绍兴北站下车，离这里近的旅游景点有哪些，想去玩，请教
没有，北站比较偏。你要坐公交去绍兴市里
绍兴旅游景点有哪些市中心有鲁迅故里，沈园。这两个挨得很近，步行10分钟左右。去绍兴最经典的旅游地点肯定是鲁迅故里，鲁迅故里那边的咸亨酒店也是到绍兴必去的！
如果想看老绍兴的风景，可以去八字桥~挺有名的。最早的水上立交桥。
仓桥直街也是很有绍兴风味的一条街。上面有好多有特色的小店。上次***总理来绍兴的时候就去了仓桥直街哦。
其他如果还想去游玩的话，东湖，柯巖，兰亭都不错。
爬山有兴趣可以去大禹陵。
此外还有类似周恩来故居，秋瑾故居，蔡元培故居，青藤书屋之类的都还不错。
游客一般都会先去鲁迅故里，在那里有人力三轮车，可以包一辆或者两辆，可以带你们游览很多景点。
大概就这样咯~有什么感兴趣的可以追问！~~望采纳谢谢咯！
绍兴是全国历史文化名城之一，以历史文化和山水风光为特色的中国首批优秀旅游城市，去年又荣获中国最佳魅力城市盛誉。5000年文化积淀和2500年建城历史，文物资源极其丰富。
这里有一代文豪诞生和成长的地方－－鲁迅故里；这里有康熙、乾隆皇帝游江南必往的书法圣地--兰亭等。
鲁迅故里是绍兴储存最完好、最具文化内涵和水乡古城经典风貌的历史街区，可以看到三味书屋、鲁迅祖居、百草园等，是原汁原味解读鲁迅作品、品味鲁迅笔下风物、感受鲁迅童年生活情景的真实场所。
沈园园内建有楼台亭阁，假山池塘，环境优美，中国历代文人墨客常来此游览，赋诗作画。南宋爱国诗人陆游和唐琬在此演绎了一段凄美绝寰的爱情故事，沈园亦由此而久负盛名。
东湖经千年鬼斧神凿，遂成悬崖峭壁，奇潭深渊，风光秀丽，宛如天开，被誉为“稽山镜水之缩影”，并享有“水石大盆景”之美称，与杭州西湖、嘉兴南湖并称为“浙江三大名湖”。
兰亭:春秋时越王勾践植兰于此，因王羲之的《兰亭集序》，成为“书法圣地”。兰亭融秀美的山水风光，雅致的园林景观，丰厚的历史文化积淀于一体。路线您可以手机安装腾讯地图。导航--选择起点您的位置到终点站--到的景点！直接搜寻就可以选择路线就可以了，非常简单的！
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绍兴有哪些旅游景点？绍兴鲁迅纪念馆顺着鲁迅路走
绍兴吼山位于绍兴市区以东十二公里处的皋埠
绍兴放生池位于曹山上
绍兴烟萝洞位于绍兴市区以东十二公里处的皋埠
五泄(绍兴诸暨）位于诸暨市西北20公里处
西施殿（绍兴诸暨）位于诸暨市城南半公里许浣沙溪畔
绍兴简介及交通位于于浙江杭州湾畔，会稽山下。
绍兴东湖浙江省绍兴市东湖风景区
绍兴柯巖绍兴城往西行车12公里
绍兴兰亭浙江省绍兴市兰亭
绍兴鲁迅故居在鲁迅纪念馆的一侧
绍兴大禹陵位于绍兴市区东南6公里
绍兴会稽山位于绍兴城东南
斗巖（绍兴诸暨）处于诸暨市南部重镇牌头镇西北
大佛寺(绍兴新昌）新昌西南1公里
穿巖十九峰景区（绍兴新昌）位于新昌城西南22公里
绍兴沈园在城内延安路洋河弄
绍兴鉴湖位于绍兴城西1.5公里
绍兴羊山石佛位于绍兴齐贤镇境内下方桥
绍兴咸亨酒店鲁迅路44号上的“咸亨”发祥地
绍兴塔山浙江省绍兴市城区景区，绍兴城南端
绍兴鲁迅百草园在鲁迅故居的后面
绍兴三味书屋鲁迅纪念馆对面
大通学堂(绍兴)浙江省绍兴市府横街258号
绍兴蔡元培故居在绍兴市区笔飞弄西侧
绍兴棋盘石、云石位于绍兴市区以东十二公里处的皋埠
绍兴八字桥位于绍兴市区八字桥直街东端
绍兴古越藏书楼绍兴市区胜利西路503号
绍兴青藤书屋在绍兴市区前观巷大乘弄
绍兴戒珠寺市区西街
绍兴秋瑾故居绍兴市区塔山西麓和畅堂
绍兴秋瑾纪念碑浙江省绍兴市城区景区
绍兴周恩来祖居浙江省绍兴市劳动路369号
绍兴府山越国遗址位于绍兴城西府山公园
绍兴吕府浙江省绍兴市府横街258号
禹王庙（绍兴）绍兴市东南4公里的会稽山麓
绍兴莲花落（绍兴绍兴
绍兴石佛寺绍兴石佛寺
西施山遗址(绍兴)在绍兴五云门外有座土丘
马臻墓（绍兴）绍兴
绍兴西施山遗址（绍兴）在绍兴五云门外有座土丘
观宗寺(绍兴）位于宁波市区灵桥路
土谷祠（绍兴）绍兴失区
绍兴市香炉蜂绍兴市稽山门外
绍兴市印山越王陵位于绍兴市区西南12公里
绍兴市风雨亭位于浙江省绍兴市府山西南峰
绍兴新昌十里潜溪出新昌县城西5公里，经茶壶
绍兴府山景区位于绍兴市区西南
绍兴蕺山景区位于绍兴市东北面
绍兴兰亭景区地处绍兴市郊西南
绍兴塔山景区位于绍兴市区西南
绍兴古纤道位于绍兴县柯桥镇、湖塘镇地界的
绍兴百丈飞瀑浙江省绍兴市嵊州市王院乡境内
绍兴城隍殿浙江省绍兴市安昌古镇
绍兴曹娥庙浙江省绍兴市上虞
绍兴师爷馆浙江省绍兴市安昌古镇
游览鲁迅故里（鲁迅故居、三味书屋、百草园、鲁迅祖居、朱家台门）、东湖景区（乘坐乌蓬船泛舟东湖,价格自理）、沈园（孤鹤轩、半壁亭、放翁桥等）、书法圣地--兰亭景区（鹅池、流觞亭、右军祠等）
苏州站下车周边有哪些旅游景点？离苏州火车站较近的景点：
1.向西北方向是虎丘。
2.向南方向进入姑苏区,有拙政园等园林景点、山塘街以及号称中国四大年画之一的桃花坞年画。
此外还有下列景点：
1.平江路，在干将东路上，小桥流水，颇有民国时期苏州的风范。
2.十全街。风景很NICE！购物也很不错！非常繁华热闹但又不失苏州风采的地方。
3.山塘街。在石路那边（石路也是苏州的一条商业步行街，和观前街一样）。
这三个地方都不要门票，山塘街如果要进景点就需要门票。
绍兴附近有哪些旅游景点？1.鲁迅故里景区
在鲁迅先生的诞生地探访他的童年轶事、去纪念馆了解他的生平。去看三味书屋、百草园、咸亨酒店等鲁迅作品中提到过的地方。逛古街、坐乌篷船、吃绍兴臭豆腐，品味水乡风情。
历史遗迹|建筑人文
门票免费
2.沈园
绍兴热门的爱情主题园林，适合情侣出游。夜游沈园，看绍兴特色的堂戏表演，非常精彩。在《钗头凤》碑前遥想陆游与唐婉的爱情。
历史遗迹|建筑人文
门票60元
3.绍兴柯巖风景区
在三国采石场遗迹，看“天工大佛”、“奇石云骨”等奇石景观。走进鲁迅笔下的“鲁镇”，和街头镇人扮演的阿Q、祥林嫂聊聊天。去葫芦醉岛尝尝鉴湖水酿的正宗绍兴老酒。
建筑人文|自然景观
门票65元
4.兰亭
王羲之当年写下《兰亭序》的地方，非常雅致。在御碑亭看康乾两代皇帝作品同刻一块“祖孙碑”上，全国仅有。
历史遗迹
门票60元
5.西施故里
游西施殿了解美女西施的生平，登上苎萝亭俯瞰浣江景色。沿着浣江边的栈道走走，看江边的浣女雕塑和江南园林景致。
历史遗迹|宗教场所
门票免费
6.鉴湖
在葫芦醉岛品尝鉴湖水酿的地道绍兴黄酒。漫步白玉长堤上，感受鉴湖的湖光山色。
自然景观
门票免费
7.穿巖十九峰
在马鞍峰顶俯瞰山下两江汇合，以及周边无比秀丽的乡村田园风光。在千丈幽谷回味《笑傲江湖》、《神雕侠侣》等武侠剧中的情节。
自然景观
门票12元
8.仓桥直街
仓桥直街历史街区位于越子城历史文化保护区内，府山东侧，是以古城风貌为特色。2003年9月，仓桥直街获得了联合国亚太地区遗产保护奖，被称为是中国遗产活生生的展示地。仓桥直街主要有河道、民居、道路三部分组成，老街中环山河是越王城的重要历史遗迹，位于老街的中心线。北起胜利西路，南达鲁迅西路，全长1.5公里，自北而南，依次有仓桥、宝珠桥、府桥、石门桥、酒务桥、西观桥、凰仪桥7座古桥。河道两侧，以水乡传统民居为主，每家后院都有一个小河埠，为绍兴城内典型的一河五街格局。民居大多建于清末民初，其中有各式台门43个，这些建筑基本上建于清末民国初期，也有一些是仿古的新建筑。
建筑人文
门票免费
9.八字桥
八字桥位于绍兴城区八字桥直街东端，桥以石材构建，结构造型奇妙，八字桥陆连三路，水通南北，南承鉴湖之水，北达杭州古运河，为古代越城的主要水道之一。西端南面的踏跺下有一小孔，跨越小河。桥下石壁转角处被纤绳磨出的痕迹，至今历历在目，可见当年舟楫之盛。八字桥附近一带，古民宅储存较为完整
建筑人文
门票免费
10.大香林
大香林风景区位于绍兴市区西南15公里处的湖塘街道，总占地4平方公里。这里不仅有秀丽的自然景色，也有古寺、古民居之类的人文景观，是个适合休闲度假的景点。这里最著名的要数绵延数十里的千年桂花林，九十月千亩桂花盛开时，方圆几里都是香甜滋味。景区入口外面有许多农家餐馆可以用餐，桂花开的时候这里极为热闹。景区内可以步行，也可乘电瓶车（2元/人），上山一条主干道两旁全是高大的桂花树，其繁盛可以用遮天蔽日来形容。其中一棵南桂王的树龄超过500年，中国桂王更是千岁以上，非常壮观。虽然是许多桂花一起开放，也并不会有让人喘不过气的感觉，起风的时候香味阵阵扑来，感觉不错，许多人在树下赏桂、打牌。不过，此时租用桌椅不便宜，一套大约100元。你也可以自己带帐篷、毯子过去，有野餐的感觉。如果是平日来此，靠近景区大门这边有香林禅寺、寂静禅寺等佛教文化区可以逛，沿着步道往右会经过月老祠，对面可看香林花雨区域的桂花王，是景区最主要的部分。它背后的竹海天风则是一片竹林，可看茶树和竹海。
民风民俗
门票28元
绍兴有哪些好玩旅游景点吗？绍兴好玩的旅游景点有：鲁迅故里、鉴湖、兰亭国家森林公园、西施故里等。
鲁迅故里，国家AAAAA级旅游景区，全国优秀社会教育基地，全国百个爱国主义教育示范基地，浙江省文明示范博物馆。位于浙江省绍兴市鲁迅中路，是原汁原味解读鲁迅作品，品味鲁迅笔下风物，感受鲁迅当年生活情境的真实场所，是绍兴市区储存最完好、最具文化内涵、水乡古城经典风貌和独具江南风情的历史街区，占地50公顷，总投资10亿元。
鉴湖在浙江省绍兴城西南，为浙江名湖之一，俗话说“鉴湖八百里”，可想当年鉴湖之宽阔。鉴湖是一处适合观光游览、休闲度假的江南水乡型风景名胜区，由东跨湖桥、快阁、三山、清水闸、柯巖、湖塘6个景区和湖南山旅游活动区组成。鉴湖不仅有独特的自然风光，还有许多名胜古迹为之增色。
浙江兰亭国家森林公园位于绍兴市兰亭镇10公里处，面积670公顷，有秀丽的自然景观和丰富的人文景观，是一处集崇山峻岭，茂林修竹，溪流鲜花的得天独厚的旅游胜地。
西施故里整个旅游区规划总面积1.85平方公里。按功能划分为一轴一心六区。一轴为南北穿越整个旅游区的浣江游览带，一心指已有一定规模的西施殿景区，六片指主入口管理区、鸬鹚湾古渔村景区、古越文化区、美苑休闲娱乐区、三江口溼地生态保护区、休闲度假区。
吉林有哪些旅游景点啊想去玩1.吉林市天然雾凇，全国仅此一处！
吉林市是一个美丽的城市，它有一条一年四季常流不息的松花江，这松花江贯穿于整个吉林市，就像少女身上的一条玉带一样，美丽动人！因为它一年四季常流不息，所以江水冬天所蒸发出来的水气就凝结在江边的树上，形成雾凇，别小看这雾凇，白绒绒的，十分美丽，真正如雾如凇！在全国来说，可是只有吉林才有的哦，来吉林，这个是必看的东西！不过要分时候，因为雾凇可不是天天有，那就看你的幸运值了！观赏价值系数：*****
2北山公园
北山公园始建于1924年，是吉林市重要的胜地，位于吉林市西北，是一座久负盛名的寺庙风景园林。占地万平方米，以山地景观为主，主峰海拔270米。园内峰峦叠翠，亭台楼阁遍布，一座卧波桥把一池湖水分为东西两部分，夏季湖中荷花盛开，微风起时，花香四溢。
公园内的古建筑主要有玉皇阁、药王庙、坎离宫和关帝庙，全部坐落于东峰上。其中关帝庙的修建年代最早，始建于清康熙年间，庙内正殿供泰关羽朔像，两侧是关平、周仓像，正中高悬乾隆御书“灵著幽岐”四字匾额。正殿对面是戏台，两侧有钟楼、鼓楼、翥鹤轩、松风堂、澄江阁、暂留轩等建筑。
吉林北山几百年来，已成为人们踏春、消夏、赏荷、观雪的旅游胜地。更是远近香客朝山进香，拜庙祈神的福地。游北山可在湖上荡桨乘舟；可在亭中小憩品茗；可在祖师庙里拜谒祖师；可在药王庙里拜药王。每年四月十八的娘娘庙会和四月二十八的药王庙会，游人香客云集，马戏、杂技、歌舞、秧歌等各种表演，土特产品、风味小吃，琳琅满目，盛况冠绝东北。自清朝年间便有“千山庙会甲东北，吉林庙会胜千山”之誉。每年农历四月的北山庙会期间，山下有歌舞、秧歌等民间表演，热闹非凡。
一九九八年引资新建了“鸟语林”景区和冰雪旅游大世界。一九九九年八月，吉林市***聘请北京中国风景园林规划设计中心对北山公署前山区作了新的规划，并投资3000万进行改造，计划2000年5月底完工。新的规划由正门入口区、荷花观赏区、九龙广场、九龙溪游憩区和水禽观赏区构成。每一景观区游览内容丰富，自成一体，又相互呼应，整体协调。
门票：6元
位置：位于吉林市西北
面积：518公顷
概貌：北山公园分三层。底层为烈士陵园，建有烈士纪念碑，纪念国内革命战争、抗日战争和解放战争阳江战所牺牲的同志。周围绿树成荫，庄严肃穆。第二层为瑞禾石和瑞禾亭。瑞禾石有宋、明摩岩石刻6题。第三层为石塔，始建于南宋宝佑年间，是九层
交通：乘7、8、49路公交车可达。
3.朱雀山
朱雀山距离松花湖仅2公里，海拔817米，山脚断壁上有吉林省重点保护文物阿什哈达明代摩崖石刻。
清乾隆东巡吉林时作的《硗跗吉林将军署复得诗三首》中有两句赞美吉林风景的诗惟妙惟肖：“城临镜水沧烟火，地接屏山绿树头”。其中“镜水”即指松花江，“屏山”则指“左青龙（龙潭山），右白虎（小白山），前朱雀（朱雀山），后玄武（玄天岭）。
朱雀山山势陡峭，怪石嶙峋，树木葱茏，风貌古朴。东峰上有块10多米长的猪形巨石，名为“魔猪石”，有5头小石猪尾随其后。石猪头向山顶，尾巴向下，好象在行走，因此朱雀山又名“老母猪砬子”。
今天我们在朱雀山看到的18处景观：魔猪痴想、石龟探海、玉兔奔月、雄师吼天..均来自于一个民间神话，据说很久很久以前，八仙云游到这里，被这里的风光所迷醉，他们将从天宫带来的美酒倒在寻梦峰上的“仙酿池”中开怀畅饮，酒香招徕了山下众多生灵，也想尝尝这美酒，八仙大怒，用法术定住了众生灵，于是有了著18景观。
交通：朱雀山下西侧有吉林至丰满松花湖东线公路，坐33路公共汽车或至丰满水电站的专线小公共汽车都可到达。
4松花湖滑雪场
松花湖滑雪场位于松花湖畔，距市区东南20多公里处的青山脚下。属北温带大陆性季风气候。山多林茂，空气清新，风沙小、污染少、雪量较大，雪期较长，气压稳定。年平均冰雪期可达150多天，加之不结冰的松花江蒸发水汽，随风吹到青山区，遇冷凝霜，覆盖滑雪区，使滑雪线路天天铺上一层新雪，半山腰以上雪厚时可达1米多。滑雪期每天上午8点至下午3点，平均气温为零下10℃--13℃左右。这座滑雪场是由250公顷的覆盖面积构成的一个“V”字形滑雪场。大青山海拔934．2米，山尖与山底落差671米。雪场离市区很近，坐汽车只需40多分钟即到。所以这里是理想的滑雪场地。
在松花湖滑雪场周围，还有“佛手砬”、“仙人掌”、“蘑菇头”等景观，可供游人观赏。
门票：10元/人，滑雪25元/人（全天60元）。索道10元/人（全天30元，儿童半价），乘坐雪地摩托或高山雪橇50元/人，乘坐狗拉爬犁5元/人，马拉爬犁6元/人。玩雪橇10元/人（全天30元）聘请教练30-60元/小时。
位置：位于距吉林市区26千米的松花湖畔
面积：雪场总面积35万平方米
景观：滑雪场有高山滑雪道2条，总长2950米，分高、中、初三级滑雪路线；越野滑雪道长5000米；索道1条，长1774米，为开放型乘坐式单人吊椅；1992年建成的雪上乐园是一座综合配套的大型旅游滑雪中心；还建有5公里越野滑雪道、50米级跳台及现代两项射靶场，除滑雪外，景区还有游乐性质的马拉爬犁、雪地摩托、雪撬等设施及咖啡厅、休息室、饭店、商店等11个配套专案。
松花湖滑雪场现有一条长近3，000米(内含一条附设的700米雪道)、宽50米的高山雪道。雪道最高坡度32度，平均坡度15度，距离长、路线直、斜坡度小，视野开阔，适合运动员快速、大小回转比赛和训练。另有一条长5公里、宽4米的越野雪道(其中有2．5公里和3公里长的两条雪道)。这条雪道的一半延伸在绿树丛林中，既有山坡，又有平地，上下坡都有，视野开阔，符合国家比赛要求。1986年，还按照国际标准建成一座50米级的滑雪跳台。从1981年到1986年，在这里分别建了三条架空载人索道。其中，一号索道全长1，776米，80个吊椅，每秒执行1．6米，从起车点乘坐只需15分钟即可到达山顶，每小时可输送120人。此外，还建有初学者的小型滑雪场和雪橇道，备有雪地摩托、马拉雪橇等供旅游者享用。
交通：岔路乡长途汽车站每天6：30、10：30、15：00有直达滑雪场的班车，滑雪场返回时间为：7：40，12：00，16：30。
5。市博物馆
1976年3月8日15时许，吉林市郊区附近县镇，随着一阵震耳欲聋的轰鸣，一位来自宇宙的客人，突然降落到这里，它就是现在陈列在吉林市陨石博物馆的吉林陨石。吉林陨石降落在吉林市和永吉县附近方圆500平方公里的范围内。当时共收集到陨石标本138块，碎块3000余块，总重2616公斤。其中被称之为“大陆一神”的一号陨石重1770公斤，是目前世界上最大的石陨石。该陨石呈棕黑色，上有气印。
吉林陨石就其数量、重量、散落范围以及科技含量，在世界上都是罕见。经测定，吉林陨石的母体原是太阳系火星与木星之间小行星带中的一颗行星，年龄约为四十六亿年。大约在八百万年前，在执行时和其它星体相撞，发生了一次大爆裂，脱离出小行星带而落到地球表面。据科学分析，吉林陨石属于橄榄石，即古铜辉石球粒陨石。它由近四十种矿物组成，含有十八种元素，是极为珍贵的宇宙样品。吉林陨石雨降落时，铺天盖地，呼号之声几百里以外清晰可闻。落地的巨响和震波，震碎了无数居民住宅的玻璃窗。场面之巨集大，威力之巨猛，如同原子弹。然而，竟无一人一畜的伤亡。可谓一奇。
吉林陨石雨软棱之大，重量之巨，数量之多，形状之奇，标本收集之丰均居世界首位，它为当代世界科学界带来了大量宇宙资讯的同时，也为北国江城吉林市的旅游业增添了奇彩，成为关东大地旅游观光的一道独特景观。
门票：10元
交通：乘3、30路公共汽车至吉林市博物馆下车即可。
6。北大湖滑雪场
位于永吉县五里河镇、松花湖自然保护区内，距吉林市56公里。这里是长白山余脉，海拔1200米以上的山峰有9座，主峰南楼山海拔1404米，再加上这里三面环山，风速很小，是优良的滑雪场所。第八届、第九届冬运会的雪上专案比赛都选在这里举行。
滑雪场有6条高山滑雪道，总长度8000多米。还有一条全长10公里的越野滑雪道，可以让你一边滑雪一边欣赏林中美景。作为滑雪专案的主要比赛地，这里有专为运动员准备的跳台，分别为20米、50米、90米，滑雪水平较高的人不妨来此好好挥洒一番。滑雪初学者可以到专门的初级滑道去。
门票：5元吊椅索道15元/人/次使用吊椅索道60元/人/半天（限指定的一条索道）,使用吊椅索道110元/人/全天（限指定的一条索道）
位置：位于永吉县五里河镇、松花湖自然保护区内，距吉林市56公里。
面积：占地17.5平方公里，海拔1400米。
北大湖滑雪场有着得天独厚的自然优势。山坡平缓，少陡崖峭壁，主峰海拔1408.8米，海拔高度超过1200米的山峰有9座。冬季平均气温摄氏零下10.2度，一度年份最初降雪日在10月下旬，最终降雪日在4月下旬，积雪日达160天左右。积雪深充山下约0.5米，中间约1米，海拔1000米以上的地段积雪可达1.5米左右。由于整个区域三面环山，冬季风小，有时近似静风，气候较适宜，所以，北大湖滑雪场完全可以满足高山滑雪、越野滑雪、跳台滑雪、自由滑雪、现代两项及雪车、雪撬等雪上专案场地的建设要求，达到国际雪上竞赛场地的水平。
北大湖雪场现有3条总长度为6500米长的高山滑雪道和与之相配备的5条高山运载索道，索道执行平稳安全，进度可调，同时开动，运输能力可达每小时3300人/小时，可满足不同档次滑雪者的需求；雪场还建有10公里越野雪道1条，W70米、W40米、W20米跳台、自由式滑雪台各一座。各类场地布置集中，与生活区融为一体。雪场生活设施完善齐全，环境幽雅的北雪大厦可为您提供周到热情的服务。
从吉林市到北大湖滑雪场行车1个多小时，可在客运中心乘直达北大湖滑雪场的中巴，车费约20元，每天有五班车，发车时间为6：50、7：20、8：10、12：20、12：40。
7，天主教堂
位于吉林市松花江路3号，吉林大桥北端附近的天主教堂落成于1926年，是松花江南岸一处充满异国风情的建筑。
教堂主体由三座尖塔形建筑组成，中间塔尖高42米，是教堂钟楼，每逢礼拜日或天主教节日，教堂钟声传数里之外。建筑用青石系从阿石哈达采集，凿成不同规格石柱、石座，雕以花纹图案。教堂用特制青砖砌墙。堂内16根圆形大石柱，各高28米，直径0.5米。有24扇印刷圣母像的玻璃窗，七尊石膏塑像，五座祭台，正祭台为凿石雕刻制成。
这座教堂是由来自法国巴黎天主教外方传教会的神父兰禄业和古若瑟修建的。清光绪二十四年（戊戌1898年）他们从长春来吉林传教。光绪二十八年（壬寅1902年）购买了今天主教堂所占的土地，开始筹建天主教堂。从1917年动工，费时10年，于民国十五年（丙寅1926年）落成。
交通：乘3、30、42路公共汽车可达景点。
离涿州近的北京旅游景点有哪些周口遗址，十渡，还有琉璃河那边有个牡丹园。哎，不过上次下雨现在那边好像没玩了的。你可以直接坐838到市里来玩啊。
农民阶级为反抗封建地主阶级统治而进行的战争。亦称农民起义战争。它是封建社会中农民阶级反抗封建统治的最高斗争形式，是封建社会主要战争类型之一，对封建社会历史发展有重要推动作用。
农民战争是封建社会阶级斗争的产物。在封建土地所有制的条件下，地主阶级对农民阶级进行残酷的剥削和压迫。土地兼并的日趋激烈和赋税徭役的增加，不断激起农民的反抗斗争。这种斗争的最高形式，表现为封建社会各个时期的农民战争。特别是到封建社会后期，地主阶级与农民阶级的矛盾斗争日益加剧，农民战争越发频繁，规模越发扩大。在中国2000多年封建社会的历史中，爆发过数百次农民起义战争。中世纪的欧洲也先后多次爆发农民起义战争。农民战争对封建社会历史的发展，是一个极大的推动。在历次农民战争中，封建王朝的统治机构或被削弱或被摧毁，贪官污吏、土豪劣绅、封建地主被镇压或逃亡，一些豪门贵族兼并的大量土地重新回到农民手中，从而使社会生产得到一定的恢复和发展。同时，新的封建统治阶级慑于农民起义战争的强大威力，害怕重新爆发农民起义战争，被迫实行若干改良和让步政策,以缓和阶级矛盾，使生产力在一定程度上得到发展。但是，由于还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量和先进的政党，农民起义战争大多被封建地主阶级镇压下去，有的则被封建地主和贵族所利用，成为他们改朝换代的工具。
农民战争或者农民起义多数带有局限性，从陈胜吴广提出的“王侯将相宁有种乎”到洪秀全建立太平天国偏安一隅，我们都不难看出他们的本身用意，要么就是取代王侯将相，要么就是建立一个自己作为特权阶级的封建政权，其本质目的都是成为”肉食者“。所以农民战争或农民起义带有本阶级和时代的局限性。
农民起义
01:秦------陈胜、吴广农民起义战争
陈胜、吴广起义是发生在秦朝末年的一次农民大起义，也是中国历史上第一次农民起义。
陈胜吴广领导的大泽乡起义虽然以失败告终，但起义掀起了反秦的浪潮，继起的起义军最终推翻了秦的统治。搜索
农民军打击了地主阶级，推动了社会的前进，开辟了中国历史上农民武装反抗封建统治的革命道路。
02:秦------项羽、刘邦灭秦之战
项羽以劣势兵力勇猛进攻，成功地实施分割、围歼和截击，取得了巨鹿之战的重大胜利。其破釜沉舟的精神，为历代兵家所赞许。刘邦以少量兵力避实就虚，乘隙西进，直趋咸阳，表现了作战指导的灵活性。灭秦战争的胜利，完成了陈胜、吴广起义的历史使命，开创了中国历史上农民起义军推翻封建王朝的先例。
03:西汉----赤眉绿林农民起义战争
绿林赤眉起义是西汉末年王莽篡权时发生的农民起义，王匡、王凤领导绿林军艰苦奋斗，直接推翻了王莽的复古反动政权，沉重地打击了豪强地主的腐朽势力，使大批奴隶、农民得到解放，缓和了土地高度集中和大批农民沦为奴隶的社会矛盾，为历史发展作出了贡献。但是，由于时代和阶级的局限性，王匡、王凤对于混进革命队伍内部的地主阶级野心家的斗争不够坚决，不够得力，使刘玄、刘秀等人得以私篡权，达到他们利用农民战争作为改朝换代的工具的目的，这个历史教训应当引以为鉴。
04:东汉----黄巾农民起义战争
黄巾起义，又称黄巾之乱，黄巾之祸，是东汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一，是我国历史上第三次全国规模的农民革命战争。比起秦末、西汉末两次起义，这是一次有周密计划、有长期准备、有明确目标的农民起义。同时，这次起义不再利用某些统治者的旗号，而是公开提出“黄天当立”的口号，表明了农民起义有了新的发展。这表明，起义更缜密，因为领导人大部分为农民，极大的动摇了顽固派的利益，以杨维旭为代表的富人便支持政府，抗压黄巾军
05:两晋----杜弢起义
永嘉年间，巴蜀流民分布在荆、湘之间，屡为官吏、土民所侵害。永嘉五年春，晋湘州刺史荀眺欲以造反罪杀尽流民，流民四、五万家被迫起义反晋，共推蜀中才子，时任晋醴陵令的杜弢为首领。杜弢自称梁、益二州牧，领湘州刺史。四月，杜弢起义军攻长沙（今属湖南）。五月，荀眺弃城逃奔广州，被起义军擒获。后伪降于征南将军山简，任广汉太守，击毙率众来攻的湘州郭察，南破零陵（今属湖南）、桂阳（今湖南郴州），东攻武昌（今湖北鄂州），杀晋官吏甚众。
06:两晋----孙恩起义
东晋末年孙恩、卢循领导的农民反晋斗争。这次起义是东晋南朝时期规模最大、历时最长的一次农民起义。这次坚持斗争达十二年之久，转战长江中下游以南的广大地区。起义虽然失败了，但却对东晋门阀士族造成了沉重的打击。
07:南北朝--赵广起义
宋元嘉九年(432年)七月至次年九月，蜀人赵广等举兵起义反宋失败的作战。
08:南北朝--盖吴起义
北魏太平真君六年(445年)九月至次年八月，卢水胡（匈奴的一支）人盖吴聚众反魏的起义。由于缺乏有力的作战指导。东冲西突，未能占据有利阵地以作进退的屏障；义军兵力分散，河东、河西两路主力未能及时联合，使魏军得以各个击破。
09:南北朝--破六韩拔陵起义
北魏正光四年(523年)，北魏沃野镇（今内蒙古五原东北）人破六韩拔陵聚众反抗北魏王朝统治的起义。破六韩拔陵等六镇起义，沉重打击了北魏的统治，并引发了后来的关陇莫折大提起义和河北杜洛周起义。
10:南北朝--莫折大提起义
北魏正光五年(524年)至六年，羌人莫折大提领导关陇（今陕西、甘肃一带）地区各族人民反抗北魏统治的起义。后莫折念生被部将所杀，其部众或散，或归附其它义军。起义失败。
11:南北朝--杜洛周起义
杜洛周起义，发生在北魏孝昌元年（525年），北魏柔玄镇（今内蒙古兴和西北）人杜洛周聚众反对北魏统治的起义。是年八月，北魏柔玄镇人杜洛周于上谷（今河北怀来）聚众起义，改年号真王。义军攻陷附近郡县。当时，怀朔镇（今内蒙古固阳西南）人高欢、尉景等都响应杜洛周。最终，杜洛周被另支义军首领葛荣所杀，部众归入葛荣麾
12:南北朝--鲜于修礼、葛荣起义
明帝孝昌二年(526)，杜洛周起义，鲜于修礼率降户反于定州左人城（今河北唐县西北）起义，建元鲁兴。六镇兵民响应。与柔玄镇（今内蒙古兴和县）民杜洛周配合，众至十万。他率众多击溃前来五鹿（河北大东名）镇压的北魏大都督长孙稚与河间王元琛军，进围瀛、定二州。八月，为部将元洪业所杀，葛荣杀洪业。统率修礼余部。
13:隋------瓦岗农民起义
隋朝末年，隋炀帝骄奢淫逸，荒废朝政，穷兵黩武，百姓苦不堪言，各地农民纷纷揭竿而起。611年，震动全国、以翟让为首的瓦岗寨（今滑县瓦岗寨乡一带，有著名的瓦岗寨四十六友，农民大起义就这样暴发了。公元613年，韦城人翟让便带领一支起义军在此举兵兴事，号称瓦岗军。
瓦岗军战果的不断扩大，内部也逐渐出现了分裂，不久，瓦岗军被王世充击溃，李密率残部投唐。轰轰烈烈的瓦岗寨农民起义至此失败。八年的浴血奋战，终使腐朽的隋王朝灰飞烟灭，为唐王朝的建立作出了杰出的贡献。作为隋末起义军中最大的一支，瓦岗军的作用不可忽略。
14:隋------窦建德起义
隋大业八年(612年)至唐武德四年(621年)，在隋末农民起义中，窦建德及其部属刘黑闼率领河北义军在山东、河北广大地区进行的反隋和反唐斗争。七月十一日（即公元621年8月2日），窦建德于长安遇害，时年49岁。十九日，余部推窦建德部下刘黑闼接过义军大旗，继续着反唐的事业武德六年（623年）失败。
15:唐------唐中期西原人民起义
西原是我国古代僮族聚居的地区之一。唐初，朝廷在这里设置西原州、领罗和、古林和罗淡三县。州县官由当地原少数民族首领充任，向唐廷纳质供赋。安史之乱时，唐王朝强行征发岭南地区丁壮，命其自备资粮参与平叛。天宝十五载(756年)，由岭南丁壮等组成的唐军，在叶县（今属河南）与安禄山叛军交战，几乎全军覆没。消息传至岭南，西原人民怨愤不已。遂于至德初(756年)，在黄乾曜等领导下，与陆州（治乌雷，今广西合浦西南）等地少数民族联合反唐，队伍达20万人，并建立了政权。但因有些首领对唐王朝剿抚兼施手段缺乏深刻认识，上当被招安，使义军受到损失。
16:唐------袁晁起义
袁晁起义是唐中期规模最大的一次起义。但义军一哄而起，未经必要军事训练，缺乏实战经验。面临“中兴名将”李光弼麾下的精兵悍将，双方实力悬殊，又与官军硬拼，因此迅即败亡。
17:唐------方清、陈庄起义
唐永泰元年(765年)至次年五月，苏州（治吴县，今江苏苏州）土豪（一说豪士）方清和陈庄领导的农民起义。二年五月十七日，官军攻破义军坚守的歙州石埭城，方清牺牲，陈庄等2.55万人在乌石山投降。
18:唐------裘甫起义
唐大中十三年(唐宣宗已去世)(859年)十二月至次年六月，在江南东道的浙东一带，发生了以裘甫为首领的农民起义，揭开了推翻唐王朝农民战争（参见唐末农民起义战争）的序幕。裘甫率义军反唐，是唐末农民大起义的前奏，揭开了推翻唐王朝农民战争的序幕。以失败告终。
19:唐------庞勋起义
唐咸通六年（865年），唐懿宗派兵征南诏，下令在徐、泗地区（今江苏徐州、安徽泗县地区）募兵两千人，开赴邕州，其中分出八百人戍守桂林，约定三年期满后即调回原籍。徐泗观察使崔彦曾一再食言背约，戍兵在桂林防守六年，仍无还乡希望。戍兵苦于兵役，群情激愤，公推粮科判官庞勋为首起兵，哗变北还。庞勋率领数百人，历尽艰苦，由桂林、湖南、湖北、安徽、浙江、江苏，到达徐州。在徐州，树起农民起义的旗帜，后庞勋在安徽宿州战死牺牲，起义失败。
20:唐------王仙芝起义
王仙芝起义是指从唐僖宗乾符二年（公元875年）初至唐僖宗乾符五年（公元878年）在濮州（今山东鄄城北旧城）人王仙芝领导下发动一场反抗唐朝黑暗残暴统治的农民起义。王仙芝起义是中国古代历史上一次重要的农民起义运动，极大地打击了唐朝封建政府的腐朽统治，推动了历史的向前发展，影响深远，其后续的黄巢起义更是迫使唐朝政府退随到了四川，直接打击了封建最高统治者。
21:唐------黄巢农民起义
黄巢起义或称为黄巢之乱，指的是乾符五年（公元878年）至中和四年（公元884年）由黄巢领导的农民起义，是王仙芝起义的后续。也是唐末民变中，历时最久，遍及最大，影响最深远的一场农民起义。黄巢之乱祸延大唐半壁江山，导致唐末国力大衰。
22:唐------阡能起义
唐中和二年(882年)三月，邛州（今四川邛崃）牙官（或言为安仁土豪）阡能因公事误期，逃避唐朝残酷的刑法，聚众发动起义。阡能起义直接打击了唐王朝的大本营，极大地支援了黄巢大齐军的反唐斗争，在唐末农民战争史上写下了光辉的一页。
23:宋------王小波、李顺起义
北宋初的农民起义。公元993年，王小波在青城县（今四川都江堰西）发动起义，提出“均贫富”的主张，从者万余，占青城、彭山。不久，王小波牺牲，李顺继为首领。次年占成都，建大蜀政权，控制四川大部。宋政府派兵镇压，攻陷成都，李顺遇害。余部坚持战斗，至995年失败。这次轰轰烈烈的起义虽然失败了，但它严重地打击了地主阶级，四川“旁户”这一名称从此很少出现，博买务也取消了
24:宋------宋江起义
宋徽宗宣和元年（1119年），宋江聚众36人在梁山泊（又名梁山泺）起义，率众攻打河朔、京东东路（治青州，今山东省青州市），转战青州、齐州（今山东省济南市）至濮州（今山东鄄城北）间，攻陷十余州县城池。十二月，徽宗纳亳州知州侯蒙建议，招安宋江，未成，再命歙州知州曾孝蕴率军征讨。宋江从青州南下沂州（今山东临沂）。宣和三年（1121年）二月，攻取淮阳军（治下邳，今江苏省睢宁西北古邳镇东），从沭阳乘船到达海州（今江苏省连云港西南海州区）。五月，宋江率众登岸后，遭海州知州张叔夜伏击，船只被焚，宋江战败被俘，起义失败。
有宋三百多年，农民起义大大小小有数百次之多，宋江起义只是其中规模与影响都较小的一次。但因南宋时编印出版了《宣和遗事》，把宋江起义史事演义化、故事化；明初又出现《水浒传》，将宋江起义故事描述得更加生动感人，因而使这次本来规模与影响都较小的农民起义产生了极大的影响，广泛流传于民间，以至家喻户晓、人人皆知。更被记录教材等教育书籍，在学生之间口口传颂。在现代有时也把在生活中对腐朽生活反抗等运动，叫做宋江起义。
25:宋------方腊起义
北宋末的一次农民起义。宋徽宗赵佶时，歙州（今安徽歙县）贫苦农民方腊（方十三）到睦州青溪县（今浙江淳安西北）万年乡帮源峒保正方有常家当佣工（一说方腊是漆园主）。当时宋徽宗、蔡京、童贯一伙贪得无厌地压榨人民，赋役繁重，“人不堪命，遂皆去而为盗”。
宣和二年二十四日，宋军发动总攻。义军腹背受敌，奋起抵抗，七万多人壮烈牺牲。方腊及其妻邵氏、子方亳（二太子）、丞相方肥等三十多人力竭被俘，解往汴京，八月二十四日英勇就义。
26:宋------八字军抗金起义
南宋初河北﹑河东地区人民组织的抗金义军。建炎元年（公元1127年）﹐王彦率抗金部队入太行山﹐因面部刺"赤心报国﹐誓杀金贼"(或作"誓竭心力﹐不负赵王")八字而得名。其后傅选﹑孟德﹑刘泽﹑焦文通等十九寨义军相继加入﹐人数发展至十馀万﹐多次击败金兵。其中一万多人后由王彦率领南下﹐受宗泽等人节制﹐抗击金兵﹐屡建战功
27:宋------红巾军抗金起义
红巾军，又称作红军，是南宋末年起来反抗元朝的主要武装力量，该事最初是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的，因打红旗，头扎红巾，故称作“红巾”或“红军”，又因焚香聚众，又被称作“香军”。因红巾军战时集中，散时隐匿于平民中，故金军每次出击皆无所获，常妄杀平民以泄愤。而红巾军却愈益壮大，成为南宋初期著名的抗金义军之一。
28:宋------邵兴抗金起义
北宋靖康二年(1127年)，北宋亡于金后，两河(即河东、河北，今山西与河北中、南部一带)人民拒绝降金，遂聚众起义，结寨自保。建炎元年五月，金军大举攻掠中原，完颜娄室率军攻克河中府(今山西永济西南蒲州镇)，继而转兵攻解、绛、慈、隰(今山西新绛、吉县、隰县)等州。解州义军在邵兴(后改名邵隆)率领下，于神稷山屡败金军后，金将完颜活女自安邑(今山西运城东北)执邵兴弟于阵前，迫邵兴降，邵兴不顾，饮恨死战，大破金军。二年三月，闻李彦仙夺取陕州(今河南三门峡市西)，乃率众5000人往归，屯驻三门(今陕西澄城西北三门村)，受命统领河北忠义军马。旋出兵攻取安邑、芮城(今属山西)、正平(今山西新绛)等地。七月，完颜娄室复遣兵攻解州，邵兴率领忠义军于朱家山与金军苦战3日，再次击败金军。
29:宋------钟相、杨幺起义
钟相杨幺起义指的是南宋建炎四年至绍兴五年（公元1130—1135年），在南宋农民起义战争中，湖南义军首领钟相、杨么等率众于洞庭湖区连年抗击南宋官军围剿的战争。在岳飞招降政策下诱惑，义军大首领杨钦、刘衡、金琮、刘诜、黄佐等相继出降，惟杨幺、夏诚等仍据寨自固。岳飞知湖深莫测，乃纳杨钦献策，遣人开闸泄放湖水，放巨筏堵塞港汊，并于湖面散放青草，以破义军车船优势。后以杨钦为向导，进围杨幺水寨。杨幺率水军出战，因水浅，车船机轮又被草缠住，滞不能行，被官军击败，各个水寨或降或破，至此，前后相继6年之久的湖南农民起义被镇压。
30:宋------魏胜抗金起义
南宋绍兴三十一年至隆兴二年（金正隆六年至大定四年，1161—1164年），在南宋军民抗金战争中，宋忠义军将领魏胜率部据海州（治朐山，今江苏连云港西南海州镇），抗击金军进攻的作战。此战，是中国战争史上城邑防御战的典型战例。魏胜知兵善战，能攻善守，率领忠义军攻占并坚守海州数年，巧施疑兵，屡败金军。所制如意战车、炮车，为金军所惧，打击并牵制了金军南下进攻的计划。
31:宋------红袄巾抗金起义
金朝统治者残酷的剥削和民族压迫激起山东省中族人民的强烈反抗，山东人民被迫走上武装反抗道路。其中规模最大、时问最长的是红袄军起义。红袄军起义爆发于金大安三年(1211)，红袄军大本营设在马亓山。起义最终以济南城破失守，李全之子李檀兵败被杀告终。
32.元------元末农民起义
元末农民起义是指元顺帝至正十一年至至正二十七年(1351—1367年)九月，中国元朝农民进行的反抗并推翻元封建王朝的武装斗争。朱元璋趁元军疲于对付北方红巾军，无暇南顾之机，采取一系列有效措施，逐渐发展壮大起来。采取先西后东，先强后弱的战略，在具体作战中，稳步推进，集中优势兵力，先剪枝叶，然后动摇其根本，从而削平群雄统一了江南，为北上灭元奠定了雄厚的物质基础和军事基础。
元末农民起义著名的口号只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”或“石人一只眼，挑动黄河天下反。”这个口号和黄巾起义一样，用迷信来反抗专制。
33:明------贵州、湖广各族人民大起义
明正统十四年(1449年)三月至天顺五年(1461年)正月，贵州、湖广以苗族、布衣族为主体的各族人民为反抗明朝政府繁重兵役和苛刻剥削而举行的大规模武装起义。起义因遭到众多官军镇压跌入低潮，然而，湖广、贵州各地少数民族人民不畏强暴，继续同明朝官军进行着不屈不挠的斗争。
34:明------刘六刘七起义
刘六和刘七最初是劫富济贫，被称为“响马盗”，他们于正德五年（1510年）十月，在霸州发动起义，数千农民响应。次年，起义军由河北攻入山东，以后又由山东回攻京畿。起义军纪律严明，不妄杀人，使起义军迅速发展到数万人。
起义前后持续三年，转战南北直隶、山东、河南、湖广等广大地区，所过之处，深得人民拥护。两支起义军之间缺少密切配合，长期流动作战，被明军各个击破而失败。
35:明------明末农民起义
明末农民起义是爆发于明末的一场农民战争。从崇祯元年（1628年）七月至十七年（1644年）三月，李自成、张献忠等部农民军从小到大，从分散到集中，从游击流动作战到运动流动作战，终于推翻明朝的战争。
明朝末期，阶级矛盾日益尖锐，天灾人祸不断发生。明末因为皇太极在边外的威胁，明政府被迫削去驿站，无数人家破人亡，陕西又逢旱灾，人民无法生活。明末农民起义首先爆发于陕北。这儿土地贫瘠，生产落后，赋税和徭役严重，加之连年发生灾荒，所以率先引起农民起义。这场起义直至清顺治年间才基本结束，被称为明末农民起义
36:清------古州苗民起义
清雍正十三年(1735年)二月至乾隆元年(1736年)五月，古州（治今贵州榕江县）苗民在包利领导下，反抗朝廷剥削压迫之武装起义。六月至九月，张广泗回军清江、台拱、凯里、清平、黄平、施秉等地，大肆搜剿苗寨，数万苗众惨遭屠杀，一场声势浩大的苗民起义，终被镇压。
37:清------白莲教起义
川楚白莲教起义，亦有人称之为川楚教乱（1795年－1804年），指中国清朝嘉庆年间爆发于四川、陕西、河南和湖北边境地区的白莲教徒武装反抗政府的事件。最早参加者多为白莲教教徒。始爆发于川楚陕边境地区，后波及川、楚、陕、豫、甘等省，历时九载，是清代中期规模最大的一次农民战争。
这次大规模战乱耗费了清朝政府十六省的数十万军队，并导致十余名提督、总兵等高级武官及副将以下400余名中级武官阵亡。据统计，清朝前后投入超过两亿两白银，相当国库五年财政收入，使国库为之一空。川楚教乱标志着清朝走向衰落的开始。
38:清------天理教暴动
天理教武装暴动虽是一次有组织、有计划的暴动，但因以“杀害官兵，以应劫数”及“若要吃白面，除非林清坐了殿”等口号来作动员，群众基础不广泛，不牢固，缺乏斗争准备，带有相当大的盲目性。加以交战双方力量过于悬殊，失败在所难免。此次暴动以不足百人之京畿低层劳动群众，竟敢冒险“直犯禁阙”，试图夺权，确如嘉庆帝在《遇变罪己诏》中所说，为“汉、唐、宋、明未有之事”，对封建统治者是一次沉重打击。
39:清------捻军起义
十九世纪中叶，在广阔的淮北大地，爆发了一场大规模的农民革命——捻军起义。捻，是从捻绳的意思而来的，就是合起几股为一股，团结起来有力量的意思。爆发于皖北地区的捻军起义战争，历时18年，波及皖、鲁、豫、苏、陕等10个省区，歼灭清军及地方团练十万余人，有力地配合了太平天国和北方各地的人民起义，给清朝统治以沉重打击。捻军在长期抗清作战中，形成一套独特的流动战法，常能克敌制胜。但捻军领导者政治目光短浅，未能形成集中统一的领导和指挥，军事上实行流寇主义，忽视建立巩固的根据地，后期又将军力分为两支，作战指导盲动，致被清军各个击破，全军覆没。为此后1911年的武昌起义提供的宝贵的经验。
40:清------太平天国运动
太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年（1851年—1864年）之间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，是19世纪中叶中国的一场大规模反清运动。1864年，太平天囯首都天京陷落，标志着运动失败。
其意义在于：推动历史的发展，改变生产制度，促进生产力发展，有种说法是农民起义是历史前进的动力.
鲁班，姓公输，名般。因是鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
鲁班的发明创造很多。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。
另据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。这就是我们所说的磨，在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这是古代粮食加工工具的一大进步。鲁班发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班的时代发明磨，是有可能的。
在兵器方面，据《墨子·公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中发挥了比较大的作用。在建筑和雕刻方面，鲁班的贡献也很多。《述异记》上说，鲁班刻制过立体的石质九州地图。
鲁班不愧是我国古代一位最优秀的土木建筑工匠。二千四百多年来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。
鲁班山东人，现在被人们尊称为建筑业的鼻祖，这远远不够，鲁班不光在建筑业，而在航天业，他发明的飞鸢是人类征服太空的第一人；在军事科学，鲁班发明的云梯（重武器）、钩钜（人们现在还在使用）及其它攻城的武器，是一位伟大的军事科学家；在机械方面，鲁班很早就被称为机械圣人；此外，还有很多民用、工艺等方面的成就。鲁班对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者，是中国当之无愧的科技发明之父。
关于鲁班的故事有:
关于鲁班的发明创造，民间有多种传说，但我们现在从仅存的史料中已经难辨真伪了，但鲁班是我国建筑师的鼻祖是谁都不能否认的。
（1）云梯：是古代攻城用的器械。《墨子·公输》记载："公输盘为楚造云梯之械，成"。《战国策·公输盘为楚设机章》写到墨子往见公输般时说："闻公为云梯"。二者皆证明鲁班造云梯的事迹。
（2）钩强：钩强也叫"钩拒"、"钩巨"。是古代水战用的争战工具。据《墨子·鲁问》记载：从前楚越水战，因"楚人顺流而进，迎流而退，见利而进，见不利则其退难。越人迎流而进，顺流而退，见利进，见不利则其退速"，致使楚败于越。楚为改变这种战局，在鲁班初到楚国后，就首先让分制造了这种兵器，对败退的敌船能钩住，对进攻的敌船能抗拒。
（3）木鹊：一种以竹木为材的飞翔器械。据《墨子·鲁问》记载："公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下"。
（4）木工工具：春秋战国时期，建筑木工的生产技术水平已达到相当高的水平，鲁班和当时的工匠建造房屋、桥梁，都离不开木工工具。《孟子·离娄》说："公输子之巧，不以规矩不能成方圆"。足见当时已有"规"与"矩"。现在沿用的曲尺，可能就是鲁班在"矩"的基础上发展而来的，现代木工称它为"鲁班尺"。
弹墨线用的小钩又被称为“班母”，刨木料时顶住木头的卡口又叫做“班妻”，
鲁班做出了世界上的第一把锯——一把带有许多小齿的铁条
鲁班在兵器方面也有一定的造诣。据《墨子．公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“去梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中都发挥了比较大的作用。
鲁班造锔:
一天，鲁班到一座高山上去寻找木料，突然脚下一滑，他急忙伸手抓住路旁的一丛茅草。手被茅草滑破了，渗出血来。
“怎么这不起眼的茅草这么锋利呢？”他忘记了伤口的疼痛，扯起一把茅草细细端详，发现小草叶子边缘长着许多锋利的小齿。他用这些密密的小齿在手背上轻轻一划，居然割开了一道口子。
他想：要是我也用带有许多小锯齿的工具来锯树木，不就可以很快地把木头锯开了吗？那肯定比用斧头砍要省力多了。
于是，鲁班请铁匠师傅打制了几十根边缘上带有锋利的小锯齿的铁片，拿到山上去做实验。果然，很快就把树木锯断了。
鲁班给这种新发明的工具起了一个名字，叫做“锯”。
鲁班
在中国的宗教中，神的主要圣责之一是保佑其信徒。对于许多行业和职业来说，这种保佑可以是为了生意上的兴隆，但对另外一些行业，如建筑业，这种保佑则变成更为现实的形式。鲁班是住宅建筑的保护神，这归于他发明了大量的工具，如锯、刨和墨斗，这些都是建筑行业中基本的工具。因而，鲁班是中国建筑者和施工者的圣人，他的庆祝日是6月13日。在古代和现代文献中对鲁班有各种称呼，如建筑师、工程师、工匠工艺设计师以及发明家。据说，他最著名的是一位高超的建筑家。
鲁班生在鲁国（现今的山东省），他真正的名字是公输般，--现今不再使用的别号。他生活在战国（春秋）时期，许多书中注明他出生于公元前507年，不过还有更早的说法是公元前606年。据说他在公元前490年和420年间获得最大的影响。民间有许多鲁班事迹和发明的故事，其中一些是属于真实的，而另一些显然属于神话。在建筑行业中，鲁班的许多故事都是由师傅传给徒弟的方式传下来的，许多建筑业本身的技艺也是这样传承的。
鲁班传记鲁班的发明鲁班庙神话传说（原载香港建造商会编《香港建设》第四章1990年出版）
鲁班传记
做为一个伟大的社会变革时代，鲁班时代的记载是不完全的，但他是最初人类推崇到神的位置的人之一，所以这些故事带有传说和真实合二为一的特点。鲁班是一位技艺工匠和建筑家（下文我们将介绍他的发明），但他经常被认作是一位机械师。尽管这样，他受到的教育即使有也是非常少的，他在工作中是通过粗略的估计、直觉、灵机或单纯的一般感觉来进行的。因此，他的技能是以其工作经验和感觉为基础，而不是任何伟大的理论研究或思想。当然，这种良好的装配技能如木工技术，至今仍适合传授给徒工。这些技巧可以学但不能用文字传递：手艺人能够展示所做的现象，但不能用逻辑术语表达他对所使用材料的感知，以及基于他多年经验之上对正确事物的直觉。在我们当今这个大生产和周密计划体系的时代，这样的技术几乎是一种损失的工艺。在谚语中也流传圣人的名字，如"班门弄斧"，比喻在行家面前显示有限有技能。在英语中相对应有的"教训长辈"。鲁班的重要遗产之一是《鲁班经》或《鲁班指南》，在《中国科学和文化》第二部分第六卷中，Joseph Needham对此有叙述．这是一本为工匠和建筑者提供综合技术、风水、探测实用建议的技能指南。Needham形容此书如下：这本书公开了一系列实例来展示本结构的施工，木工中的锯工，各种房屋、桥梁和亭,局部的建筑或竣工。这里可以用众所周知的敦煌壁画中一个处于施工的亭作一比较。在这幅图画中有一座曾欲使其成为一个天文台的塔式建筑。接下来跟在公输般传说的传记之后是大量涉及林木砍伐，支柱的架设，特有的单柱和双柱构架，粮仓的建造，以及钟塔式建筑、避署房屋、家具、手推车、方平板链泵、活塞风箱、算盘和其他东西的制造。精密的规格和尺寸都是用经验知识所点缀，这里的经验知识是关于吉日和不吉日，摩力咒符的图型和与之相应的祭品方面的知识。由于这本书魔术的成分超过技术本身很多，这样，最后使我们感觉到一个"特征"建筑物，是用驱除或带来运气的妖术和固定的保佑符咒来叙述的。鲁班生活的时代是一个转变时期和出现一场技术革命的时期，当时机械工和工匠只凭眼前的感觉进行制造。技工们往往遭到那些受到教育的官们的嘲笑，却不能用言词回答诽谤者提出的许多问题--仅能用双手来制作。学者们对机械发明有许多置疑，鲁班和他的同行们则用手工制品带来的工匠地位的变化。
鲁班的发明“刨”
在鲁班以前，木匠仅用斧子和刀来弄平其建造用的木料，结果既使干得很好，也难也令人满意。后来鲁班通过长时期的实践发现，他使用的刀片越薄，所制造出来的表面越平，干起来也越容易。这样，这种刨逐渐地从鲁班的实践中加以演变，最初用较薄的斧刀片，后来用一个刀片固定到一块木头上再横穿以手柄，最后刀片固定到木槽中--这就是我们今天所熟悉的刨。鲁班的妻子也是一位发明家，前启发了她的丈夫。当鲁班刨平木料时，她不得不站在木料的一端握住粗糙的厚板。由于她还要尽其它的义务，做这样的事是很不理想的，所以她为刨木工作台发明了一个木槽以抵住鲁班刨木撞击的压力，使刨木成为可由一个人来干的工作。由她发明的木槽被称为班妻。
墨斗
鲁班发明的另外一个非常重要的工具是工匠用的墨斗（用于设定建筑工程），这项发明可能是受其母亲的启发。当时其母正在剪裁和缝制衣服，鲁班注视着这一切，见她是用一个小粉末袋和一根线先打印出所要的裁制的形状。鲁班把这种做法转到一个墨斗中，通过一根线（用墨斗浸湿的线）捏住其两端放到即将制作的材料之上印出所需的线条。最初需由鲁班和他母亲握住线的两端。后来他的母亲建议他做一个小钩系在此线的一端，这样就把她从这种杂活中解脱出来，使之可由一个人来进行。为了纪念鲁班的母亲，工匠们至今仍称这种墨斗为班母。
尺子
鲁班的另一发明标志是能正确画出直角的三角板，也被称为班尺，它能告知工匠哪些尺寸是不规则的，以及根据占卜的规则（风水）哪些是不吉的。这些尺子在今天的香港仍能买到。锯对于锯的发明鲁班是非常重视的。或是受一片齿形边的草叶割破了手指的启发,或是看到一只蟋蟀用其锋利的牙齿切割并吃掉食物而离去。不管怎样，多数描述如下。鲁班和工匠们遇到一个任务，要求他们砍伐大量的木材。一连砍伐几天，他们都已筋疲力尽，所用的斧头也钝了。这时，鲁班忽被一片草叶割破了手指，他当即想：照这样子做成个工具砍伐木材定是个好办法。他选了一片竹子，用斧子在其边缘砍了一行牙齿。这个新锯很容易锯断树皮，当他来回横锯此树时，软的竹齿很快就磨光了。然而这却证明了锯可断木的原理。于是鲁班放下手中活去铁匠那里，让他准备一块象斧头一样硬和锋利的铁板，然后弄成齿形。鲁班有了这个人工制做的第一个锯片，将其用在一个木屋架上，便可准确而不费力地切割木材。
栓
鲁班的另一发明标志是栓。在古代，人们所使用的栓被制成鱼的形状挂在门上。Needham指出，鲁班用形状象捣棒钥匙取代了这些栓，这决定于准确的配合部分的功能。鲁班的技艺就能制造这样一个装置，而且据说，他还发明了"锁的制栓"至今仍被用在许多锁中。鲁班的另一些发明的标志是钻头、楔、辘轳、铲和碾米用的石磨。石磨的发明，当时是鲁班看到一位老妇人在使用捣捶和臼时费了很大力气。他反复考虑后，做了两块厚石头片切成圆柱，然后在其表面做上孔洞空心，一个放在另一个上面，将麦子和米置于其间，当上面的圆柱转动时，粉末（或面粉）便出来了。
伞
这项发明最终一句话归于鲁班的妻子。在古时候，雨天和炙热的夏天困扰着人们，人们不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。有这样一个传说，鲁班围绕着他的四邻建造了许多小亭子供大家使用，但仍然不能让人们在狂风暴雨的季节自由地外出活动。鲁班的妻子这时照着他丈夫所建亭子的样式，制成了一个重量轻的竹亭子且带油纸--这当然就是雨伞。他的妻子对鲁班说：“你建造的房子不能搬起移动。我的伞，能带它到处走动并可以在各种季节里提供防护。”
鲁班庙
为纪念这位建筑圣人而建。香港的鲁班庙坐落于香港岛Kennedy Town之上的青莲台，是宝龙台延伸取道的阶梯。每年举行一次鲁班节，这时建筑者和施工者皆来供奉祭品。此庙有一段非常有趣的历史。在有十位工匠要求庆祝鲁班诞辰的鼓动下，人们提出要在十九世纪末在香港为其建庙的计划。他们设想，如果征集到整个建筑工人25％的人捐款使建筑业的每个人能记住并纪念圣人的生日，将是一个好主意。一位李先生被他们的热心所感动，在西区捐出一块地，此后又经过一段时间，收集了足够的资金，终于在光绪十年将庙建成。此庙和所形成的联合会即称为"广悦堂"接着，出现了一点麻烦。李先生的儿子本要将此地卖给 HopHing公司，因为他父亲已将鲁班庙的地段捐赠而没能实现。幸巧，HopHing公司很同情鲁班的追随者，最后又为“广悦堂”捐出了一附加地段，并请来一位建筑师为此段画出新的规划图。此庙重建了一段时间，现今的这个庙是Chin Chin公司于1927年建造的。与这庙邻接的会议厅是由委员会成员捐款于1950建造的。在过去的三十年里，香港建筑工业得到了迅速的发展，但并没有忘记古老的传统和历史。每年在炙热潮湿的季节，都庆祝鲁班节，所有的建筑工地都停工，以便工人们可以参加庆祝活动。
神话传说
民间流传有许多鲁班的故事，这些故事对于普通的凡人来说几乎是难以置信的，但读起来又是很有趣的。历经久远的演变过程，其中少量的故事可能是真的，而其余那些显然都是虚构的。许多故事是由建造工地的工匠一代一代流传下来的。这是一个从可能的和可信的到难以置信的幻觉世界。著名的思想家墨翟经常出现在鲁班的故事中。一天，一位工匠发明了一只木鸟（风筝），木鸟高高地升入天空并高高地留在天空三天。墨翟说，“你造这只木鸟的功绩是不能与一位工匠制做一个车轴销子相比较的。在很短的时间里，工匠砍出一片木头，虽然仅三英尺，但能载动至少50担（大约3吨）的重负。的确，任何对人们有益的成就才可说成是灵巧的，而任何无益的则是笨拙的”。据说，这种论点使鲁班献身于他的生活，服务于人们，制造有用的东西。这段历史还有第二种描述，这也许是学者们对工匠能力的妒忌：墨翟根据这种模型，花了三年的时间制成一个风筝，却在其放飞的第一天折毁。当他的诌媚追随者奉承他时，他说：“这和做木制牛轭栓一样不明智。”
鲁班的另外一个故事也与思想家墨翟有关。楚惠王是个最有权的人，他准备与邻国宋国作战。他委托鲁班设计火炮“登城云梯”，用以攀登宋国首府的防御区。这时墨翟前来用聪明的言词和诚心，试图劝阻惠王放弃其意图。惠王犹豫不决。为了说服他的论点，墨翟不得不作一次模拟的交战，反击鲁班和他的器械，最后，以他第九次反击抵制了鲁班。于是惠王终于同意放弃他的追求。有一位本领不高的建造者在设计一座喇嘛庙的屋顶时结构不成比例。工程进展中这个差错便暴露出来。面对着日益严重的工程差错，急得他只想自杀。他下决心这样做以后，便到工地食堂去进最后一餐，去后他发现做饭的厨师换了人，菜也做得不可口。当他抱怨这位厨师时，得到的唯一回答是：“加重盐”。这句话在他脑子里反复出现多次以后，这位建造者发出了一句音同而字不同的声音：“加重檐”。于是他的建造上的难题终于得到解决。同时也保住了自己的性命。另外还有一个类似的故事。有一位元朝皇帝想建一处新奇的避署房屋。他找了一位建造者并命他一定要设计出自己满意的样式，否则将被处死。这位建造者凭空想出了许多方案，却没有一个能符合要求。绝望之中他来到一个茶馆里。发现坐在他旁边的是一个老翁。这位老人拿了一只极稀有的空鸟笼。这位建造者立即觉得，这只鸟笼正好提供了他要他寻找的设计基础。他提出要买这只鸟笼，但出任何高价这位老翁都不卖，后来老翁就离开了茶馆。失望地返回家里，却惊喜地发现那只鸟笼已被老翁留在他的家中并提供了鸟笼的装配图。这位老翁就是他在茶馆见到的那位。第二天这座新奇的避暑房屋即开始动了工。这位老翁就是鲁班。
在很多这样的故事中，鲁班都被描写成一位慈善的强者，能够帮助那些危难中的人们。上梁的时候，人们按惯例是用带有福字的红布装饰横穿房了的主梁。这是由于一位砖工人和工匠在建造一所新房子时，错量了主梁的尺寸，并发现他们所建造的梁比所要求的尺寸短了一英尺。正当他们发愁这个难题时，一位老工匠凑过来提供了一个解决办法。他说：“把梁砍成两半，我来为你们安装”。他们照着他的说法做了，于是老人登上梯子安装了此梁的每半个，在中间留出一个空当，并用一块印有福字的红绸填放其中。没有人能看出这根梁是分开的。工匠和砌砖的工人们看到这个新装法都很高兴，当他们转身向这个老人道谢时，鲁班已经不见了。这个故事的寓意是做细木工所制的物品时要格外的精心，否则时间和木料都会被浪费掉。
在建造东宫的时候，有一位老工匠想求一份活干，可工头说他年龄太大了，无法爬到所要工作的高处。这位老者说他可以做一些简单的工作。这时，另一位工人劝说工头留下这位老者和他们一起干活。老人留在那里，二周之内他做的所有事情只是制作出了许多不规则和不整齐的楔子。这些楔子显然是根本没有用的，有些人甚至拿着它当了柴禾。到了装配所有梁和柱的时候，工人们根本没有遇到连接上的困难。后来一位工人拿起鲁班的楔子，发现每个连接物的空间都接得很好，一个接一个，鲁班所有的楔子都用在宫殿的建造中了。这位老人从此很受人尊敬。
鲁班的神灵一直永存在工作之中，并活在从事建筑工业的人们心中，建筑业将继续庆祝他的生日，整个社会都感激鲁班。他为人类创立了许多建筑技巧方面的技术。
