果然是高难度的问题,高,实在是高刘邦等古人的出生、死亡时辰，大概只能靠推算了，不好验证。因为那个时候还没有四柱方法，所以当时的人看来是不记载（可能生活中也不去记忆）生卒时辰的。
再看历史上的大事，王权更替是记载了日期的，这应该是出于历法的需要。很多战争（有些除外）甚至只记下了季节、月份，连日都不记载。
汉代，奇门遁甲已经相当成气候了，但人们对时间（干支）与命运的关系，看来还是很不重视的。例如通篇《高祖本纪》，记载刘邦生、死、战、决策等大事很多，但出生年月日时居然都没记（这足以证明大家都记不清刘邦的出生时间），死亡，记到了日（四月甲辰，崩。丙寅，葬。己巳，立太子）。大部分政事只记了年份，大部分战事只记到月份。（都是数字记录，没有用干支）。
刘邦是草根出生，生年不详可以理解。秦始皇作为王子降生，应该记录详细的，但也只记录：以秦昭王四十八年正月生於邯郸，只记录了月份。
既然当时没有记载，看来都是后人推算出来的。网友：民间传说不见得是空穴来风：
乾：
乙戊辛丙
巳寅卯申巳蛇合到申位而穿之，斩白蛇而起义。想杜撰这么一个八字也难。
秦腔脸谱中的纹饰极为独特，艺人们从有关剧中人物传说、精神、品格、感情、相貌和身份等特点中，选取最有代表性的特征加以渲染、夸张和典型化处理，成为角色定型的脸谱。
当角色一出场，脸谱就首先给观众一个明确的人物品性概念，十分有利于在其后的情节中人物形象的塑造与把握。这种艺术形式长期以来，已被人们广泛认知和熟悉。
秦腔脸谱着重在眉、眼、纹、色上刻画人物。在脸谱中，眉的造型颇为别致，它通过夸张变形，使演员的“自然眉形”变为“装饰眉形”。
这种“装饰眉形”有粗细、长短、曲直、聚散等可变的形态，在突出角色性格方面，有较大的灵活性和丰富的表现力。常见的眉形有泰山眉、鸳鸯眉、龙须眉、卧蚕眉、花眉、八字眉等。
泰山眉多用于武将之面，显示其威武不屈、英勇善战，如黄盖、李自成、张飞等战将；鸳鸯眉多用于为人不正的角色，显示其阴险奸诈，如《周仁回府》中的严年等；龙须眉多用于神话人物之面，显示其胸怀法术和神通非凡；卧蚕眉粗壮有力，显示其赤胆忠心，如关羽之面；花眉如项羽之面，传说楚霸王眉分五色，故也勾为花眉。八字眉成八字形，多用于无赖之徒及诙谐人物。
另外，还有虎眉、剑眉、狮子眉、扫帚眉、刀眉等，多用于武将之面。
秦腔脸谱在眼睛造型上具有独到的一面。在日常生活中，人们习惯把那些英俊的人物形容为“眉清目秀”，把那些性情刚烈的人物形容为“粗眉大眼”，把那些性情暴躁的人物形容为“竖眉瞪眼”。
因此，艺人在处理眼形时，都以生活为依据进行概括、提炼、夸张和变形，将“自然眼形”变为“装饰眼形”，并赋予各种典型的性格特征，因而极具艺术魅力。
秦腔常见的眼形有：用以表现威武勇猛气概的豹眼和粗大圆眼，一般多用于英武刚烈的人物，如张飞、高宝通等；左右大小不一、部位不正的雌雄眼，一般多用于反面人物，如刘彪、白石刚；多用于神话剧中的灵官、文仲之脸的慧眼；狭长、眼角上翘，而极具美感的丹凤眼，如关羽之脸；多用于歹徒、无赖之辈或诙谐人物的三角眼等。
秦腔脸谱的纹饰主要集中于角色脸部的印堂周围，分散于顶、地壳、太阳之间。如额部、脸膛、鼻子等处，以线描为主，故又称线描花脸，这是不同于其他剧种之处。其特点是线条勾画流畅、转折自如、粗中有细、苍劲有力，常常一笔挥就。
常见的纹饰有珠点纹、三角火苗纹、回旋纹、冲天纹、通天柱纹、邹眉肌纹等。
珠点纹成圆点状，点于和尚额头，象征佛光普照。点于小孩印堂与两眉呼应，有表示“二龙戏珠”之意。
三角火苗纹一般画于印堂，象征脾气暴躁易于激动。画此纹时，中年人由于血气方刚多用红色，老年人年迈，多用淡红。
回旋纹包括大、小回旋纹，由线条回旋转折构成，用以象征人物奇貌异相和秉性顽劣，又有“旋彩花脸”之称，如《苟家滩》中的高宝童、《斩秦英》中的秦英和《玉虎坠》中的马武等。
回旋纹给人以行云流水、浮动跳跃之感，使人物性格更加明朗突出。这是秦腔脸谱区别于其他剧种脸谱的主要特征。
冲天纹由印堂画线冲向额顶。通天柱纹的纹饰线条延长至嘴唇的人中处，多用于英武正直的角色，如魏虎、贾似道、徐彦昭等。邹眉肌纹为椭圆形，常以此纹代替眉毛，显示角色善于思考的特征。
除此之外，还有特殊饰纹用以象征和揭示人物性格与心理状态，如专用于包拯的月牙纹，又称马蹄纹，象征他秉性刚直，明若日月；专用于孟良之脸的葫芦纹，象征他善于火攻；专用于王彦章之额的青蛙纹，象征他熟悉水性，善于水上征战。
另外，还有三教中的太极纹、孙悟空的珠宝纹、杨七郎的虎纹、燃灯佛的蛾纹和雷震子的火焰纹等，象征神话人物道法高强，神通广大，能化善变的特征。
秦腔脸谱的色彩简洁明快、鲜艳华丽，每张脸谱均用黑色调整调子，色泽沉稳多变，常用一种或几种色做主色调，刻画人物的基本性格。
传统上有“红忠”、“白奸”、“黒耿”、“绿犟”、“黄残”、“蓝鬼”、“金神仙”、“杂奇”等着色口诀，用色饱满丰富而不杂乱，给每个人物以鲜明的个性。
秦腔脸谱艺术的整体造型风格强烈、醒目、明快、清新，与高亢激越的唱腔合成一气，体现了地道的黄土文化和中华民族传统质朴的审美观。
秦腔脸谱
阿房宫赋
朝代：唐代
作者：杜牧
原文：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎一作：不知其)
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
楚人一炬，可怜焦土
韩信是西汉的开国功臣，官拜楚王、上大将军，年轻时曾受"胯下之辱"。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作。
作为战略家，他在拜将时的言论，成了楚汉战争胜利的根本方略。
作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至全歼楚军，很少有败绩，天下莫敢与之相争。
作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。但韩信所获得的这些成就，全都要仰仗一个人——萧何，若不是萧何看到了韩信身上的将才，并多次向刘邦举荐韩信。
这才使得后来韩信得以担任大任，屡战屡胜。那么，萧何究竟是怎样知道韩信有将才的呢？
若要追溯起萧何与韩信的渊源，那便不得不提到一个人——夏侯婴。起初，韩信本来投靠的是项羽的阵营，但他多次向项羽提建议却不被采纳，深感失望的韩信便投靠了刘邦的阵营。一开始，韩信也不太受到重用，后来还因为犯了事被判了死刑。
碰巧行刑的时候刘邦身边的红人夏侯婴过来了，于是韩信大喊"上不欲就天下乎？何为斩壮士！"夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并认为韩信是个可塑之才，不仅不杀他了，还把他举荐给了刘邦。刘邦于是让他当了治粟都尉，粮食督察一类的小官。正因有了这个官职，韩信和萧何之间的接触多了起来。
别的可以怀疑，但萧何看人的眼光绝对是毋庸置疑的。就拿萧何投靠刘邦这件事来说，萧何与刘邦初识时，刘邦还只是一介布衣，但萧何敏锐的洞察力告诉他，刘邦是个与众不同能成大事的人，于是明里暗里帮了刘邦不少忙。
后来的事实也证明了，刘邦确实是能够成大事的人，萧何的确是具有慧眼识人的能力的。他能在韩信还只是一个普通的小官的时候，就能看到韩信的大将之才，也并不奇怪。
萧何在与时任治粟都尉的韩信的数次交谈之中，他惊奇地发现韩信胆识过人、智慧超群，对《孙子兵法》如数家珍，并且心中也有着不同于常人的远大抱负。
但这些还不足以令萧何就笃定韩信是解决当下汉军困境的关键。当时正值刘邦所带领的汉军被困关中，刘邦确实很需要人才来帮助他走出这个困境。萧何作为刘邦的亲信，刘邦手下的将领他都十分的了解。基本上都是平民出身，虽然作战凶猛，但基本都不识字，虽说都是能够带兵打仗的可用之才，但都很难担起突破现有困境的大任。
在韩信与萧何的讨论中，汉军被困关中自然就是不得不被提及的话题。然而韩信在听完萧何详细地分析了当下的局势之后，便提出了"明出子午，暗度陈仓"的反攻关中的计划。
这八字谋略的提出，为在困境中的汉军带来了一线生机。萧何完全折服于韩信过人的军事见解，认为韩信是一位真正懂得战略战术、能够担当军事统帅的人才。
于是，萧何就将韩信举荐给刘邦。起初，刘邦作为汉王，对从楚营逃脱而来地韩信有所忌惮，不敢委以重任。但深知韩信能力的萧何始终不放弃，多次向刘邦举荐，并对刘邦说："如果汉王想在汉中了却此生，可以不起用韩信。但如果您志在天下，那就非韩信不可。"
这才让刘邦下决心起用了韩信，而后来韩信的表现，确实也没辜负萧何的赏识与信任。
