1、奇门遁甲算命书籍
入门就是《神奇之门》和后继系列，最好看他的全套。资料比较多而复杂，他有几本经典可以看，其中有合订本，也是非常超值，注意观察。
《笺元遁甲句解烟波钓叟歌.1卷.赵普撰.罗通遁法.池纪解编.明正德时期刊本》
《太乙金镜式经》《烟波钓叟赋》《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
注意看图的右下角，这些奇门遁甲算命书籍，四柱八字算命类书籍、紫微斗数算命书籍、六壬算命书籍、等均都出自于此
《奇门主客概论》《天地人遁歌》《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》《景祐遁甲符应经.上部三卷.下部三卷.宋.杨维德等撰.明末朱丝栏钞本》
《奇门与玄空地理真传》《奇门运筹秘法》《奇门掌中金要诀》《奇门之秘》
《重刻校增武侯八门神书.明胡献忠著.明万历43年刊本》
《刘伯温著.金灵子编-稀世珍本铁算盘》《奇门先天要论》
《奇门有三才》《奇门法窍》《奇门金章（玄机赋）》《日家奇门》《神煞表》
《王阳明行书太极图说.宋周敦颐撰.明王阳明书.清末填墨本》
《五要奇书.五种.明江之栋辑.尚白斋藏板.清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》
《新镌徐氏家藏罗经顶门针.上下卷.附简易图解.鄙言.明.徐之镆定式.朱之相图解.三乐斋藏板.明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》
《奇门遁甲择日法》《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第2部)：阳遁540局祥解》
2、四柱八字算命类书籍
从基础到深入分别为《子平真诠》《千里命稿》《滴天髓》其余如《渊海子平，《三命通会》《命理约言》《八字断病》《一掌经》《渊海子平》《四柱测疾病一语定位法》《穷通宝鉴》《细批八字终身详解》等等。以上基本是主流经典
3、紫微斗数类算命书籍
这个入门书太多了。三合派《紫数斗数初级讲义》，还有其他人的《紫微斗数一学就通》等，再往高级就是《紫微明镜》《紫微启示录》等；还有经典的《河洛紫微斗数》《九千飞星》。其它的《陆斌兆紫微斗数斗数讲义评注》
《陆飞帆-紫微奇经》《陈世兴-斗数赋文精析155页》
《陈世兴-紫微斗数导读命盘解说篇》《陈世兴-紫微斗数进阶篇》《紫微斗数论命详批》
《陈启铨-紫微斗数论命详批》《陈岳琦-正统飞星紫微斗数》
《紫钦天正解太极拳命名原理》《翁福裕-斗数护法》《翁福裕-斗数飞星解码》
《翰学居士-高段紫微斗数》《获得美满姻缘的法门》《蔡增祥-紫微斗数大突破》
《蔡明宏-斗数秘仪下厨房（合并版）》《陈慧明张清渊-神妙玄微紫微斗数》
《陈慧明--道传飞星紫微斗数诸星问答论注解》
《陈慧明.张清渊-神妙玄微紫微斗数》《陈雪涛-夫妻宫秘传真诀》
《陈雪涛夫妻宫真传秘诀手打版》《陈雪涛：紫微明镜(内篇上)》
《陈雪涛：紫微明镜(内篇下)》
《陈龙羽紫微斗数师资班秘传讲义》《田宅宫看经营成败》
《顾祥弘-飞星紫微斗数全书》《飞星紫微斗数_-四化专论(梁若瑜)》
《飞星紫微斗数》《飞星紫微斗数命身十二宫详解》
《鬼门十三针图文版——紫钦天整理》
《田宅宫化忌出身贫穷》《紫微斗数断事速成》《紫微斗数论命技巧》
4、手相面相类算命书籍
手相和面相算命古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳庄相法、水镜相法、三世相法等等，手面相想看得比较有意思的《学睇相》。提高水平要多看除了现代的人之外，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各种相书古籍。有许多相学精品流落在民间，民间收藏的相学许多有很实用的价值，
《中国古代算命术》《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》
《相学实战》《阳宅相法简析》
《三世演禽》《中国古代测字秘传心法》
《中国古代算命术》《中国鉴人秘诀》《中国秘传手相术》《伍柳仙宗》
《相学绝学：惊天眼》《神相全编》《五台山秘传-手相绝对符5》
《五官相手抄本》《五形相法》《伍柳仙宗》《相面算命真相》
5、六壬类算命书籍
《袖里乾坤》，以及其他很多六壬金口诀方面的书；
《壬归》《壬学琐记》《六壬军帐神机》《大六壬心镜》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《大六壬玉藻金英》《六壬存验》《大六壬秘本》《六壬穿金演卦法概叙》《御定六壬直指.上下卷.附析义.清康熙时期精钞本》《六壬通天》《六壬仙师法》《六壬占事略决》《大六壬苗公射覆鬼撮脚》《六壬大全》《大六壬管辂神书》《大六壬金铰剪》《大六壬类集》《大六壬灵觉经》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》
古典易学必读书籍：
《周易》作者:郭彧译注：本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读，每卦独立自成一体，各节皆有原文、译文、启示，每卦之后附有中外著名事例，以期抛砖引玉之效。
《周易注》王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，认为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”。从此，王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。
《周易集解》十七卷，唐代李鼎祚撰，为研究唐以前易学万基是汉代象数之学的必读之书。本书出现的本卦卦象、覆卦卦象、体卦卦象之错综复杂、精采纷呈，充分表现了象数学思维的巧妙和机变的智慧。李氏《周易集解》博采汉魏晋唐马融、荀爽、虞翻、王肃、蜀才、崔憬等35家的易说，使濒于失传的汉代象数学及诸家易说(书中存录的唐代崔憬《周易探玄》的部分内容，也甚为珍贵)得以保存至今，成为研究汉代易学的十分珍贵的资料。
《周易正义》魏·王弼、晋·韩康伯注，唐孔颖达正义，定稿于公元六五三年是唐代科举取士的标准用书，长期立于学官，也是易学史上除《经》《传》以外的重
《周易程氏传》，是程颐在涪陵写成的。《易传》虽然只写了一年，但是他对《易经》的研究，则是穷尽了毕生的精力。程颐早年就受《易》学于周敦颐，其后即以"深明易道，吾所弗及"而见称于张载。
《周易本义》朱熹著，朱熹则认为《易》是卜筮之书，作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾，实质上他是从后者的角度出发批判前者。从本质上讲，他是象数派《易》学大师。《周易本义》释卦爻辞，无一不是从筮占的角度入手，现行《周易正义》卷首尚有河图图、洛书图、伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦方位图、文王八卦次序图、文王八卦方位图、卦变图等九个图，更反映其象数《易》的实质，朱熹在周易本义上提出了自己关于宇宙演变的假想。
《船山易学集成》，王夫之著。王夫之治《易》，务实求真，主张非无而有，非虚而实，非妄而真，其批判矛头直指佛老，提出了天地自然皆为实有的思想，从客观实际出发，说明天地自然的本性。王夫之易学中的实有思想与清初务实学风有关，受着明清之际反对虚理，崇尚务实思潮的影响。从哲理或思辨意义上说，他对实有思想研讨之湛深，创获之丰富，超拔于同时代人。
《杨氏易传》杨简著，这是心学派的易学著作。其书认为，易学为心学的理论表现，既不重视象数，也不重视自然法象之妙，而以易之道为道心之表现，以易理为心性之学，在易学史上别具一格。
明代来知德著的《周易集注》，这是明代易学最重要的作品。他在万县的深山之中专门研究易理，用二十九年的时间，写成此书。此书强调理、气、象、数的统一，而稍偏重于象数，对明以来的易学做了一次大的总结。其注先训释象义、字义及错综义，后加一圈方训释本卦本爻之真意，把《周易》做成了一个严密的系统，最有见地。
方孔炤著的《周易时论合编》，是关于《周易》象数学的总结性著作。其书以《易经》为纲，把历代各家有关的议论收集到经传相应的文字下，集前人之大成，考证精详，议论严谨。
《杭氏易学七种》，杭辛斋著，杭氏易学重视对易学史的研究,广泛吸取前人易说,几乎集古今易说之大成。杭氏发展了象数易,他用整体性的原则来思考象数问题,他重整的象数体系具有精思和发挥深远的特点。为了展示周易卦象的神奇,他广为取象,将新生事物、社会制度、历史文化,甚至小到生物细菌,都发挥为卦象。杭氏易丰富的取象展现了中国易学“范围天地”的特点和他扎实的易学功力。
《周易浅述》，清陈梦雷撰。《周易浅述》大旨以朱熹《周易本义》为主，参以*弼《周易注》、孔颖达《周易正义》以及苏轼《苏氏易传》、胡广《周易大全》、来知德《周易集注》。陈梦雷以为，《易》之义蕴虽多，大抵为理、数、象、占四者。以“理、象、数、占”四者解《易》，是此书的纲领。书末附图四十二幅，乃陈梦雷之友杨道声所作，此次整理依潘雨廷先生所校定之图订正之。陈梦雷以为“不知图者，固不得经之原”，故附之以飨读者。
易学术数书籍
《梅花易数》：邵雍著古代汉族占卜法之一。相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
《卜筮全书》：明代的卜筮圣典，是周易爻辞文化的最重要著作，也是中国古代吉凶卜筮的巅峰之作。全书辑录了明代以前纳甲筮法的经典作品，传承了《京氏易传》和《火珠林》等早期的筮法的真谛。
《卜筮正宗》：清人王洪绪辑撰，《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清，使得理论更加精深，更加完备。正真起到了正本清源、继往开来的作用。此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。
《增删卜易》：题为“野鹤老人”著。全书以断事情的吉凶成败为基础，理论由浅入深的阐述，对“屡验者存之，不验者删之”。特别是配合大量实占卦例来解说理论，为后世的研究，做了很好的范例性引导，这是其他所有六爻典籍无法比拟之处。此书可以说是六爻预测学的一部扛鼎之作。
当代的易学专著
南怀瑾《易经杂说》。这本书无论你有没有基础，想不想学易，都推荐一读。书中的内容浅而通透。最难得的是，老人家的文字读者很舒心，也给人很熟悉的感觉。仿佛他老人家就坐在你对面，茶余饭后时与你娓娓道来一样。
张延生《易学入门》，张延生在易学数理、易学卦象比较深入，在易学数理的现代化方面有突出的贡献。
刘大钧《纳甲筮法》，刘大钧是第一个对纳甲筮法进行深入研究的人，也属于象数易学的一派，山东易学的领军人物。
何中良《易脑》，上篇称为现代易学论，主要讲的易学现代化。我们把现代科学和电脑技术引进到易学中来，提出了"易脑"概念，建立了"易脑"系统，发现了易学三大定律，总结了易学十大法则，构成了现代易学基本框架。下篇称为宇宙统一论，主要讲的是易学科学文化。我们把易学与现代科学结合起来，把易学与牛顿理论、爱因斯坦理论、规范场理论、超弦理论联系起来，证明了易学三大定律，发现了宇宙三大基本关系式，提出了宇宙结构关系式，建立了宇宙统一论。"易脑"具有四大功能:科学咨询、科学策划、科学研究、科学管理。本书是运用"易脑"进行科学研究的一次尝试。
余世存，《大时间:重新发现易经》，本书作者认为，易经的起源其实很简单，只不过是一种历史叙事。书中第一次系统地做了易经的现象还原，不仅古今通适，而且也与个体生命的人间轨迹密切相关，唤回了我们的乡村生活记忆，重温了三代二三千年间的农耕文化，令人信服地证实，易经是三代以致先秦中国人的日用卦历，是人们生活的百科全书。作为例证，全书收录了北半球近千位世界名人，一一与六十四卦相校验。本书与其他易经著作不同，书中六十四卦的顺序，采用伏羲先天卦序，而不取文王后天卦序，意在对中华千年经典做出新的阐释，这是本书的又一大特点。作者以《大时间》为书名，意在唤醒人们沉睡如木乃伊般的心灵，进而实现天、地、人自由和谐共处。
曾仕强《易经的管理智慧》，中国式管理智慧的第一人，对易理和管理之间的关系研究比较接地气，有见地。
《用易经的观点读懂红楼梦》江涛著，《易经》中蕴含了很多为人处世和治家创业的大哲学，而《红楼梦》中的人物也创造了一套为人处世与治家创业的哲学透过《易经》阅读《红楼梦》。作者开创了用易经解读古典名著的创作之路，有创意，当时让我感到心有戚戚。
《易经入门》傅佩荣著，本书的特点是不单单是教你学易经，而是也教你占卦解卦，本书适合易学小白学占卦用。
公元1985年10月2日4时32分出生
一九八五年八月十八日寅时
劫劫日食
八字：乙乙甲丙
丑酉戌寅
性格：
甲日生的人不但保有木的特征如仁德、柔和，且是气势猛锐不断向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远处的智慧，一般多是不爱说话，头脑聪明的人。
甲戌日出生的人对人温和有礼，运势也是平稳的推进。由于不喜欢激烈的冲突，所以也甚少为他人的强硬态度所迫。
恋爱：
这个类型男性的个性可谓心直口快，连爱情的表现也很保守，平淡。
由于不喜阴郁恋情，就算爱上某位女性，也不会患单相思，一旦被抛弃时也不会闷闷不乐，更不会对抛弃他的对象心存恶意。
甲日生的男性可以说对女性没有强烈的执着心，他的爱在本质上就象神的爱，具有慈悲的心怀。这种人虽有点难以接近，但因根本上是个可依赖的人，所以有可能受年龄差距十分大的年轻女性所仰慕，遇上这种情形时，他应该不会拥出冷笑的态度，而会回以温柔的安慰。
职业：
甲日生的人个性温和稳重，能精确的发挥指导力，适合管理、人事、总务等部署，由于甲是直立的树木，意味笔直的向上成长，所以也可能独创事业。“大树之荫能聚人”由于甲常被人依靠，可往医生、护士、老师、保姆、幼儿园老师等方向发展。
从被人依赖这点来看，甲也很跃于法律界或社会事业。此外，由于深谋远虑，也常成为智囊团或技术顾问，因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适，甲的人有时开创自己的事业，多半成为企业家依赖的智囊。
当然从事与木有关的职业更暗示了会比其他行业来得成功，它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料的行业，因此建材、建具等相关工作可以发挥才能。虽然皮毛与木没有直接的关系，但因两者都有“生长”的性质，所以也适合皮毛或皮革等相关行业。戊年生的人可以发挥甲的领导本领，一旦进入组织，自然会被推崇为领袖，尽管本人无意如此，也会朝领导阶层推进。
财运：
甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断，是个出手大方的人。木又有“仁”的意味，因此不会计较得失，对金钱采取恬淡的态度。即使为别人出钱，出力奔走协调，也不希求回报。
健康：
甲日生的人非常勤奋，也拥有自力更生的能力，所以很容易勉强自己。一般时候即使感觉疲劳，也不肯休息，硬忍耐撑着工作，因此一旦倒了下去，会病得不可收拾。
甲的人特别有黄胆等肝脏疾病的暗示，请注意积劳会成疾，由于脑也会亮红灯，所以应干脆的放松精神，找出时间喘口气。
