新派的旧派的区别是，从八字中扩展出来反断论百神论内外阴阳论六亲论空亡论，新派哟新派的一套理论，老派有老派的一偏理论。1老派很难入门，不过只要入门了学起来很轻松。因为老派给你一个世界让你去发展这个世界。2新派很容易入门，可是后面的就学起来很吃力。新派是把世界造好，让你游走世界。
为了实现孩子的这条人生轨迹，父母将全部的心力都花费在孩子的身上，尽力给予他们人世界最美好的东西。于是连孩子的名字也不敢马虎，甚至在他们没出生前就开始不断的翻阅书籍，上网查阅资料，询问专业的老师，以期为他们取一个真正旺运的好名字。那么，孩子取名，有哪六个不要呢？老师和大家分享经验！
1、不要出生前取名
姓名对使用者能够起到旺运调和的作用，最根本的是姓名对使用者的八字命局能够起到后天弥补搭配的作用。而所谓的八字命局一定要有具体的出生年月日时才能够详列出来，新生儿没有出生时，所有的出生时间都只是一种人们的提前测算与预估，这个时间与孩子实际出生的时间基本都存在着偏差，所谓失之毫厘谬以千里，时间不对，孩子的命局八字也会存在偏差。如果在孩子没出生前取名字的话，很有可能取好的名字其实对孩子后天没有任何补益作用，那么名字也就只能作为单纯的名字存在了。
2、不要看网上测分数取名
现在网上测名打分的软件很多，但是这些测名打分的软件很大程度上只是一种娱乐性质，而真正分析名字对使用者的具体吉凶作用，却是需要通过姓名学老师的脑力和专业知识的。所以网上的所谓名字分数也仅是一种供参考的数值罢了，即便达到100分，如果名字与使用者命局契合度不高的话，100分也会变成不及格，甚至是0分。所以名字是否能够真正的对孩子命局起正面积极作用，不是几个数字可以证明的，它一定要与孩子八字契合度最高才行。
3、不要用太过生僻的字
中国的常用字翻来覆去就是那么几个，常见的姓氏也是重复率很高的，而家长都希望自己的孩子能够独一无二、与众不同，于是起名时常用字一律不用，专捡极少有人用的生僻字来使用。生僻字组成的名字确实让孩子“独”了起来，不过是孤独的独。试想孩子在课堂之上，名字太过生僻，老师也不认识，拿捏不准，不敢随便去念，以免师威扫地，所以名字太过生僻的孩子就不容易被老师点到名回答问题，久而久之，就易打消孩子举手的积极性，不利于性格的培养。而在一个团体里，孩子的名字太生僻，小伙伴们儿也不愿意叫，或者是喜欢由此而起绰号，时间一久，也不利于孩子对外交往。可见带有生僻字的名字，实则会在孩子的成长过程中造成一定的影响。
4、不要或少用叠字名
叠字名亲切又好听，小的时候用是可以的，但是随着孩子的渐渐长大，叠字名就显示出了娇气性。女孩子用叠字名，莫名多出一股风尘味道，并且带有不利婚姻的因素；男孩子用叠字名，常给人不阳刚、不进取之感。不管是男是女，叠字名用作乳名是可行的，而如果为了更有利于孩子以后的成长与发展，最好不要起有叠字的正式名
5、不要用祖先名人伟人的名字
用祖先的名字为名，会被视为对祖先的不敬，另外还会打乱辈分的顺序，让人无法分辨身份。如果机械地搬用名人、伟人、先贤的名字，除了没法体现个人特色之外，还会被视为对他们的不敬，如李大钊、关云长等。有的文学人物也不宜作为名字，如“孟姜女”、“孙悟空”等。
6、不要用多音字繁难字
音字会出现多种读法，这样容易引起误读，比如“朝”、“长”、“干”、“行”之类的多音字，最好不取以为名，以免被人读错。如果要取多音字，最好通过联缀成义的办法标示音读。例如：崔乐天、孟乐章。前者通过“天”说明“乐”当读lè，后者通过“章”说明“乐”读yuè。另外“繁难”字是指笔画多结构复杂的字，这样的字不单写起来麻烦又不好看，而且名字中繁字多了就会让人产生憋闷感。
★宝宝起名老师建议
友情提醒知友：免费起名字请提供以下信息
一、宝宝姓氏：
二、宝宝性别：
三、出生日期【阳历（即新历）：年月日时分】（还没出生的出生在来,因为没有八字无法起名）
四、出生地【省市】
五、不包含姓氏，起1字还是2字名（任选其一）：
六、宝宝父母姓名：（宝宝长辈名字以免重字或发音相同）
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宝宝起名的重要性，很多父母都已经明白。这里就不多做解释，不过，新生宝宝起名还是让很多父母大伤脑筋。这里针对宝宝起名时注意的一些问题，老师给出一些具体建议，希望对您有所帮助。
一、查五行喜忌。根据宝宝的出生年月即生辰八字确定五行。
二、避免使用生僻字，生冷字。
三、字形、笔划不宜太复杂、冗长。
四、分清阴阳，阳盛取阴名，阴盛取阳名。
五、避免声母、韵母相近或相同。
六、避免声调相同，有语音之美，即音韵的灵动力要好。
七、避免使用相同或相近部首的字。
八、易记易书写，避免稚气，便于长久使用。
九、谐音词没有不雅的意义。
十、创意新颖，含义丰富。
十一、结合生肖起名。
十二、注意轻重字型平衡和字形美感。
十三、重名问题一定要考虑。
十四、根据具体要求，调整特殊用字。
一种文化，不可能只以单单一种形式存在，必定会有很多分支。风水文化亦是如此。他以多种形式共存，但理论又是彼此渗透、互相融通的，这也正合万法归宗之意。风水流派严格的说起来就是形势派和理气派。
玄明派，也被称为心派或舒派。
以易经为根基的玄明派除了重视天地之道，还把人之道放到了核心的位置。物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存天地之间。玄明派除了调理天地之气外，强调“天人感应”，重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标。虽然风水之道玄之又玄，但是布局之心灵神明，运用之妙，存乎于心。
形势派
形势派以龙、穴、砂、水来论地理形势的吉凶，重视定向。俗称地理五诀。形势派的忌讳很少，容易接受和理解，所以流传较广。
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形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立，形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。
在明清时期，总的来说，形势派比理气派更为流行，因为形势派所主张的理论与实践活动，具有直观外在的形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。
形势派再进一步划分，主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，故又称之为江西派。
峦头派。峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如：某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等。相关形象的称号很多。如：美女照镜、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。
形法派。形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则。例如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一棵大树，为顶门杠等等。
理气派
以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。
三合派的主要支派有：
杨公古法风水术：
杨公风水术重视形势峦头，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。
杨公新派风水术：
是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，增设了人盘专用于消砂。中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备，各得其所。
正五行三合风水术：
由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。
以向配水的三合风水术：
代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。
命理风水术：
主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水，民国期间才开始萌现。这种观点不但新颖，而且很有道理的，应该引起习堪舆者的重视。
八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶。
纳甲派：也叫净阴净阳法。二十四山纳入先天八卦中，按先天八卦之阴阳论吉凶。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。该派以宋代的静道和尚为代表。
三元派：有龙门八法、玄空飞星、玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。
清代蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。
金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。
奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。
八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。
