来宾看八字的地方有哪些，客家人有哪些风俗

一、新婚铺床有哪些讲究

在我们中国有着新婚铺床的传统习俗，在婚礼的前一天，男方家的家长就会邀请一位“好命人”来家里为新人进行铺床仪式，很多年轻人对新婚铺床的讲究都不清楚，结婚铺床除了要说吉利的话之外，还有很多讲究。那么新婚铺床有哪些讲究呢？接下来我们一起来看看了解一下吧！

婚床的摆放是很讲究的，不能朝着门，也不能对着窗户，而且如果房间内有柱子的话，也不能对柱子摆放，最重要的是床底下还不能放置各种杂物，这样是很不吉利的。

大部分人在结婚的时候会选择大红色的床上用品，喜庆，代表着红红火火，每个地方的习俗都不一样，有的地方在婚床习俗中都都是需要十八种床上物品的，分别是四床被子，四床褥子，两对垫子，两对枕头等等。

“好命人”在铺床的时候，会在婚床上撒许多花生、莲子、桂圆等干果，有着早生贵子的含义，有的新人还会在床上铺上鲜花，大多都是选择玫瑰花，代表爱情纯洁浪漫。

新婚铺床对铺床的人也是有很大的讲究，要求必须是不能离过婚的，因为寓意不好，不吉利，一般都是要身体健康，父母双全，有生儿子和女儿的好命人为新人铺床，这样寓意着能把好运传递给新人。

压床也是结婚中的一种习俗，一般都是在家族中找两个健康聪明的孩子在新床上跳一跳，寓意着为新人延续下一代子孙的意思，同时好命人在孩子压床的时候还要说一些吉利的话，床结束后，还要给压床的孩子派发红包，做个好意头。

在接新娘子的前一天，“好命人”就必须为新人进行铺床仪式，铺床时间不能太早，人们通常都是选择在早上或者上午，下午的时间一般都不会选择。

有的人认为结婚是为了传宗接代，所以像孤寡老人是不允许进入新人房间的，更不能触碰新人的所有物品，也不能碰到新娘，一般新人的房间是还是不要太多人进入，以免太多人坐新床，同时婚礼仪式如果没结束，新人也是不能在新床上坐。

新婚铺床其实有很多讲究，以上小编所提及的习俗大部分地方都会有，当然地方不同需要讲究的也不一样，按照各地的风俗遵循自己当地的习俗即可。

结婚新床对新人而言意义非凡，两个人结婚后就要在新床上同床共枕，为家族开枝散叶，所以传统结婚习俗中结婚铺床所要讲究的还是必须做到的。对此，你们是怎么认为的呢？

二、河北张家口结婚彩礼给多少钱娶媳妇有哪些风俗

我们经常在网络上看到这样的新闻，河北地区有家长开出天价彩礼，男方拿不出这么多的彩礼，最终二人分手。河北地区的彩礼都非常高吗？事实并不是这样的。那么河北张家口结婚彩礼给多少钱呢？当地娶媳妇有哪些风俗？

在现实生活中，不少情侣因为彩礼的问题而分道扬镳，着实让人感到遗憾。彩礼是自古以来就有的结婚习俗，代表着男方对女方的尊重。但是发展至今，有些地方却将彩礼看做攀比的渠道，所以出现了越来越高的彩礼要求。其实只要是真心为子女着想的家长，就不会在彩礼上面为难新人。今天小编为大家盘点一下河北张家口的彩礼，一起来看看吧!

河北张家口结婚彩礼给多少钱：

@一牛**

看你娶什么样的人了，有了楼和车几乎就不是什么问题了。你给了彩礼，女方会嫁妆陪送，都一样。

@大唐**

市区的一般不要彩礼，而且还陪嫁十几万的轿车。农村的至少十几万吧，而且没有什么陪嫁。

@未来**

安行情市里一般女方贴钱，不要彩礼。各县八万到十万的彩礼，陪嫁基本上没有。

@小猫**

市里的不要彩礼，一般会陪个汽车。县里村里的分地域，一般2到10万不等。

@娇滴**

市区附近村应该5万吧，但是女方赔的多啊!现在这么多拆迁户，陪你车，陪你楼!县里估计十多万，陪你几千!

@窈窕**

现在都是独生子女了，那还有什么彩礼，给钱也是给孩子。

@酒馆**

市里不要彩礼，男的买房，女的陪车。

@潇洒**

坝上10万起步，坝下8万起步。

@幸福**

我女儿出嫁非但没要彩礼，还陪嫁了20W。

@笑而**

彩礼这玩意看男的本事，男的有本事一分钱不掏，男的没本事，卖血你都不够。我同学，家里开矿的，当年结婚，什么彩礼，丈母娘家提都没敢提。另一个同学，家里没钱，人家自己争气，自己进的供电局，照样没有彩礼，丈母娘家陪得三十万的车，房子男的自己首付买的70平小蜗居。同样还是同学，庞大汽车销售，按说也不少挣，彩礼十万，少一个子都不行，房车都得买好，房贷女方还不还让男的爹娘还，就这男方也得答应。

河北张家口娶媳妇有哪些风俗：

1、问吉

男方要找算命先生“看日子”，根据男女双方的生辰八字确定结婚的吉日，以及结婚当天去接亲的吉时。

2、聘礼

商定男方给女方什么样的聘礼，一般有些男方的家长对女方满意后，会当场赠送一些见面礼。

3、领证

男方给女方下聘之后，双方共同去民政局领取结婚证。随后到影楼或者工作室去拍照，一般婚纱摄影都是结婚当中必不可少的流程。

4、铺床

还有一些重要的事宜需要男女双方共同完成，那就是男方要请人铺床，在床上放一些“莲子”、“花生”、“大枣”这些象征早生贵子的东西。

5、缝被

女方需要缝被子，然后在被子的四角缝上“莲子”、“花生”这些东西表示象征寓意。

6、迎亲

在结婚当天，男方主要负责的是像婚宴酒店，婚宴现场的安排，男方要亲自到女方家里迎娶新娘。一般要经历伴娘们和新娘的考验，才能抱得美人归。新娘跟随新郎出了闺房门之后，就要由新郎背着到婚车上，新娘是不需要向自己的父母告别的，并且这一路上还要伴郎用红色的雨伞罩着新娘。当婚车开动的时候，还要再放一挂鞭炮。在婚车一路行驶时，遇到人多的地方，要往车外撒一些喜糖和用红包包着的硬币。

7、婚车

一般婚车不要走相同的路线的，叫做不走回头路，所以新郎和新娘的婚车是直接到举行婚礼的宾馆的。

8、婚礼

由司仪主持典礼，新娘和新郎要互换戒指，新郎要把提前准备好的鲜花送给新娘，然后新娘抛向婚礼现场的宾客，据说接到鲜花的人会有好运的。所以大家都是很热衷于这项活动的，新娘和新郎要向在场的来宾敬酒，表示感谢。

三、客家人有哪些风俗

生产风俗

来宾良江的客家人，每年正月十五人们走访亲友后，都要举行隆重的宴会，合家老少及分灶了的兄弟团聚，由年纪较老、生产经验丰富的家庭成员，根据历年和来年的情况进行分析、估计，作出一年的生产安排，较年轻的家庭成员则在旁补充。然后集中力量翻地、耙地、种玉米，完成这些工作后，迎来了繁忙的春耕。“二月灶”（农历二月二日）那天，天乍蒙白，人们（主要是妇女）争先恐后担着蜡烛、香、荤菜、糯饭去祭拜“灶王”，祈求神灵保佑来年风调雨顺，生产丰收。嗣后，种下甘蔗，撒播水稻种子。待秧苗长均，抓紧时间进行春耕工作。由于春耕工作较繁重、紧张，人们多是互相帮助完成插田。管理工作则是各人的事了。作物即将成熟的时候，一般由老人决定什么时候收割，小孩不得多言。夏收时，各种家畜、家禽业已长大，塘里也可以捕捞，客家人欢欢喜喜摆上一桌最丰盛的饭菜，又得“洗一次眼睛（意大嚼大吃）”。中元过后，人们又忙乎秋种秋收，其后，集中力量把种植的作物部分出售，饲养的猪、鸭、鹅、鱼上市。

折叠编辑本段生活风俗

广西的客家人在生活风俗上保持了勤俭节约、聚族而居的特点。来宾的客家人仍两稀一干，早上、中午吃粥，晚上吃饭。主食大米饭、大米粥，由妇女在早上煮好，凉冷，放进橱柜，粥白天吃，饭晚上吃。饭是倒出米汤后干焖而成。他们不喜欢吃烂饭，故用此法煮饭。吃粥时，喜欢熟盐拌粥。其副食是猪肉及各类蔬菜，不定时吃牛肉及其他肉类。一般猪肉是切片，水煮熟，炒干，放入佐料即成。蔬菜是用油炒热后，放入配料即盛入碗。客家人的佐料不外乎姜、蒜、葱、酱、五香粉、味精。他们的传统名菜是扣肉、白斩鸡、醋排骨、醋大肠以及炒醋酱鸭。风味食品是冬米糖、酸刀豆、辣椒，晒到半干程度，放入酸坛，鲜黄即可打开食用。逢正月初二、十五、端午节，客家人都要包粽子，有肉粽、绿豆粉粽等，作粽用的馅都事先用八角粉、胡椒粉、酱、盐制好。裹粽用粽叶。农历二月初二、清明，都煮糯米饭，放入糖，再用树叶染成不同颜色，香甜可口。冬至。都要吃糯米粉、肉馅制成的水煮馍。他们没有喝开水的习惯，口渴了，多以粥水、米汤代替，喝茶很少，喝酒多是自家酿的米酒。来宾客家人的房屋都是大瓦房，传统的房屋为平房，厅堂分为上厅、下厅，中间为天井，上厅后面是储藏室，上厅正宗摆八仙桌、挂镜屏，镜屏上面是祖宗牌位。吃饭在下厅，冬天烤火也在下厅。上厅两侧是大寝室，为老人和已婚夫妇使用，下厅一侧为小寝室，是未婚青年使用，另一侧为厨房，猪牛圈则在房屋的左右两侧。照传统俗规，旧房多留给长子住用。

客家风俗

折叠编辑本段家庭风俗

由于客家人多聚族而居，因此有事按宗房活动，往往一个姓有若干宗房。整个姓氏，传统有不成文的族规。凡是出现有损姓氏声誉的大事，由全姓氏出人商量解决。如果出现与外姓斗殴的事情，则每户出人前往解决，目的是防止吃亏。一般客家人不擅自动手，有理则据理相争，无理则和气解决，如果谁敢冒犯族规，势必被族人孤立。每逢宰猪，客家人都要设宴招待族人，小村的是每户请一人，大村的则是请有威望的老人和宗房兄弟。一旦家里有人考上中专、大学，或参军、出外工作，客家人都要设宴款待前来祝贺的宗房兄弟。为了维持宗房的团结，女方过房后，一般是三世、四世同堂，如果男方以下还有弟妹。新娘、新郎必须随老人居住合灶一段时间才能分灶。即使不和老人同灶，也必须承担赡养老人、抚养弟妹的义务。否则被视为逆子。分灶以后，每逢有好酒好菜，都要喊老人同吃或挟一份菜给老人。

由于重家族，所以老人极受尊重。来宾客家人俗规，吃饭时，老人座位面向大门，以示尊重，成年人次之，坐在两旁，小孩只能坐在对着老人的那一面的坐位。如果家里人太多，男的坐一桌，女的坐一桌。吃饭时，小孩要主动帮老人挟菜，小孩帮老人添饭时，接碗、递碗必须是双手伺候。老人讲话，小孩不能随便插嘴，或在旁喧嚣。吃完饭，小孩得讲一声“慢吃”。

在家庭风俗中，小孩的出生极受重视。来宾客家人孩子出生三朝，外婆和近房嫂子、弟婶（弟媳）和已婚妇女用竹萝装鸡蛋，来到新产妇家做“三朝”。半月后，外婆邀更多的妇女，担甜酒、鸡蛋、米、母鸡、背带给外甥做“半月”，俗称“吃姜酒”，这次酒席最热闹。小孩满月后，外婆又邀妇女给外甥做“满月”。客家人一般不做周岁。

折叠编辑本段婚姻风俗

来宾客家人择偶，多为父母作主，媒人拉线，其婚礼一般有说媒、坐谈、合八字、定亲、迎娶、三朝几个环节。

媒人看两家年龄相当、人才相配的男女青年尚未婚配，就主动上门说媒，或是家中有待婚或待嫁的青年，其父母也会求媒人作好事。男女双方见面后，互相倾吐心事，于老人同意，认为合适，就开出“八字”，由男方交给算命先生按天干地支等捏算，假如男命是金或水，女方是水或金，就认为比较合适成婚。一旦“八字”合适，双方老人同意，男女双方同意，婚事就有希望了。接着男方下聘金，俗称“外家钱”，多少由双方议定。下聘金就算定婚了，然后才到政府去办结婚证。待男方准备妥当，把迎娶时间告诉女方，女方就得着手准备嫁妆。婚礼前一晚，新郎在陪郎陪同下，给女方送去肉、酒、水、糖若干，新郎回到自家。第二天，新郎在陪郎的陪同下去迎娶新娘，并带去名目繁多的封包，给新娘的父母、兄弟、姐妹、叔伯、婶婶，甚至厨房烧饭、砍肉的也得一份。新娘的哥嫂也得给新郎封包和新鞋。又从男家挑选两位姑娘拿稻穗、剪刀、镜子、公鸡到女家，由女方家招待。和当地壮族群众一样，女家都要给陪郎和男家来的姑娘挂彩，抬出嫁妆。出嫁那一天早晨，新娘站在米箩下向祖宗辞行，然后，穿黑衣、黑裤、黑鞋，束红头绳，撑黑伞，捂白毛巾，由嫂子背出门坎，向新郎家步行或乘车去。到男家拜堂后，新娘当晚要回娘家，第三天才在母亲、伯娘、婶母、嫂子等人的陪同下，担着小猪、小鸡到男家，以示为新婚夫妇准备生活的本钱。

折叠编辑本段节日风俗

客家人的传统节日是春节、元宵、清明、六月六、中元、中秋、冬至等节。春节是大节，年货丰富，多是腊味，包粽子、炒花生等。正月初一不能杀生，初二方可开怀痛饮。春节的娱乐活动，最重要的是舞狮上门拜年。元宵节时，客家人喜欢包汤圆，再次大吃一顿。“二月灶”，煮糯米饭杀鸡拜灶王，求得一年丰收、顺利。三月清明是传统的扫墓节，煮甜糯饭，备酒菜，巡回祭扫祖墓，客家人又随便加一次菜，也算是一个节日。端午节，包粽子。六月六，备酒菜。中元节，是一年内的第二大节，杀鸡杀鸭宰鱼，女儿、女婿及诸亲戚都要返回看望老人，热闹一番。中秋节，备水果、月饼赏月。重阳节，出外登高。冬至，吃一种比水饺大，用糯米粉裹外，馅为鱼肉、猪肉、萝卜丁的水煮馍。除夕那天，客家人全家停止工作，集一年的各种收获，隆重地吃一顿团圆饭，在外工作的家人，都要赶回来团圆。

清流客家祖山下长校镇长校村的客家民俗活动游龙灯，与其它地方有些不一样，我们一行相约前去观看。游龙灯称客家“拔龙灯”、“游龙灯”、“出龙灯”；长校客家拔龙一般是在正月和二月举行。让称奇的是，长校的龙灯是白天出灯，游龙活动在山上举行。客家拔龙它是以各村庄以各姓氏牵头举行。族姓中每家每户出一桥灯，桥灯上有两个纸糊的小灯笼，灯笼有各种各样,有跨鱼灯、鲤鱼灯、六角灯、八角灯等，有的写着“五谷丰登”“风调雨顺”“政通人和”等字；灯笼固定在木板上，形似农家的板凳，木板的两头还凿了孔，便于板凳与板凳之间相嵌，前后相接连成一体。其它地方的游龙灯是在村庄里进行，而且大都是晚上进行。这里的游龙灯是在白天进行，而且不称游龙而称拔龙；家家户户所有的龙灯必须抬到东嶂山顶上衔接好，方能起步下山。

折叠编辑本段信仰风俗

客家人的保护神是“灶王”——土地神。土地神的神位设在村口，旁种一棵大榕树，每逢农历正月初一、正月十五、二月二、四月八、端午节、中元节，客家人都要前往祭土地神，摆上猪头、鸡、鱼（均是熟的），三碗饭、三双筷、三杯酒，点燃香烛，席地而跪，祈祷土地神保佑全家安好、生产丰收以及其他要求。供品的摆设位置是：香最近神位，酒饭次之，荤菜最远，蜡烛在两旁。另外，谁家添丁添口、出外读书工作，也要祭土地神。

伏波庙、大人庙、女庙，是客家人每年都要参拜的，即使“文化大革命”期间，曾三令五申严禁搞迷信活动，客家人还是暗中参拜。伏波庙，即为纪念汉朝将军马援南征而建的庙，庙会时间是正月初六。大人庙是纪念清朝丞相（大学士）陈洪谋为广西民众请命免交钱粮而建的，庙会时间是正月十九。女庙是纪念刘三姐建的庙，庙址是在一个山洞里，正月二十九日举行庙会。

客家人祭祖是一件大事。三月清明时，整个姓氏都热闹起来，联合到祖坟去搞祭祖活动，良江乡内的客家姓氏，每年清明都要集中到宾阳进行祭祖，一般每家派一人到场参加。每逢节气或岁终，客家人都是先用荤菜祭祖后，方才进餐。正月的时候，供品必须摆到十五那一天才能撤去。正月的供品多是粽子、猪头肉（整块）、米花糖之类。

客家人过去每逢春耕前、夏收后以及秋收后集中于祠堂，一来听文化程度较高的人解释家谱，续写家谱；二来商量姓氏内需要解决的大事，例如同外姓的纠纷、建筑、生产等。

折叠编辑本段客家婚嫁风俗

惠州民间传统的婚嫁礼俗，以封建礼教诸俗为基础，大多显得繁文缛节，劳民伤财，可说是颇多陋俗。儒家经典《礼记?昏仪》说：“夫权，始于冠，本于昏（婚），重于丧祭，专于朝聘，和于射乡。此礼之大体也。……昏（婚）礼者，礼之本也。”可见儒家十分推重婚姻礼俗。中国传统文化历来重视儒家思想，在这一思想的影响下，形成了五彩缤纷、礼制颇多的婚俗文化。惠州的传统婚俗，大抵就是中国传统文化在一个地方的具体表现。

封建社会的几种婚姻形式，如“包办婚姻”、“买卖婚姻”、“聘请婚姻”、“指腹婚姻”、“童养媳婚姻”、“荒婚”、“望门婚”、“幂婚”等等，惠州均有之。其中聘娶婚姻尤其盛行，聘礼、聘金不可或缺，在今日惠州依然可见其遗风。

聘娶婚姻在惠州有悠久的历史。光绪《惠州府志》记曰：“婚姻，俗用槟榔为聘，以多为贵……其聘仪妆奁则称家之丰约为之”。“俗用槟榔为聘”中的槟榔，旧时中药铺有售，在聘礼中，它多具象征意义，而真正的聘礼传统都是以银钱、食用之物为主的。“府志”说聘礼“称家之丰约为之”，实际上，即始“约”者，聘礼的数量也是相可观的。

惠州传统的聘娶婚姻的礼仪十分繁锁复杂，从开始的媒人提亲，到最后的三朝回门之俗，其间经历卜吉、过礼落定、报日、过大礼等婚前诸礼及铺房、亲迎、拜堂、滞新娘等盛大的联姻仪式。

惠州民间的繁杂婚俗，是由封建婚嫁礼仪的“六礼”演变而来的。“六礼”起源于周朝。《礼记》记述当时应循的婚姻程序为“纳采”（媒人提亲）、“问名”、“纳吉”（男方卜吉，女方正式认婚）、“纳证”（下礼落订）、“请期”（婚期的商定）、“亲迎”（迎亲接新娘）。这6个环节就是所谓的“六礼”，是封建礼教中最早的婚姻礼仪。其后两千余年，六礼虽有变异，但万变不离其宗，今日各地的婚仪中都依然可见其影子。

客家丧葬礼俗

比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆。客家人对于此，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。葬务从厚，礼务从奢，丰其筵席，醉饱灵侧，鼓乐奠别等等。一些地方至今旧俗犹存。

病人临终之际,便将事先做好的"寿衣"给病人穿上,称"着寿衣"。过去有“上六下四”之说，即上身穿六重衣服，下身穿四重裤子。

客家风俗重视送终。出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面,显得孝顺。人断气后,马上烧轿,焚纸,眷属、儿女悲哭成叫。是为“送终”。

报丧：病人断气后即刻报丧。孝子往外祖母舅家及亲伯叔家报丧，在门前或附近路口还出讣告。

摆孝堂：在遗体前挂白布，摆香桌，放灵位牌或遗像。早晚哭灵，登记亲友送来的礼物或“代烛”，帐布按序挂在孝堂两旁。

落枕：移动遗体，在厅堂地上铺一白布，将遗体放在上面,头新瓦,瓦上垫以布制三角枕,日夜派人守候;择日定时将遗体入棺叫“入材”。每天清晨和傍晚以及亲友来吊唁时，丧家女眷在帐内棺旁举哀。晚上亲友参加孝堂守灵,俗称“陪夜”。

发丧要择时，常在早晨。旧时在头一天要“闹丧”，通宵达旦，鼓乐喧天。发丧先举行祭奠，再起柩出殡。讲究排场，以显示儿女孝顺。

安葬：将灵柩放入墓地。墓地选择讲究“风水”。坟墓外观很似客家人的围龙屋，是客家人崇拜祖先的一种表现。埋葬后第三天，亲属穿孝衣到坟上哭拜祭奠，烧纸钱，谓“醮三朝”。

做七：人死后，每逢“七”日，要举行祭奠，俗称“做七”。一般只做“五七”。最后举行祭奠，焚化灵屋（纸屋），叫“完七”，以示丧事的结束。以后，周年举行祭礼，叫开小孝；三年举行祭礼，叫开大孝。开大孝时，门前、厅堂换上红联，一切恢复正常。

客家之俗，安葬若干年后（常为十年），挖开墓穴，将遗骸用炭火烘烤，按人体结构屈肢装入特制的陶瓮内，谓“检金”，然后重新安葬，这才是永久、真正的坟墓。

对于非正常死亡的人,有一些特别的丧葬礼俗,如比较注重请僧道打醮念经,超度亡魂等。