迷信的方式，完全不值得大家信任，自己的命运掌握在自己手中，不能通过算命的方式去了解，但是确实这种算命和科学是有一定的关联。
八字又成一个人的生辰八字或者是四柱八字，一个人出生的时间就是干支历日期，生辰八字算命就是通过一个人的生辰也就是生日来进行预测和测算，所谓四柱就是年月日时的四柱干支，这就是为何我们在算命的过程当中需要提供非常准确的出生年月日，甚至精确到某时某分，可以将一个人的事业，婚姻以及未来的财运和健康等等进行预测。
而且八字算命本身就是汉族人民的劳动智慧结晶，经历了中国几千年的风雨变化，是无数历史总结的实践出来的宝贵经验。在古今中外的各种实践证明当中显示，这种生辰八字预测的方式具有非常神奇的超前预测功能，非常明确地证实了具有超前反映的功能，不仅具有非常深奥的科学道理，还有非常宝贵的经验测算使用价值。
它通过强大的生命力以及科学性的流转，这在当代社会一直非常的流行，国内外很多的学者也是非常的重视，认为这种生辰八字的测算不仅是科学，而且绝对不是封建迷信。
八字算命是非常绝对的辩证的唯物主义，绝对不是有一些人嘴里说的唯心主义，因为这和迷信绝对不是一样的道路，因为八字算命本身就是通过一些原理和基础数据来进行阴阳变化的辩证，通过五行五生的刻制化为法则，可以通过人的出生时间来进行命运的预测，这绝对是一门非常准确地预测学科。
这也就证明了八字算命本身和科学是有非常绝对的关联性，而且四柱推命是通过天干地支、阴阳五行、十二宫、星宿神煞等几部分进行组合关联而成的，相生相克的理论更是得到了实践的推断和证实。（风水www.azg168.cn）
关于八字算命是否有科学依据
这么理解吧，八字术距今现在是也有上千年历史了，战国时就有了，经过鬼谷子，李虚中，然后到唐朝人叫徐子平规化好，总结好，完善好的，创立者也不知道是谁，但是能经过几千年的演变，这能经过几千还在民间的，肯定是有一定的道理，也代表这门学术的生存性。我在这里就不说这些哆嗦话了。
对待一种事物，不要过度赞扬，也不要过度批判，而要用发展的眼光看问题，任何事物都有两面性，都要辩证的看。
任何事物从产生到消亡都有它存在的原因和存在的理由的，八字算命作为中国的一种奇特的文化现象，也是有它存在的原因的，为什么这个学术或者不能称之为学术的文化现象，能够流传至今而且不断发展呢，说明一定有它的科学道理。
首先，八字算命到底是一种什么事物，从八字首先说起，八字其实就是根据人们的出生年月日时的天干地支排出的四柱八字，从年月日时，其理论是依据人出生之时秉天地自然之气而生，天人合一的思想，是一套完整理论。
八字在实际运用之时时常有应验入神的情况产生，所以虽然有时无法说明其道理，但经验证明它很对，不仅如此还表现了它的人文关怀，人，事与自然相合的秉受自然时序而生，出生之时的自然之气也就决定了这个人的性情容貌出生环境，从而影响此人一生的命运。相貌也是先有命才产生的，有些好八字的出现不是偶然的，而是有一定的必然性，为什么有的人是好八字，有的人是坏八字，自然有它的道理，所以不必怨天尤人，八字神秘的力量根本在于它是非常特殊的十分有影响力的，五行之相生相克使其具有了十分朴素的意义，所以要深刻挖掘其价值，使它为人们做一些实用性的,知道它也是有它的所在意义，从中了解某个人大的一生的遭遇，经过时代的发展，精华在沉淀，八字算命术更加精密复杂，所代表的事物也展现其意义。这都是八字算命十分科学之处。
了解人生命运的目的，不在于猎奇、迷信，而在于调整、改善，提高生命的质量，这也是测算的意义所在。让您了解自己的命运，在顺应本命中选择最好的人生道路。推荐阅读：属相八字算命合婚解析
分析八字算命有科学依据吗？
一.人生和其他事物一样，是有自身规律的。
一个经验丰富的农民完全可以根据稻种的品质、土壤的情况、灌溉施肥情况和当年的天气情况，预测稻谷的长势、产量；而一个经验丰富的动物饲养员或动物专家，也可能对他饲养的动物做出类似的预测，动物和植物的命运都可以预测，万事万物的发生发展都有规律，难道偏偏人的命运就没有规律么？人生也是有规律的。而且是有规律可循的。
二．八字的时空观是能破译人生命运规律的。
结论的正确来源于推理的正确。推理方法有演绎推理、归纳推理等。分析的依据，也就是信息的全息论。人的一个体细胞，包含了人的所有遗传密码。一定的时空，包含了当时的时空的一切信息，所谓的“一叶知秋”。那么八字就是人出生的那个时空。它就包含着人的各种命运的信息。八字所代表的五行就是人们的各种信息的载体，那阴阳、五行的运动结果，就是人们的命运轨迹。用八字所代表的阴阳、五行、按照一定的推理方法。是能破译人们的命运轨迹，从而能动的把握自我的。
三.认为八字是迷信的几种心理探讨。
1.很多人不相信命运的主要原因是与其接受的教育和灌输有关。因为用现有的科学学科（比如物理、化学、生物等）知识是无法预测和解释人的命运的，所以很多人对与科学并行的学问周易便妄加排斥，称之为迷信，这也算是典型的固执和自我保护的表现。
2.很多人以为，人是自己意志决定的，否认人们自身固有规律的存在！
3.也就是不可知论者，他们认为人生命运的不可测的。也就否认利用阴阳五行的原理规律来对八字进行分析，进而预测人的命运可行性了。
四．八字预测，是一种认知命运规律的途径。
是有可行性的。它可以描述人们的命运规律，就好比牛顿定律是能预测苹果会因为重力而落到地上，而不是有什么鬼神让它落下来的！现在的气象局根据气象规律能预测天气一样。八字也能预测人的命运轨迹。揭示一些命运现象。是同迷信、鬼神没有关系的。如果有人把八字算命与鬼神撤上关系，或者说什么神仙附体之类话，那肯定是在骗人！同时，我也是反感那些故意把周易神秘化的所谓大师，好像不把周易神秘化就显不出自己的本领来一样。这种态度是不负责任的。就像这样，我们往往会因为不了解某事物，而误解它。
古往今来，有多少名士高官相信命运精通命理，难不成他们都是迷信无知？再看看历史上的八字大师，比如李虚中、徐子平、万明英等等，不是进士就是世家，难道他们都是傻子什么不信就信迷信？不是的，他们是智慧的化身！孔子曾经说过：不知命无以为君子。孔子堪称万世师表，难道他也迷信不成？！可能有人对孔圣人也不以为然也要来妄加菲薄，但是你要知道孔子福德绵延千百年，他的子孙一直延续到至今，这是不争的事实，这份功德在中国历史上简直绝无仅有，何人可以匹敌？孔子是站在一种认知论的基础上说的。他向世人呐喊：人是按照命运规律运行的；人的命运是可以认知的。八字是可以预测人的命运规律的。
古人云：一命二运三风水四积阴德五读书，这句话还是很有道理的。
八字算命，四柱排定，三才次分，察财官之向背，推气候之深浅，然后可断人之吉凶祸福。人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中，这就是八字论命的理念。
推算年干支、月干支、日干支的方法
天干:甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”.又分为5阳干,5阴干
地支:子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支",又分为6阳支,6阴支
甲为天干之始，子为地支之始，天干在上，地支在下，甲子相合，乙丑相合，其余顺次相合，就叫“甲子”。古代就是以甲子来纪年、纪月、纪日。
天干数为十，阴阳相合是五，地支数为十二，阴阳相合是六，天干周转六次，地支周转五次，合为六十甲子之数，故又称“六十甲子”.
甲子周期表:
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
算法思想:
甲子组合的规律是按干支原有的顺序，五个阳干与六个阳支相配，五个阴干与六个阴支配，结果便构成了六十个干支（或叫甲子）组合，为甲子一周.观测上表可以发现,天干与地支的结合是顺序向下进行的,形成一个轮回,直到天干周转六次，地支周转五次.
有了甲子周期表,用天干地支纪年、纪月、纪日就方便多了.
年干支推算法
中国很早就用干支纪年，并且沿用至今。有人把第一个甲子年定在公元前2696年，与公元相比较，公元4年的干支正是农历甲子年，因而将公元数减去3，再除以60（六十花甲子周谑���Ｏ碌挠嗍��梢杂昧��鬃颖硇蚴�聿槌龉��媚甑母芍АＦ涔�轿�?
（所求年数-3）/60=商。。。余数（年干支序数）
如果余数等于0，则干支序数加上60。
例如：求公元1983年的农历干支年纪：（1983-3）/60= 30。。。0，则 0+60= 60（干支序数），查表为癸亥年。
月干支推算法:
年的天干为甲或已时，则正月的天干为丙；
年的天干为乙或庚时，则正月的天干为戊；
年的天干为丙或辛时，则正月的天干为庚；
年的天干为丁或壬时，则正月的天干为壬；
年的天干为戊或癸时，则正月的天干为甲。
首先推算出该年农历正月的天干，其余月份可按天干顺序号类推。该年正月的天干序号的计算为：取公元年份除以5的余数减2后乘以2再减1。当该数为负数时加10
例:求公元1991年（农历辛未年）正月的天干：1991/5=398余1，正月的天干序号数（1-2）X 2-1=-3，因该数是负数则加10得7，即天干序号7得出农历辛未年正月天干为庚，正月干支为庚寅。二月为辛卯，三月为壬辰，余类推
日干支推算法
由于农历月的大小没有一定的规律可循，这就使推算农历日期的纪日干支不能用一个简单的方法来实现。因此，农历日期的纪日干支比较好的推算办法是借助于历表
虽然农历的大小月不固定，而阴历除了每四年有一次闰月（二月）以外，每年的大，小月都固定不变，所以可以从阳历来推算当日的干支，其推算公式是：
日干=（元旦天干序数）+（所求日数）+（各月天干加减数，闰年三月后加1）/10
=商........余数（日干序数）
日支=（元旦地支序数）+（所求日数）+（各月天干加减数，闰年三月后加1）/12
=商........余数（地支序数）
按上述方法推算日干支，有两个数要先求出来才能代入公式中，即元旦干，支序数，各月干，支加减数。
天干地支加减数表:
每月天干地支常数加减表
平年闰年
天干地支天干地支
一月减一减一减一减一
二月加零加六加零加六
三月减二加十加一加一
四月减一加五加一加一
五月减一减一加一加一
六月加零加六加一加一
七月加零加零加一加一
八月加一加七加一加一
九月加二加二加一加一
十月加二加八加一加一
十一月加三加三加一加一
十二月加三加九加一加一
