《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。
但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，
与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。??????后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。
《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。
唐人李虚中(762-813)是八字推命发展史上的一位重要人物，他生活在元和年间，魏郡(今河北大名)人，官至殿中侍御史，平时则精究阴阳五行，能够根据一个人出生的年月日时的干支来推定这个人一生的贵贱寿夭，吉凶祸福。曾有观点认为李虚中算命仅用年月日而不用时辰，现在已经被认为这种观点是错误的。文学家韩愈对他十分推崇，说他“最深于五行书，以人之死生年月日所值日辰干支，相生胜衰死象以斟酌，推人寿夭贵贱利与不利，辄先起其年时，百不失一二”，这里年月日所值日辰中的“日辰”，就是时辰。李虚中算命较准，在当时可谓声誉远扬，后人也把他称为八字推命的开山祖师。李虚中这种以出生年，月，日干支对一个人的吉凶祸福进行推测的方法，经过五代宋初徐子平的进一步发展完善，八字推命术才正式进入成熟完备阶段。徐子平在算命术上的最大贡献，是把李虚中推算年月日干支的办法，进一步演进为年月日时同时预测的“四柱八字”法。人们为了纪念他所做的重要贡献，常把八字推命术称为“子平术”。而宋代徐子升根据徐子平命理研究的成果，纂辑了《渊海子平》一书，这是八字推命史上最重要的著述之一。此书今天在港台广为流行。明代是八字推命术发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂曾写《禄命辩》一文，第一次系统地总结了我国命理学的历史渊源，一时关于命理的著述如雨后春笋般地涌现。比较有名的而且质量较高的有托名刘基写得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真铨》，万民英的《三命通会》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以万民英的《三命通会》影响最大，口碑最好。
在探索四柱八字的世界里，经典著作是学习者的必备指南。清朝任铁樵的《滴天髓阐微》和民国徐乐吾的《滴天髓补注》、《子平真诠评注》都是入门的基石，古籍如《三命通会》和《玉井奥诀》也极具参考价值。然而，《神峰通考》水平一般，选择时可以略过。对于初学者，推荐从《周易学》、《慧缘风水学》等实际案例入手，了解基础理论，同时结合《走马阴阳》和《玄空飞星风水》等实践性书籍，一步步提升理解。故宫秘本《鲁班经》和《入地眼全书》以及宋静道和尚的《吉宅旺铺风水宝典》和《阴阳宅大全》，则是深入学习的参考书目。尽管古人留下的经典丰富，如宋代徐子升的《渊海子平》（命学圣经）、明代万明英的《三命通会》（小百科全书）等，深入钻研并非易事。清代的余春台《拦江网》和沈孝瞻的《子平真诠》则为取用神提供了范例。而《滴天髓》则集合了理论与实践的精华。民国韦千里《千里命稿》则是一本通俗易懂的启蒙读物。对于初级算命者，如《四柱预测学》、《八字正解》和《八字应用精解》等也是不错的选择。总的来说，初学者应从基础知识和经典著作开始，逐步积累和理解四柱八字的深厚内涵。
在命理学中，己巳、戊辰、丙申、甲午这样的命格被认为是富贵的。梁士诒就是在北洋政府时代具备这样的命造。其中，三月出生的丙火，土旺权势凌驾，而戊己出现在干支中，似乎有晦火的可能性。尽管土气较重，但甲木的疏松土，是真正能得到利用的格局，具备贵人之命。戊己土的重压得到申金的泄土作用，成为富命的征兆。而地支中的辰、午、申相连，形成贵人夹护之势。
八字是富贵命局的伟人
1.梁士诒
未宫中，甲戊两个字代表着贵气；申宫之前有酉，代表着丙火之贵。前后夹护，形成了贵拥格局。此外，申宫内有壬水七煞，与午宫的丁刃相合，化解了煞气，成为权势的征兆。这样的命造让梁士诒因其强大的财力而成为军阀。
2.宋子文
另一个富贵命造的例子是宋子文的命格，如甲午、乙亥、庚辰、己卯。其中，十月出生的庚金，以丁甲为真神，年份遇到甲午，真神得到有效利用，而庚辰则是魁罡，主宰自身的旺盛。
地支上的辰卯位于东方，辰缺少寅，而亥与寅合，午与寅会，甲木寄宿在寅。虽然地支上没有寅字，但寅已经是位于支内的虚神，财运无法阻挡。地支中的卯辰午夹在已字之间，亥位冲击其中（午亥辰自刑是另一个问题）。财富旺盛的同时，也暗含着官命的出现。午宫内的丁与亥宫内的壬甲相合，官印财食难以分离。宋子文富有到可以匹敌国家的程度。同时，官印双全，位居高官显爵之尊。他通过经济和财政事务，获得了既富有又有权势的命运。
这些命格分析揭示了富贵命主的潜力和特点。命运的发展也受到其他因素的影响，包括个人的努力和机遇的把握。命主在追求富贵的过程中，需要付出努力和智慧，才能实现财富和地位的积累。
看人命及六亲：
巳时初宅舍好风光，宜早学文章，女命有权柄，男女似花香。
先克母，为人衣禄足，六亲小力，兄弟难为，长子难招，头夫或妻有克，初年奔波，末限大利，女命益夫，一生衣禄好。
巳时中时中无克破，一生积钱财，因公得财物，出外好生涯。父母俱全，一生近贵，财禄足用，兄弟有分，子息和顺，作朝郎，师术，头目之分，大事成小，慷慨之命。
巳时末要行千里路，心急马行迟，红日如天火，行到不能为。
先克父，为人近贵，一成一败，六亲冷淡，兄弟不和，子息难靠，初年晦破，辛苦奔波，末限胜前。
兄弟缘分：
兄弟墓库中，本有两三重，只是多拗性，独自作家风。阎王注定寿数：长寿和短寿数分别是短寿25岁，长寿72岁，温馨提示：通过行善与锻炼都可增加寿元的。
终寿事：此宫主去亲戚家好酒得病，死日时值天凉，半得一子又招得二子送终，僧道数人往送归山。
论终身事：桃花枝上二男儿，满山白雪正当飞，僧道送老归山去，黑木棺材一女儿。人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天父降生来，末年聚钱财，一生主长寿，念佛免悲哀。
查有无田业及六畜血财：五年进向中，田禾不落空，男人衣食好，女人命不凶。
论人有无蚕桑：【空】空破背蚕虚度春，三眼四起看收成，及至结尾无发福，虚耗时日害煞人。
何方进何方退：退廿九年猪财
先天衣禄：平禄坐高堂，为官富贵显，纔有万贯，奴婢成行，禄米八石，酒埕肉五百斤，衣食乾不尽。
後天衣禄：危禄之人，酒七罐，米五担，钱三十贯，猪羊肉十斤八两，衣服一箱，安享之命。
论终身福禄：暗禄少衣食，兄弟不得力，和合人近贵，寿高终隐贵，妻子有克破，祖业难为招，朝日生多事，营谋走东西。
论人贵贱衣禄多寡：
己酉年大驿土生人，乃是报晓之鸡。为人心灵性巧，机谋出众，祖业难得，六亲难靠，奋发有为，不怕风霜，几番苦斗，终能白手成家，女命计较多变，但无灾厄，夫妻缘份美，不过中途会生不测，儿女聪明。春、夏生人光耀门楣，秋、冬出世前程锦绣，日生多懮烦，夜生享乐，九月生人为八败。禄米三升二合，糯米三升，棉布一件，绢一段，肉半斤，茶盐六两，欠受生钱五万贯，卯时空亡。
