墓碑相当于阴宅的大门，是吸纳外界堂气的咽喉，其朝向关乎吉凶较大，因此立碑时碑向不可随意。但是平原地（风水上叫平洋龙）少见真山真水，外界堂气一般较弱，通过立碑改变吉凶的力量也较小，立碑的吉凶效应远不比山区明显。立碑有几个要素。
第一、选日课
根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精确选择时间，马虎不得。为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢？在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。
第二、朝向【即坐度】合理。
这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。
第三、碑面的质地颜色。
材料石碑最好，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方（前方）的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。
第四、石碑的大小形状。
不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。
第五、墓碑的位置。
墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。另外，墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，否则有罢官、离乡、后人走路歪腚之凶。
第六、碑座
一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，须放碑前，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。
第七、碑文
石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道，据计算，总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。山地坟墓中如果喝形形象的（喝形形象，指穴址四周的山峦酷似某种动物形状，如蚂蚁地，蜈蚣地，虎地，牛地，灵猫捕鼠地，猛虎下山地，蛟龙戏珠地，凤凰展翅地等，喝形是风水中专门的一项内容）不宜立碑，而且在祭祀时要有特殊的内容，如虎形地，祭祀时要有肉，蚂蚁地要有五谷。
墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，例如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房（老大）有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好。
阳宅是活人居住的地方，而阴宅就是我们的祖先去世以后居住的地方，不只是阳宅影响子孙后代和家庭运势，其实阴宅也一样直接影响家庭运势和子孙后代。
所以阴宅也需要讲究风水，很多人都懂得这个道理，所以为了子孙后代总会找一些风水好的地方安葬祖先。那么下面由我来简单介绍一下阴宅风水之墓地风水有哪些讲究。
阴宅风水之墓地风水讲究
1、容易使后代花果不全的墓地风水特征：
花果不全是指后代有男无女、有女无男、或者是全部有但是最终会夭折、残缺。
（1）、祖先的墓朝东南方向时，水从西南方如向东流的话，子孙后代会出现佝偻病、没有腿脚，胳膊人，严重者还会出现短命之人，所以这样的墓地不能选。
（2）、墓碑向口前有一方有死去的人，后代会花果不全，特别是西边有死人的话，会出现倒插门的可能性。
（3）、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
2、使后代家庭不和睦的墓地风水特征如下：
（1）、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。
（2）、向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。
3、使后代出不孝子孙的墓地风水特征：
（1）、不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。
（2）、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。
（3）、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。
4、使后代出现短寿夭亡墓地风水特征如下：
（1）、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果距离三至五米就没有平地的话容易出短命夭亡之人。
（2）、坟墓被前方大路夹击的布局非常不吉利，后代出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。忌讳被大路夹击。
（3）、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水，使后代不贵，贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，会没有儿子而且家中女人会不正经。
（4）、切忌坟墓附近任何一方都不要有火窑，会出短命夭折之人。坟墓周围有别人家少亡、被杀死、枪毙等人的坟墓，后代会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。
5、后代出高寿人墓地风水特征：
（1）、墓地的乾（西北）方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎（正北）方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人。
（2）、葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人。
（3）、地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短之人。但是有象圆镜一样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口朝望明堂，出贵重高寿之人。
6、使后代婚姻不合的墓地风水特征：
（1）、坟墓不管向口对准何方，水从一个方向来水，向两个方向流去，后代多出现婚姻不顺的现象。
（2）、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，这样的布局特别不吉利，不但婚姻不顺而且出现家中女人与他人私奔现象。
（3）、如果祖坟的左右埋葬家中婚姻不顺的女人坟墓，后代出现婚姻难成，有一辈子光棍之子，女子嫁人后嫁后贫穷，还会出现愚笨痴呆的子孙。
7、使后代终身贫穷的墓地特征：
（1）、不论坟向朝与何方，向前的明堂水前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水，会使儿孙后代万世贫穷。
（2）、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停，会使儿孙后代受穷苦命。
（3）、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形使后代贫穷潦倒，再努力也没有富贵之日。
8、后代出小偷的墓地风水特征：
（1）、坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，会出全家人手脚不干净，出喜欢偷鸡摸狗之人，像土匪，有时还强抢别人的东西。
（2）、艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。
9、出江洋大盗的墓地风水特征：
（1）、不论朝向何方，只要在东北方有反弓大路距坟较近，路直会出江洋大盗，路反弓型女人淫邪，家族的男人被枪毙或被人砍杀的比较多见。
（2）、东北方有小拐角之路，向东南方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出抢劫之人。
（3）、正北方有大路向艮方走去，家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人。
10、后代出蹲监坐牢墓地风水特征：
（1）、如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫捆绑路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。
（2）、向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢。
（3）、坟墓四周地形地洼，长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。
11、后代出奸诈之人的墓地风水特征：
（1）、坟墓向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。
（2）、如是山地，周围左右不管多远，山势不俊秀，险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵，但不会一辈子善良，还是某一天露圆形，成为奸诈之事。
12、使后代出矮人的墓地风水特征：
（1）、坟地长度不超过三十米，不论东西南北，这里不包括山地，出现矮小之人。坟墓向前，有路或沟把坟地割成角，形成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，而且矮人带有奸诈之意，所以坟墓前后宽度一样为宜。
13、使后代出被人杀或者自杀的墓地风水特征：
（1）、坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出被人杀或者自杀之人。
（2）、坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路，家中出被人杀或者自杀之人，这也叫破门路，砍破向前明堂水口之门。
（3）、山地墓地向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前，并且突出水面，这叫停尸石，家中出凶死人，外死外葬。
14、后代出被毙的墓地风水特征：
（1）、靠山如有尖刀形，三角形，老虎探头形，若出现凶死之人，大都死在刀枪之上。或当兵于战场，或在单位因公殉职。
（2）、不管坟向如何，在坟的西部距坟一至二米，如果出现南北大路，会出现后代有人出车祸、跳楼、服毒等等凶死现象。
15、使后人出手艺人的墓地风水特征：
（1）、不论朝向如何，向前山势成喇叭形，堂中出现吹鼓手或以耍手艺为生之人，如剃头、修脚等等。
（2）、明堂水形成喇叭形，也出鼓乐之人。
16、后人出戏子贵妃的墓地风水特征：
（1）、不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，但是一眉为戏子，二眉为贵，如果两个高地同时成描眉形，可往贵处断。
（2）、平原中向前明堂外高地成描眉形，没有龙气，出戏子，但多数儿女俊秀，如果坟墓靠山龙气真，出女贵人。
17、后代出赌徒的墓地风水特征：
向前明堂内，桌子形的一块地，突出地面或水，坟主的后人中，出现以投机为业的投机倒把之徒，桌子形地面积小的话，儿孙多出爱投机之人。
18、出行善人的墓地风水特征：
坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，这样的水多出行善之人。
19、易出神仙的墓地风水特征：
（1）、四周山呈梅花环抱形，在群山的核心处长一大土包成圆形，与周围山距离相等，这种地叫梅花捧日出。如果坟墓葬在土包上，为得位，出神仙。
（2）、不管坟墓座落在山区或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上，常存不散，此坟后人定出一位真人。
20、导致大火烧家的墓地风水特征：
坟前朝于西南者，西南方没有明堂，水顺地形往东北方流去，水出于艮方，坟墓向后无靠山这种地会大火烧家，居家多有不顺，连续失火伤人。
21、导致后代无子招上门婿的墓地风水特征：
（1）、坟后靠山有结梯形的高地，连续抬高，有百米之遥，这种墓地寓意断子又绝苗，就是无子。
（2）、向前地形超过后面靠山之地，不但绝苗而且女子也很少有。
22、外地发展，不守故土的墓地风水特征：
（1）、不管坟向朝于何处，在坟向外围五十米开外，如有交叉路，内抱交叉之路，都出发外枝，或在外招婿，在外地做官，在外乡发财。
（2）、向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向东南延伸，超过前面，继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守故土，多数随妻到他乡居住。
23、出头疼的墓地风水特征：
（1）、不管坟向朝于何处，坟后如有钳形小窝，家中出头疼之人，久治不愈。
（2）、坟后如有紧靠坟墓的小路，也出现头疼不愈之人。
24、姑娘发财的墓地风水特征：
（1）、不管坟向如何，只要西南角有高山、高地，都会出现专门姑娘发财的现象。
（2）、向前在南方、东方、西南方、东南方如有高大的建筑物也会姑娘富贵。
（3）、不论坟向如何，坟的西南坤方如有学校，高楼或民宅，都主女儿发贵。
25、被人暗杀墓地风水特征：
（1）、不管坟向朝于何处，向前高地成为长箭形，或者是高路，多主暗凶，会出现被别人杀害的凶事。
（2）、明堂内如有高压线，也会出现暗凶，这叫高柱破天心，还会出现全家被害。
26、身死外乡墓地特征：
（1）、向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人，
（2）、山地向前，明堂外的案山，如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，这叫抬尸路，身死外乡家不顾。
27、堂中出屠夫的墓地风水特征：
这里指山地坟墓，坟后的靠山上，如山顶钻出一角象尖刀形、三角形，后人可能出杀猪宰羊屠夫，家里不顺当还可能绝后。
总结：通过学习阴宅风水讲究我们学会了以墓地布局特征来了解墓地如何影响着后人生活，和阳宅其实没有什么区别，阴宅布局好坏直接影响后人的命运造化，所以阴宅风水讲究告诉我们阴宅布局非常重要的，一定不要忽视一些细节，以免影响后人命运。
教：中国的佛教寺院殿堂带有明显的民族特色，通常都是由数进四合院组成，整体布局为中轴对称。主要殿堂通常采用庑殿式或歇山式。纵轴上的主体建筑依次为山门、天王殿、大雄宝殿和藏经楼。佛塔和经幢也是不可少的。
代表作：九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山
道教：道教建筑充分体现了道家“王法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，或以林掩其幽，或以山壮其势，或以水秀其姿，形成了自然山水与建筑自然结合的独特风格。
代表作：武当山
伊斯兰教：第一，中国寺院的完整布局。中国清真寺绝大多数采用中国传统的四合院并且往往是一连串四合院制度。其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整的空间序列：每一进院落都有自己独具的功能要求和艺术特色，而又循序渐进，层层引深，共同表达着一个完整的建筑艺术风格。
第二，中国化的建筑类型。内地清真寺的结构体系和建筑型制，一般都具有中国的特点。这些特点突出表现在大门、邦克楼和礼拜大殿等主要建筑上。
甘肃及西南迤西一带清真寺，一般也多用三五开间的大门，大式大木结构。大门上起楼，多为三数层木塔式建筑。大门前时常利用前檐柱作为木牌坊三门，带八字墙及斗栱等。这种大门既是清真寺的标志和出入口，又可以起到邦克楼的作用，一物三用。
中国大木起脊式的礼拜大殿。内地清真寺的礼拜大殿及主要配殿，通常都是大木起脊式建筑，用斗栱。大殿一般由前卷棚、大殿殿身、后窑殿三部分组成。这三部分各有起脊的屋顶，上面用勾连搭的形式连在一起，形成一座完整统一而又起伏灵活的大殿建筑。大殿的平面型制多样化，有矩形、十字形、凸字形、工字形等。后窑殿一般不采用砖砌圆拱的早期做法，而是亦木亦砖，搭配使用。后窑殿的式样更是百花齐放，有单檐、重檐、三重檐的十字脊或各种亭式脊，变化甚多，不胜枚举。
第三，中西合璧的建筑装饰。丰富多彩的建筑装饰，是中国清真寺建筑艺术的重要组成部分，也是中国清真寺建筑的鲜明特点之一。不少清真寺都成功地将伊斯兰装饰风格与中国传统建筑装饰手法融会贯通，把握住建筑群的色彩基调，突出伊斯兰教的宗教内容，充分利用中国传统装饰手段取得富有伊斯兰教特点的装饰效果。
第四，富有中国情趣的庭园处理。中国清真寺大多具有浓厚生活情趣的庭园风格，反映出中国穆斯林不避世厌俗、注重现实的生活态度。他们在寺院内遍植花草树木，设置香炉、鱼缸，立碑悬匾，堆石叠翠，掘地架桥，大有“小桥流水”的园林风味。试想，人们在完成严肃的宗教功课之余，漫步庭院，观赏那袅袅香烟、吐芳花木，站在小桥听流水潺潺、赏金鱼游嬉，内心该是何等欣慰。
第五，中国清真寺的伊斯兰教特点。无论其如何花样繁多，也无论其如何大量吸收中国传统建筑手法，中国清真寺都必须严格遵循伊斯兰教建筑的一些基本原则，具备伊斯兰教建筑的某些特点。
基督教：教堂的建筑风格主要有罗马式、拜占庭式和哥特式三种。罗马式教堂是基督教成为罗马帝国的国教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式样。它是仿照古罗马长方形会堂式样及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。巴西利卡是长方形的大厅，内有两排柱子分隔的长廊，中廊较宽称中厅，两侧窄称侧廊。大厅东西向，西端有一半圆形拱顶，下有半圆形圣坛，前为祭坛，是传教士主持仪式地方。后来，拱顶建在东端，教堂门开在西端。高耸的圣坛代表耶稣被钉十字架的骷髅地的山丘，放在东边以免每次祷念耶稣受难时要重新改换方向。随着宗教仪式日趋复杂，在祭坛前扩大南北的横向空间，其高度与宽度都与正厅对应，因此，就形成一个十字形平面，横向短，竖向长，交点靠近东端。这叫做拉丁十字架，以象征耶稣钉死的十字架，更加强了宗教的意义。
拜占庭式建筑的主要成就与特征是穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落在四个独立的支柱上，这对欧洲建筑发展是一大贡献。圣索菲亚大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基与罗马式的一样，呈长方形，但是，中央部分房顶由一巨大圆形穹窿和前后各一个半圆形穹窿组合而成。东正教教堂的特征是堂基由长方形改为正方形，但在建筑艺术上仍保留拜占庭式风格。东欧的教堂是突出穹顶，提高鼓座，使穹顶更加饱满。现在苏联红场上的华西里·伯拉仁内教堂就是著名的拜占庭式教堂建筑。其特点是中央一个大墩，周围八个小墩排成方形，上面各有一个大小不一的穹顶。该建筑是世界宗教建筑中的珍品。
哥特式建筑是以法国为中心发展起来的。在12—15世纪，城市手工业和商业行会相当发达，城市内实行一定程度的民主政体，市民们以极高的热情建造教堂，以此相互争胜来表现自己的城市。另外，当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂，公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。
哥特式建筑的特点是尖塔高耸，在设计中利用十字拱、飞券、修长的立柱，以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。著名的哥特式建筑有巴黎圣母大堂，意大利米兰大堂，德国科隆大堂，英国威斯敏斯特大堂。
新教的教堂，各派教会亦有差异。总的来说，教堂建筑比较简朴，大都为长方形礼堂。内部由于重视讲道，讲台一般置于显著地位。新教加尔文派的教堂甚至没有圣像、宗教画、彩色玻璃和圣坛。近期，欧美各国建筑艺术呈现多样化，宗教建筑也摆脱旧的传统风格，出现一些新的式样。
佛教建筑以塔状建筑为其突出特征;伊斯兰教以穹隆状屋顶为其建筑特色，屋顶上通常有一弯新月；基督教以尖顶建筑为主，屋顶有十字架标志。
