第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。
北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。
第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》1、《三命通会》，这本书始著于明代，是目前能够流传下来不多见的明代四柱命理书籍，为什么明代以前的书籍流传下来的这么少呢，按照台湾命学的一代宗师梁湘润老先生的观点，在明末清初，大量的反清人士隐藏于江湖之中，其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，进行反清复明的活动，这些内容也在很多影视内容中有所体现，清初大兴文字狱，其中之一的原因也是因此为了剪除后患，彻底清除明代的大量有关书籍，所以，在我们现在所能看到的对于明代以前的子平术，也多少只能从《三命通会》中窥到一二了。后来的很多命理书籍，基本都是在清代重新整理出来的。
有鉴于此，《三命通会》不但是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完善，也颇多值得探究的地方。比如说，书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系，六十甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人往往非常忽略这套体系，普遍的观点是“不准”，但在我看来，这也许只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古人凭空杜撰的，他一定是具备高概率统计的结果。起码在那个年代，还没有目前这么盛行的“用神”一说，这也是需要后人去学习和完善的地方。
由于三命和目前的命学体系有冲突，所以很多人觉得这么书很散乱，用的神煞也很多，纳音也讲了不少，这些在目前好多人并不采用，以我的观点来讲，尽可以拿来主义，有用的和用的好的都可以试试，命学需要发展，不用怎么知道有没有价值呢？今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平真诠》。
首先说说《渊海子平》，这本书目前少有人太重视，这主要是来源于两个原因：第一，很多人学易都是在80、90年代开始接触易学，基本都是受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，基于众所周知的原因，民间对命理基本绝迹，在此之后，众多的命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，让人目不暇接，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大概把它划入入门级的书籍，更多的时间开始关注其他的四柱书籍了。第二，就是还有一大批命理爱好者在找不到入门的途径以后，开始“跑学习班",这些年国内涌现出不少“大师”，这些“大师”水平如何，我不做评判，但现在的确有很多“大师”不在出现了，至于是钱赚够了还是进入更高的修行阶段，不得而知，但在我看来，这些大师有有益的一面，那就是推动了命理学的发展，但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术，也令很多学习者固步自封，以为这就是四柱命理的究竟，从而不去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。
其实，读《渊海子平》的人也基本分为两种，第一，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐大师在民国期间评点了几本命理学巨著，对后世影响深远，但我要指出的是，他的观点未必就是书籍本来所要表达的观点，我们读书不能先入为主，最好有机会再看看原本，相互参照。第二，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该基本都属于有一些家学，或者多少本来就有一些根基，这些人非常重视《渊海子平》，因为据说和盲派体系有某种关联，我无缘结实盲师，不敢妄断。但是要说到我，这本书帮助我跨越了几道门槛，说来也着实受益匪浅。
《子平真诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也绝对是个高官了，书中非常详细的归纳了格局的取法，尽管和《三命通会》的取格之法有些出入，但在原命局判断和大运分析上，应该说还是非常系统的，但以现在的环境来说，也的确少有人这么严格的使用格局理论，因为目前的八字论命早已超越了古人的要求，严格按照格局论命，似乎略显“呆板”，目前也有人把《子平真诠》讲为"沈氏用神“，有兴趣的人多读此书对于富贵的格局会很好把握，但关键是富贵的八字本来就不多，再有就是，富贵也未必就那么好，衣食无忧，无忧无虑岂不快哉！今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在目前的命理界，这两本书尽管不被所有人所接纳，但大多人都是比较认同的，因为目前“用神”体系十分流行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，尽管用的都是这个说法，但其实差别还是蛮大的。
首先说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经典，首先值得肯定的一点是，《滴天髓》在论命的过程中，把命理纳入了哲学的范畴，其中提到了颇多的反应中国儒家文化的思想体系，真正把命理学上升到了学问的高度，也就是在学理上给予提供了充分的依据，书中多处提到的命理思想，将易学与八字命理学进行了严密的结合，而且，书中提供了大量的真实命例，往往只是在八字字面上存在只差一个字的小差别，事实上这一个字在实际论断上实在是天壤之别，这些例子对后学来说，真正体会到了八字命理的奥秘，也多少了解一些八字这50多万种组合的千差万别，同时，也给后学在鉴别出生时间上提供了不少帮助。但是，书中有些例子在论断上还是有些出入的，我们会在以后的命例讲解中，慢慢交流。
再说说《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在论命实践中总结出来的一些颇具实战效果的口诀，尽管从学理上来讲，未必可以找到能够有效支撑的命理依据，比如说，为什么庚金就一定要用丁火，丙火为什么就不可以，辛金为什么要用壬水，癸水行不行，诸如此类的很多决断式的口诀，如果从实用的角度来说，未必都很准确，但是，在我看来，这些绝对是具备较高应验度的，从这本书的起源来讲，应该是可以划入“巾箱本”的资料，后来经过余春台的润色，徐乐吾的大力推荐，开始为众人所知，及至到目前，这本书所提出的富贵格局之取用，在我看来还是颇值得信赖的。
盲派命理是命理大师为了帮助盲人生存而简编出的一种显浅直观而有局限性的简便方法。现在一起来看看盲派怎样取八字用神？盲派八字取用神口诀是什么？
一、五言取用神口诀大全，八字命理盲派五言取用神详解
1、论木
木生春月旺、水多主灾殃、不是贫困守、
就是少年亡、最喜戊己土、见火大吉昌、
见官反无官、庚辛命不强、夏木不为凋、
火炎怕土燥、火盛要水养、水盛木则漂、
最喜见寅卯、子辰亦为好、财官若根轻、
午未运不高、木生四季节、怎把戊己克、
求逢壬癸水、反宜金叠叠、辰丑须用火、
未戍水木扶、全是火土现、土运亦可安、
秋木逢旺金、金旺及伤身、不宜重见土、
干头爱丙丁、金木若相战、财运反遭陷、
壬癸若相助、定然名利亨、冬木枯叶调、
水冷怕金削、有土相逢火、温暖发根苗、
冬天水木泛、名利总虚无、运逢火土助、
名利才自如。
2、论火：
火到春见阳、木盛火必强、水旺金不旺、
富贵理应当、火多木必焚、最喜见官乡、
支中见多卯、反倒为灾殃、
夏火非寻常、木多主不祥、水旺要金相、
方才显高强、火盛土必燥、无水焉能好、
宜壬不宜癸、不须寅卯绕、
火生四季衰、水多常有害、用金不和谐、
甲己喜相爱、未戍多孤寡、丑辰是良才、
休逢戊己旺、必定有祸殃、
秋月火不强、唯喜甲丙帮、用木还用土、
土重则为殃、岁运逢火地、自然财兴旺、
水盛最无情、不夭眼目盲、
火生冬不旺、四柱怕金乡、爱用甲乙木、
干适戊己乡、人生若逢此、必定是官郎、
只恐财杀旺、刑冲见阎王、
3、论土：
春月生戊己、难抵甲和乙、用金必有利、
有火方是奇、不愁春水旺、身衰反无依、
水火两相济、方能有名利、
戊己夏月生、干头喜见金、旺遇火丙丁、
无水不显荣、水火名既济、戊己得安生、
但愁木火吐、焦躁身不宁、
四季戊己旺、不宜火焰乡、甲乙喜相逢、
用水定吉昌、丑辰单用火、卯旺名声扬、
戍未水木乡、戊己忌再帮、
秋月逢戊己、金旺泻土气、用火方成器、
用水不相宜、此时愁木旺、怎能无灾殃、
或是遭人欺、或是有残疾、
戊己逢冬生、见金则不荣、甲乙虽为病、
有火是公卿、支中若无根、为人定漂流、
须得戊己帮、亥子是财乡、
4、论金：
金生春月地、焉能用甲乙、用土还伤火、
无伤不为奇、金木若相战、两丁名利齐、
若是喜水旺、休囚苦无依、
庚辛夏月生、每朝遇丙丁、休用甲乙木、
壬癸水担承、不宜再逢火、火旺金必溶、
戊己土来帮、必定名利亨、
四季旺生金、母旺子相生、用木正用水、
单怕水埋金、戍未逢旺火、见水得安生、
丑辰用丙丁、木乡有名声、
秋月金旺重、水土两无功、问君何所用、
最喜财官逢、旺火铸金钟、岁逢名利通、
英惑无根气、贫贱九流同、
庚辛产于冬、冬水旺无穷、水旺金必沉、
早亡少壮童、支安根禄重、印生始太平、
虽然喜逢土、无火不显荣、
5、论水：
春水不当权、木盛夺水源、用金礼相见、
见火乐封源、水木伤官格、喜见财与官、
水木两相见、空来人世间、
水生夏月天、木多火炎炎、休言财官旺、
只要不枯源、金水若相涵、名利两相欢、
土燥金不见、不能成方圆、
水生四季弱、土旺不相合、用金愁逢火、
用木怕金多、土旺恶煞侵、一命见阎罗、
丑辰是其根、戍未最怕火、
壬癸生于秋、生人乐悠悠、戊己喜相逢、
有火乐风流、不宜金再旺、名高反不高、
财官若相旺、福寿度春秋、
冬水旺无穷、金木两无功、干透戊己土、
富贵丙丁逢、但愁金水旺、父星反遭冲、
祖业难有靠、扎根火土中
天地间阴阳五行，干支象玄易说明。
生与克用分反正，吉和凶各自不同。
财旺得生又克印，身弱损财伤妻论。
比劫逢枭食受克，妻逢产育危险多。
土财金食干伏水，日支逢空主溺危。
虚邀暗拱皆为用，运至填实败功名。
正官佩印怕财克，逢财年运官罢黜。
七杀用财怕被劫，劫财年运官休歇。
七杀伤身无印枭，再逢财现命不牢。
身旺用财时逢劫，谨防资财遭劫夺。
财在坐下被时合，自身财物遗失多。
一财明透遭众劫，炫富最易招灾祸。
身坐比劫成比局，婚姻难免有分离。
财居日支被夹克，娶妻一个又一个。
年上用神得祖力，日上用神靠自己。
月上用神兄弟帮，时上用神靠儿女。
年上为用得天时，月上为用有地利。
日上为用主人和，时上为用贵人提。
水盛木漂多迁徙，食神逢枭入牢狱。
阳刃逢冲多恶死，旺杀得根终不济。
倒戈阳刃无头鬼，七杀金刃刀割身。
木生火旺无克泄，须防因气致灾劫。
滴水入土而既干，撮土入水随既散。
财官为用值空亡，切防家破妻子丧。
财星秉令生官星，婚配富家姻缘成。
逢财空绝或入墓，妻死父亡外乡土。
财生官杀无印助，兄弟易损且难富。
时干伤官支印空，至老无子放悲声。
四柱纯财日若从，富贵有望赛石崇。
去官留杀金刃旺，驰骋边关威名扬。
身强财旺暗生官，多为用贿把名显。
身弱财旺暗生杀，谨防因财破身家。
弃印就财若从财，自立创业无疑猜。
印克伤官不见财，刑夫害子苦难挨。
伤官见官中有财，运逢财破官既败。
比劫偏印克伤官，克妻方子家难安。
身强财伏官无根，食制官杀僧道论。
财官极旺日极弱，运行助身最为祸。
日主极旺官极弱，运行财官名利歇。
金杀混杂多夭折，水杀混杂易熄灭。
木杀混杂身伤痛，土杀混杂人痴呆。
火杀混杂定愚顽，火土天干皮肤干。
年月劫财生伤官，命主出身多贫寒。
年月正财生正官，命主出身多贵显。
身旺日时有财官，先主贫穷后贵显。
日时劫财并伤官，先富后贫真凄惨。
群阴群阳无财官，食神生旺出家园。
官生印旺身更旺，破财克妻独自眠。
冲官破食支合神，抛夫弃子随他人。
日坐比肩克财源，女命克夫成婚难。
官得财生日主旺，定得贵夫好姻缘。
财官用神若入墓，克妻伤子留不住。
合会财局身更旺，不贵亦能成大富。
财官衰绝又不现，孤独贫寒多淹蹇。
财轻怕逢比劫地，印多最喜走财乡。
印旺身强多嗜酒，木生火旺多吸烟。日时双甲主双生，年月双丙多双顶。
甲木在年受冲克，多主头上伤损多。
乙木在月受合克，胳膊手臂伤疤多。
日坐辰土被木克，腰酸背痛不用说。
甲在月时受冲克，手指伤损难逃脱。
时上未土被木克，常常腿疼受折磨。
时支亥水被土克，运动腿脚易骨折。
时上辰空受甲克，人生道路多坎坷。
