1.含有经典二字的四个字的词语
1、一人传虚、万人传实：虚，没有的事。
本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。 2、一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。
形容地势险要，便于防守。 3、一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。
比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。 4、一则以喜、一则以惧：以，因为。
一方面因而高兴，一方面因而恐惧。 5、一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。
表说出来的话就要算数。 7、一波未平、一波又起：一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。
原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视、十手所指：形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。 10、十年树木、百年树人：树，培植。
培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。 11、八仙过海、各显神通：神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。
比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。 12、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。
指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信、不知其可：信：信用。可，可以，行。
一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过：圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？ 15、三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。
现多指摆脱困难处境。 16、三天打鱼，两天晒网：比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。 18、上天无路，入地无门：形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天，下不着地：形容两头没着落。 20、千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。 21、千里之堤，溃于蚁穴：溃：溃决。
被大水冲破堤防；蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。
比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。 22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚；恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。
但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26、不经一事，不长一智：不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流，不止不行：没有堵塞的地方，就没有水的流淌；没有停止，就没有行动。 28、太公钓鱼，愿者上钩：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。 30、日月经天，江河行地：象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智：对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。
比喻事故或事件发生前的征兆。 33、文武之道，一张一弛：比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；摧：毁灭；若何：怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办？原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。
后泛指敌人要及时锄掉。 35、为渊驱鱼，为丛驱雀：渊：回旋的深水；丛：茂密的森林。
把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。
把一些可以争取的人赶到对方去了。 36、尺有所短，寸有所长：尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。 37、以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。
用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
40、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。 41、四体不勤，五谷不分：四体：四肢。
勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。
形容脱离劳动，脱离群众。 42、生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因。
2.有两个字一样的四字词语你好，很高兴回答你的问题
我写一些给你
书声朗朗、议论纷纷、风尘仆仆、衣冠楚楚、风雨凄凄、怒气冲冲、喜气洋洋、得意扬扬、
人才济济、喜气洋洋、大腹便便、得意洋洋、神采奕奕、怒气冲冲、衣冠楚楚、可怜兮兮、
微波粼粼、波光粼粼、白雪皑皑、金光闪闪、白发苍苍、风尘仆仆、小心翼翼、千里迢迢、
沧海茫茫、阴风阵阵、忧心忡忡、劣迹斑斑、硕果累累、信誓旦旦、野心勃勃、逃之夭夭、
风度翩翩、疑虑重重、来势汹汹、形色匆匆、忠心耿耿、流水淙淙、大雪纷纷、气息奄奄、
千里迢迢、情意绵绵、秋波盈盈、群雌粥粥、热气腾腾、人才济济、人情汹汹、人心惶惶
3.有只有两个字的成语吗成语是汉语中人们熟识并广泛使用很久的词组或短句，一般为四字.什么是成语？成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的.例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语.少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数.不过把四字成语缩短为二字的也颇不少，如：画蛇添足蛇足东施效颦效颦墨守成规墨守杞人忧天杞忧囊萤映雪萤雪以上都是从四字成语缩写为二字的例子.在某种场合，也许有宜于用二字者.又如"矛盾""推敲"之类常用的成语，都是来源于有名的故事，但都不是由四字成语精简为二字的.这种与一般词汇又有所不同，我们不妨认为是成语中之二字者.。
4.二字的四字成语二八佳人二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
二把刀称对某项工作知识不足、技术不高的人。
二分明月古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
二虎相斗，必有一伤两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
二惠竞爽比喻两兄弟都是好样的。
二龙戏珠两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
二人同心，其利断金比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
二三其德二三：不专一。形容三心二意。
二三其意即三心二意。指心意不专一，反复无常。
二竖为虐竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
二桃杀三士将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
二心两意形容意志不专一、不坚定。
二姓之好指两家困婚姻关系而成为亲戚。
二一添作五本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
二者不可得兼两项之中只能得其一，不能兼而有之。
二缶钟惑二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
二缶锺惑指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二满三平比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。
5.【带前后两个字的四字词语】前俯后仰——身体前后晃动.形容大笑或困倦得直不起腰的样子.前覆后戒——比喻先前的失败，可以做为以后的教训.前赴后继——前面的冲上去了，后面的紧跟上来.形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前.前歌后舞——原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞.前呼后拥——前面有人吆喝开路，后面有人围着保护.旧时形容官员出行，随从的人很多.前倨后恭——倨：傲慢；恭：恭敬.以前傲慢，后来恭敬.形容对人的态度改变.前目后凡——目：细目；凡：概略.《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述.前仆后继——仆：倒下；继：接着，跟上.前面的倒下了，后面的紧跟上去.形容斗争的英勇壮烈.前思后想——往前想想，再退后想想.形容一再考虑.前挽后推——形容前后都有人帮助.前仰后合——身体前后晃动.形容大笑或困倦得直不起腰的样子.前因后果——起因和结果.泛指事情的整个过程.前跋后疐——比喻进退两难.前合后仰——前合：身体向前弯曲.后仰：身体往后仰.指身体前后晃动.形容身体站立不稳.亦作“前仰后合”.前街后巷——指各处的街巷.前襟后裾——形容年幼时兄弟间关系密切.前倨后卑——倨：傲慢.卑：谦卑，恭顺.先傲慢后恭顺.亦作“前倨后恭”、“后恭前倨”.前仆后踣——形容斗争的英勇壮烈.同“前仆后继”.前危后则——前人的危亡，后人应引以为戒.犹言前车之覆，后车之鉴.前瞻后顾——看看前再看看后.有时形容顾虑过多，犹豫不决.同“瞻前顾后”.。
6.有两个如字的4字词语【如梦如痴】形容处于不清醒、糊里糊涂的状态中.【如痴如呆】如：好像.形容极其迷恋某事.【如圭如璋】圭、璋：古代非常贵重的玉制礼器.象圭和璋一样.比喻人的气质高雅或仪表轩昂.【如珪如璋】珪：；璋：古代贵重的礼器.比喻人品质高尚，.【如花如锦】锦：有彩色花纹的丝织品.如同花朵、一般.形容风景绚丽或前程美好.【如痴如狂】形容神态失常，不能自制.亦指为某人某事所倾倒.同“如醉如狂”.【如痴如梦】形容处于不清醒、迷糊状态中.同“如醉如梦”.【如梦如醉】形容处于不清醒、迷糊状态中.同“如醉如梦”.【如埙如篪】埙、篪、乐器名.这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和.【如泣如诉】好像在哭泣，又象在诉说.形音悲切.【如胶如漆】象胶和漆那样黏结.形容感情炽烈，.多指夫妻恩爱.【如火如荼】荼：茅草的白花.象火那样红，象荼那样白.原比喻军容之盛.现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈.【如痴如醉】形容神态失常，失去自制.【如埙如箎】埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器.象埙、箎的一般和谐.比喻兄弟和睦.【如兄如弟】情如兄弟.比喻彼此感情好，关系密切.【如手如足】手足：比喻兄弟.比喻兄弟的感情.【如醉如痴】形容神态失常，失去自制.【如碎如狂】形容神态失常，不能自制.指为某人某事所倾倒.【如醉如狂】形容神态失常，不能自制.亦指为某人某事所倾倒.【如醉如梦】形容处于不清醒、迷糊状态中.【如诉如泣】像在诉说，又好像在哭泣.形音悲切.【如荼如火】荼：茅草的白花.象荼那样白，象火那样红.原比喻军容之盛.现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈.【如足如手】手足：比喻兄弟.比喻兄弟的感情.【如履如临】形容做事极为小心谨慎.【如切如磋】比喻互相商讨砥砺.【如饥如渴】形容迫切的心情或要求.【如渴如饥】形容迫切的心情或要求.同“如饥如渴”.【如狼如虎】形容勇猛、猛烈.。
7.带两个数字的四字成语.一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力（2）十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山）一目十行一心一意一五一十一刀两断一言为定一字千金一朝一夕一字之师一叶知秋一路平安一路顺风一箭双雕三心二意三长两短四面八方四通八达五颜六色五湖四海五光十色五花八门五谷丰登七上八下九牛一毛十全十美万众一心成千上万万古流芳万紫千红五马分尸万人空巷万马奔腾一言九鼎五十步笑百步 1.绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等. 2.有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等. 3.有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等. 4.有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等. 5.有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等. 6.有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等.这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思.从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分： 1.作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失； 2.作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百； 3.作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二； 4.作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新； 5.作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行； 6.作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十.另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格.例如： 1.摹形；十字街头、八字打开； 2.夸张：入木三分，垂涎三尺； 3.紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4.衬托：千钧一发，一本万利； 5.镶嵌：四平八稳，一干二净； 8.叠词：三三两两，千千万万； 6.顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7.同语：一物降一物，一是一，二是二；等等.以上答案提供参考，希望可以帮到您.记得O（∩_∩）O。
采纳，支持我一下.祝您生活愉快。
8.四字成语中有二字的有哪些成语二字：
接二连三、
一分为二、
口不二价、
狐不二雄、
五男二女、
不二法门、
一而二，二而一、
一清二楚、
三占从二、
说一是一，说二是二、
天无二日、
一差二误、
感戴二天、
十二金牌、
一差二错、
二心两意、
一干二净、
曾无与二、
二仙传道、
划一不二、
家无二主、
百二关山、
毫无二致、
尺二冤家、
一差二悮、
二姓之好、
寡二少双、
衣无二彩、
连二并三
古典舞基本功有哪些
古典舞基本功有哪些?李正一先生说过六方圆满、三节自然、手眼相随、大方舒展，这十六字很形象的把古典舞身韵要注意的地方都体现了出来。这是古典舞基本功最需要做到的。爱学艺和大家分享这十六字基本功如何做。下面是我为大家整理的古典舞基本功有哪些，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古典舞基本功有哪些
六方圆满
六方是指六个方向，即：上、下、左、右、前、后六个方向。而;圆满我认为可以拆开说也可以合起来理解，合起来说就是要求舞蹈者在做动作时把这六个方位上动作的节奏、韵律等做到最大，撑满音乐。要完全体现每个动作在舞蹈音乐当中的形态。分开解释就体现合突出了中国古典舞的基本特征;圆。古典舞讲究;圆，这也就揭示了古典舞和芭蕾舞的;直不同，它深受着儒家文化的渗透，形成了;圆这种十分具有中国特色的舞蹈风格。
圆是一种走势，是一种舞蹈的运动路线，同样也是一种概念。古典舞的动作并不是单纯的模仿就能够完成的，而是在完成动作的基础上加上古典舞特有的;气和;韵，如果说身韵是古典舞的主旨，那么;圆的形态要求就是中国古典舞的精神的根本。
三节自然
我们都知道在芭蕾舞中的三节是指：胯、膝、踝。而在古典舞中大的三节则是指：肩、肘、腕。大三的古典舞基训课上我们学习了水袖，在学习水袖的过程中我们很好的运用了肩肘腕的配合，袖子的出收动作几乎都运用了肩、肘、腕，所以三节自然的肩、肘、腕特质我想从水袖方向解释。
腕、肘、肩再加上指尖四者的协调和统一，是舞好水袖的关键所在。这就要协调好;三节。以手臂来说;三节，手是稍节、肘是中节、肩是根节;以腿来说，脚是稍节，膝是中节、胯是根节;;三节不仅是水袖舞起后外部动作运动的程序，重要的是完成每一个水袖表演动作时内部力量的必经渠道。
从外部动作讲，首先要求头、腰、脚的相互对称与力量的均衡;其次是胯、膝、脚的统一与配合;然后是肩、肘、腕的追与随。所谓追、随是分清动作的主次关系，各部位所用的力量的强弱、活动幅度的大小等。肩、肘、腕与运动中的相互关系是微妙的，既相互促进，又相互制约。这是协调与统一的关系，做到松弛、协调，内紧外松，挺拔含蓄，刚劲而柔韧;静中有动，动中有静，舞动起来才能处理好水袖在运动中的;线中有点、;点中有线的外部动作与身体内在节奏层次、对比关系。从水袖技术的用力方法的全过程来看，遵循的是从动律、动作、短句到组合的由简到繁、循序渐进的教学规律。
手眼相随
舞蹈本身就有传情达意的作用，而古典舞在这方面更是体现的淋漓尽致，古典舞的身韵课上老师总会提到;精，气，神。舞蹈毕竟是在表演，源于生活，其实中国古典舞身韵的训练早就细致的总结了这些：;精气神、;手，眼，身，法，步这些要点。手和眼的配合是古典身韵的特点，但也是常常被忽视的地方。
常言道：;手之所至，腿随之;感情所至，心随之;心之所至，感情随之;感情所至，味随之。
人们也常说;眼睛是心灵的窗户，;眼睛是传神的工具，而眼神的;聚、放、凝、收、合并不是指眼球自身的运动，恰恰是受着内涵的支配和心理的节奏所表达的结果，这正是说明身韵是支配一切的。;形未动、神先领、形已止、神不止这一口诀形象地、准确地解释了形和神的联系及关系，只有综合运用好这些舞蹈中;身韵的艺术技巧，才能产生台上、台下的情感交流和艺术互动，使舞蹈形成的放射形与观众形成对话，产生震撼的艺术效果。
中国古典舞蹈中，有;一身的戏在脸上，一脸的戏在眼上一说，中国古典舞蹈演员们十分讲究眼部的传神与内涵。他们把常人的;看艺术化，通过眼睛表达七情六欲，向观众展示人物的内心世界。若眼睛没任何内容，想必一个再优美的舞蹈动作，也会苍白如纸，难以吸引观众。
大方舒展
中国古典舞是以戏曲、武术、芭蕾以及汉唐舞蹈的结合发展而来的，它是一个集中了多种艺术形式在一起的舞蹈门类。所以古典舞中的很多动作都包含了戏曲、武术、芭蕾、汉唐舞蹈的特点，但也是有很大的不同之处。古典舞的动作讲究大方舒展，所谓大方舒展从字面上我们就可以理解：是对古典舞的动作而言的，古典舞的动作要大气舒展，不俗气，无拘束，动作要展示出是对整个身体的释放，动作要大气不落俗套使整个身体都得到最大限度的展开。
舞蹈武功不仅是瞬间的，而是由于它的造型不同于其它学科的舞姿造型，它的人体空中方位是奇特的，因此这给人们留下的视觉印象又是惊险的。舞蹈是一门讲究美的艺术这是舞蹈区别与武术的特殊性，但是我们又必须强调舞蹈技巧与古典舞审美的统一性，即舞蹈的美学问题。就像戏曲在技巧上讲究的是;快、紧凑、漂和溜，但是却缺乏舒展与大方，而古典舞在技巧上却非常讲究;轻盈、舒展和大气。
因此，在舞台表现手法上以及技巧教学训练中和其它武术训练是有很大区别的。另外，舞蹈在技巧训练时，其运用幅度大、线条长、造型优雅，以及着重于软度、开度、蹦、直、突出曲线美等方面，均是舞蹈的审美观念保持一致的。只有这样，古典舞的特质才能更加突出，它在瞬间给人们留下的视觉印象才更加深刻，它所塑造的人物形象才更具典型性，更加具有美感;就连擅长武术的戏曲艺术，近年来，在武功形体的表现手法上以及日常训练中也在吸收古典舞这方面的美感，也在追求舒展和线条美。在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的标语吧，标语具有非常明显的时代特征和行业特色。那么什么样的标语才更具感染力呢？以下是我整理的安全操作规范标语，希望对大家有所帮助。在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的标语吧，标语具有非常明显的时代特征和行业特色。那么什么样的标语才更具感染力呢？以下是我整理的安全操作规范标语，希望对大家有所帮助。在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的标语吧，标语具有非常明显的时代特征和行业特色。那么什么样的标语才更具感染力呢？以下是我整理的安全操作规范标语，希望对大家有所帮助。
扩展资料：
古典舞舞蹈形式
世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈，在世界范围内，各个国家在自己本民族的历史发展长河中，逐渐积累并形成了具有典范意义和独特风格的传统舞蹈。古典舞按地域分主要有如下几类：
1、中国式
中国古典舞曾一度被一些人称作“戏曲舞蹈”。它本身就是介于戏曲与舞蹈之间的混合物，流传下来的舞蹈动作大多保存在戏曲舞蹈中；一些舞蹈姿态和造型，保存在中国的石窟壁画、雕塑、画像石、画像砖、陶俑，以及各种出土文物上的绘画、纹饰舞蹈形象的造型中；中国文史资料也有大量的对过去舞蹈形象的具体描述。
中国舞蹈家从20世纪50年代开始进行的对中国古典舞的研究、整理、复现和发展的工作，取得了很大的成绩，建立了一套中国古典舞教材，创作出一大批具有中国古典舞蹈风格的舞蹈和舞剧作品，形成了细腻圆润、刚柔相济、情景交融、技艺结合，以及精、气、神和手、眼、身、法、步完美谐合与高度统一的美学特色
2、欧洲式
欧洲古典舞一般都泛指为芭蕾舞。芭蕾，系法语Ballet的音译。欧洲各国的古典舞剧统称为芭蕾，是一种以欧洲古典舞蹈为主要表现手段，综合音乐、戏剧、舞台美术等艺术形式的舞蹈品种。由于其表演技术上一个重要特征是女演员要穿特制的足尖舞鞋并用足尖立地跳舞，所以俗称“足尖舞”。相传，芭蕾最早起源于意大利，而形成于法国，十八世纪传入俄国。在十八世纪末和十九世纪初才成为一种独立的完整的艺术形式，创造了足尖舞蹈技巧，发展了各种腾空跳跃和旋转技巧，并产生了一套完整的训练方法，逐渐形成了具有不同风格特点的意大利学派、法兰西学派和俄罗斯学派等。20世纪20年代以后出现了现代芭蕾学派，并陆续派生出许多芭蕾学派，风行欧美。
3、印度式
由婆罗多、卡塔克、卡达卡利、曼尼普利、奥迪西和库契普迪六大传统舞系组成。其主要艺术特征是舞蹈动作节奏、韵律鲜明，造型性强，具有丰富内涵的多姿多彩的舞蹈哑语手式和细腻的面部表情。
古典舞风格特色
“身韵”即“身法”与“韵律”的总称。“身法”属于外部的技法范畴，“韵律”则属于艺术的内涵神采，它们二者的有机结合和渗透，才能真正体现中国古典舞的风貌及审美的精髓。换句话说“身韵”即“形神兼备，身心并用，内外统一”这是中国古典舞不可缺少的标志，是中国古典舞的艺术灵魂所在。身韵，虽然风格源是明显的，但它已不能再冠以“戏曲舞蹈”之名，它的从戏至舞的蜕变已基本完成。它已摆脱原戏曲舞蹈对角色行当的千变万化，然而不管怎样变，又是万变不离其宗，这个“一”和这个“变”都是一种艺术难得的性格，也是一门艺术的美学的要义。
一个成熟的民族舞演员在舞台上展现的动作之所以具有审美价值和艺术魅力，是因为体现了“形、神、劲、律”的高度融合，这正是中国古典舞身韵的重要表现手段。“形、神、劲、律”作为身韵基本动作要素，高度概括了身韵的全部内涵。形，即外在动作，包含姿态及其动作连接的运动线路。神，即神韵、心意，是起主导支配作用的部分。劲，就是力，包含着轻重、缓急、强弱、长短、刚柔等关系的艺术处理。律，也就是动作本身的运动规律。这四大动作要素的关系，是经过劲与律达到形神兼备，内外统一。其规律是“心与意合、意与气合、气与力合、力与形合”。这都是精辟的概括与提炼。而这些文字又与元素性动作高度统一、谐调，构成了具有中国特色的舞蹈美学理论。
身韵遵循的“欲左先右”、“欲上先下”、“欲开先合”等“从反面做起”的运动规则，与“平圆、立圆、八字圆”的“三圆”路线规则，好比是身韵语言的`“语法”。
这些方面构成了身韵语言的内部结构，加上身韵“形、神、劲、律”的表现方式，使中国舞具有了中国文化特色的舞蹈美学。
古典舞基本要素
1、形
形是指形体外部的动作。它表现为形形色色的体态，千变万化的动作及动作间的连接。凡是一切看得见的形态与过程都可以称之为“形”。形是形象艺术最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的传达媒介。
中国舞在人体形态上强调“拧、倾、圆、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲线美和“刚健挺拔、含蓄柔韧”的内在气质。从出土的墓俑和敦煌壁画中不难看出这一点是由古至今一脉相承而不断发展演变的。如秦汉舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道湾”、戏曲舞蹈中的“子午相”“阴阳面”“拧麻花”，中国民间舞“胶州秧歌”的“辗、拧、转、韧”，“海阳秧歌”的“拦、探、拧、波浪”和“花鼓灯”的“斜塔”，武术中的“龙形猿步”、“八卦”等无一不贯穿着、人体的“拧、倾、圆、曲”之美。掌握体态及造型的曲线美还需要具有相应的素质能力。
2、神
这是泛指内涵、神采、韵律、气质。任何艺术若无神韵，就可以说无灵魂。在中国文艺评论中，神韵是一个异常重要的概念。无论谈诗、论画、品评音乐、书法都离不开神韵二字。在古典舞中人体的运动方面，神韵是可以认识的，是可以感觉的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。
在心这一概念中，身韵强调内涵的气蕴、呼吸和意念。强调神韵，强调内心情感。在形与神的关系中，把神放在了首位，“以神领形，以形传神”正是这此意念情感造化了身韵的“韵”。可以说，没了韵就没了中国古典舞。没了内心情感的激发和带动，也就失去了中国古典舞最重要的光彩。
“心与意合、意与气合、气与力合、力与形合”。所谓“心、意、气”，正是“神韵”之具体化。人们常说眼睛是心灵的窗户”、眼睛是传神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的运动，而恰恰是受内涵的支配和心理的节奏所表达的结果，这正是说明神韵是支配一切的。“形未动，神先领，形已止，神不止。”这一口诀形象的、准确的解释了形和神的联系及关系。
3、劲
“中国古典舞的运行节奏往往和有规则的2/4，3/4，4/4式的音乐节奏不大相同。它有更多的情况是在舒而不缓、紧而不乱，动中有静、静中有动的自由而又有规律的“弹性”节奏中进行的。“身韵”即要培养舞蹈者在动作时，力度的运用不是平均的，而是有着轻重、缓急、长短、顿挫、符点、切分、延伸等等的对比和区别。这些节奏的符号是用人体动作表达出来的，这就是真正掌握并懂得了运用“劲”。“劲”不仅贯穿于动作的过程中，在结束动作时的劲更是十分重要的。无论戏曲、芭蕾舞、武术套路都是十分重视动作结束前的瞬间节奏处理，中国古典舞更不例外，它有如下几种典型的亮相劲头：“寸劲”一一体态、角度、方位均已准备好，运用一寸之间的劲头来“画龙点睛”。“反衬劲”——给予即将结束的体态造型的一个强度很大的反作用力，从而强化和烘托最后造型。“神劲”——一切均已完成，而用眼神及肢体作延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此之外，还有“刚中有柔”、“韧中有脆”、“急中有缓”等劲的区别。
4、律
“反律”是古典舞特有的，可以产生人体动作千变万化、扑朔迷离、瞬息万变的动感。从每一具体动作来看，古典舞还有“一切从反面做起”之说，即“逢冲必靠、欲左先后、逢开必合、欲前先后”的运动规律，正是这些特殊的规律产生了古典舞的特殊审美性。无论是一气呵成、顺水推舟的顺势，还是相反相成的逆向运势，或是“从反面做起”，都是体现了中国古典舞的圆、游、变、幻之美，这正是中国“舞律”之精奥之处。
古典舞动作要领
1、旋转
中国古典舞基训中的旋转技巧，以拧倾形态的舞姿结构为主要特色，与芭蕾舞基训中的旋转还是有很大不同的。芭蕾舞基训中的旋转都是直体的，大都在额状面的基础上进行立体构图和塑造形象，因此，动作长而舒展，延伸感强。身体的带动,手臂的带动,跨的带动都非常重要,旋转靠的就是全身的协调。而中国古典舞基训中的旋转，除了有直体旋转之外，很大的特点是身体形态在拧倾旋转的舞姿造型上的转，特别是“倾”的平衡重心上的转，是在上下身成子午相的基础上进行立体构图塑造形象的。所以动作显出婉转中的修长，急带腾空中的延续，以及旋转螺形的变化，如反掖腿仰胸转，后退侧身转。
以腰带动转的特点，形成中国古典舞基训中转的起“法儿”的多种多样，而且多般是在动的过程中起的“法儿”。如大掖步转、扫堂探海转。
中国古典舞基训中民族舞姿转“身法性”很强，有一部分民族舞姿转，可以说是身法的待续和夸张。
民族舞姿转的流动性与复合性比较强，空间变化幅度大，比如有由下往上的转或由上往下的转，还有在转的过程中各种舞姿的复合和流动的特点。
2、翻身
翻身是中国古典舞基训中独特的技巧形式，它是以腰为轴，身体在水平线倾斜状态下的翻转。动作自始至终贯穿着拧、仰、俯和旁提的形态。
民族性强
形象性强
表现力强
3、弹跳
中国古典舞基训中的弹跳，在用力的方法上要求轻、漂，要求运动过程中松紧结合，发力要集中，过程的速度要快，讲究“发力在根，用力在梢”，讲究“寸劲”。在弹跳方面，我们民族的特性也越来越明显，难度越来越大。[5]
4、节奏
古典舞在节奏上特点也很突出，这与我们民族音乐的特点是分不开的，我们民族音乐很少象西洋音乐那样强弱相同、有规律的匀速、脉动式的节奏，一般表现为弹性节奏和点线结合的特点。体现在节奏上多为附点（抻——赶）或切分（赶——抻）或是两头抻中间赶，或是两头赶中间抻，或是紧打慢做，或是慢打紧做等等。因此，所形成的动作的内在节奏，诸如则柔、动静、缓急、放收、吞吐……抑扬顿挫、点线结合等，从而产生我们特定的动律特点和韵律感。
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