身上的“缘分”一词，通常被用来形容与人或事物之间的特殊联系。在网上相遇时，人们有时会说有“仙缘”或“缘分”，这实际上是一种模糊不清的概念，可能源于追求独特或者寻找共同点的表达。从科学的角度来看，“缘分”更像是一种人与人之间的情感或命运的互动。有人相信缘分的存在，认为它在无意间带来了惊喜，而有人则持保留态度，提醒我们任何事物都有其代价。
当提到“外缘”，它指的是超出个人身心范围的，能够影响个体的外部事物或关系。它强调的是外部联系和影响。而“身上带缘分”则意味着与他人的频繁相遇和亲密感，可能是一种心灵上的契合。
关于缘分的尽头，当两个人的感情出现裂痕时，如不再有起初的热情和承诺，对彼此不再有深入交流，甚至开始隐瞒，这可能预示着缘分已尽。真正的爱情是建立在相互付出和理解的基础上的，如果缺乏这些，感情就可能逐渐淡化。
在婚姻中，当幸福感的需求增加与现实生活的乏味感形成强烈对比，理解的缺失，以及持续的沉默，都可能是婚姻关系走向尽头的标志。然而，即使面对平淡，婚姻的意义在于自我完善和接纳，通过沟通、理解和付出，可以维系并丰富这段关系。
总的来说，缘分是个主观的概念，它在我们的生活中起着微妙的作用，但真正的幸福婚姻需要双方的共同努力和经营。
八字偏阳的女人缘
自号“白石”的南宋词人姜夔，二十多岁时，在合肥邂逅过一段短暂的爱情。他们曾同游元宵灯节，阔别近二十年，他依旧如期想起。
公元1197年，四十三岁的姜夔仍然未仕，过着流离转徙的生活，靠卖字和朋友接济度日。是年春节，他连写数首《鹧鸪天》，将少年情事老来况味，尽付一阕阕词曲。
撰文|三书
01
诗鬓无端又一春
《鹧鸪天·丁巳元日》
柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。
三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。
慵对客，缓开门。梅花闲伴老来身。
娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。
鹧鸪起初指鸟，俗象其鸣声为“行不得也哥哥”，故诗中多用于伤离别。唐人郑嵎诗曰：“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”，“鹧鸪天”即取名于此。
鹧鸪天作为乐调名，其曲调的感觉，姜夔曾这样描述：“今大乐外，有曰夏笛鹧鸪，沈滞郁抑，失之太浊。”（《宋史·乐志》）宋以后，鹧鸪多指笙笛类乐调。元人马臻诗：“春回苜蓿地，笛怨鹧鸪天”，则已指词调矣。
此词写的是大年初一，姜夔当时寓居杭州，几案上放置着椒柏酒。椒柏酒和屠苏酒都是古人过年必喝的酒，屠苏酒起于南北朝时期，有中医保健的功效，而椒柏酒起源于更早的汉代。据东崔寔的《四民月令》，椒酒是用花椒子浸泡的酒，香气郁烈可辟，柏酒则是用柏叶浸制的酒，可免除。
诗人面对椒柏酒，看到的是“柏绿椒红”。文化习俗经数百上千年传承之后，其原始的意义和功能意义已经淡化，比如我们如今过年贴门神放鞭炮，图的更是，图的就是个“新”。柏叶的绿和花椒的红，这些事物本身，以及它们可爱而深情的颜色，浓缩了诗人看到的“事事新”。
再看竹篱外，有人身披夜色，提着灯笼走过。“隔篱灯影贺年人”，一个身影，那盏梦幻的灯笼，从竹篱外走过。生活不全是幸福，也不全是痛苦，生活是一个个瞬间。诗人的存在，也不是为了诉苦和抱怨，和所有人的存在一样，更是为了审美。诗人就是看见并替我们说出美的那个人。
椒柏酒、竹篱、灯笼、贺年人，构成那一刻的图景。这个日子并无天生的意义，但我们赋予其意义，更重要的是，赋予我们自身的存在以。再不济的人家，门上贴起簇新的春联，挂起大红的灯笼，有人来拜年，这人家在世上也有了尊严，日子也会长起精神。
“三茅钟动西窗晓”，七宝山上三茅钟动，天色破晓，新的一年来到。今经常说跨年夜，都是个说法而已，今天和昨天之间并没有这么一道线，今天也未必就在昨天的前面。人对时间的感觉从来都不是线性的，有时线性，有时折叠，有时交错，很多时候，就像在平行时空。钟声也没有跨年的意思，只是被人听成了这个意思。
作为诗人，不仅经历和认知世界，更能对之观照和反思，并说出在特定时刻的生命洞见。“诗鬓无端又一春”，这个“无端”很有理，大有深趣。是什么让我变老的呢？诗人在冥想。人不是自己变老，人是被变老的，这就是“无端”。到了一定年龄，你会发现世界颠倒过来，曾以为的主动语态，很多变成被动语态。而“诗鬓”一词，有诗人对自己身份的认同，也触及到老去的陌生以及时间的无情。
“慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身”，意绪慵懒，与世界疏离。四十三岁在今天还算青年，但从前年过四十就是老了。何况古代诗人的叹老嗟卑，从来都是一种流行审美。据史书的记载，姜白石体貌若不胜衣，诗词之外，又精通音律，常自度曲，其人其词皆空灵，如野云孤飞，去留无迹。大年初一，闭门谢客，闲伴数枝梅，更觉恬淡疏旷。
最后两句，娇儿学写门神的名字，“神荼”和“郁垒”，因为繁体笔画太多，容易写歪写错。诗人旁观孩子的天真，心里既又充满怜悯。“娇儿”这个古典命名本身，就饱含诗人对孩子的爱，杜甫在诗中经常这样写。真正的诗人，都有一颗善感而的心，以此心观照世间万物，就会满怀悲天悯人。学写人间字，是娇儿长大的必须，也是人生忧患的开始。
袁尚统《岁朝图》
02
少年情事老来悲
《鹧鸪天·正月十一日观灯》
巷陌风光纵赏时，笼纱未先嘶。
白头无呵殿，只有乘肩小女随。
花满市，月侵衣。少年情事老来悲。
沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。
据宋末元初周密的《武林旧事》记载，南宋都城临安元夕前常有试灯预赏之事。试灯始自正月初十，此词写的是正月十一。
若说正月初一那首词有淡淡的惆怅，到了这首便演化为如影随形的寂寞。
观灯是热闹的，巷陌满是欢乐的人群。风道骨的诗人，也混了进去。灯笼队伍还没出现，先听到震耳的马嘶，公子王孙行将驾到，人群中间立即让出一条路。
这般华贵的气派，相形之下，围观小民黑压压一片，寒酸如微尘。然而，诗人自称白头，没有随从呵殿，只有小女儿坐在他的肩上。此处引用了一个典故。宋代诗人黄庭坚曾在《陈留市隐》诗序中讲过这样的故事：
陈留市上有一位刀镊工，与七岁的女儿相依为命，每日所得但求醉饱，则簪花吹长笛，肩女而归。
白石用此典故，托喻他亦甘守清贫，为市隐一流人物。
花灯满街市，月色侵人衣，不设防地，回忆忽然浮现。二十年前，也是这样的灯市，这样的月色。“少年情事老来悲”，少年情事，如果匆匆分手再不能相见，则将成为一生的遗憾。月色花灯，招一般，把往事召唤出来，往日衣履，往日笑颜。
寒风扑面，吹散了那个夜晚。沙河塘上，赏完花灯的游人，笑语阑珊，渐行渐远。诗人缓缓走在后边，小女大概已在肩上睡着了，四野寂静而黑暗，与他形影相吊的只有脚步声。此情此景，彷日本诗人石川啄木俳句中的心情：
浅草的热闹的夜市，
混了进去，
又混了出来的寂寞的心。
丁观鹏《太平春市图》（局部）
03
人间别久不成悲
《鹧鸪天·元夕不出》
忆昨天街预赏时，柳悭梅小未教知。
而今正是欢游夕，却怕春寒自掩扉。
帘寂寂，月低低。旧情惟有绛都词。
芙蓉影暗三更后，卧听邻娃笑语归。
元夕，最美丽的灯夜，姜夔却不敢出去。题曰“元夕不出”，可见他是下了决心的。
“忆昨天街预赏时”，说的就是预赏花灯的正月十一。当时“柳悭梅小未教知”，梅柳依然悭小，灯市尚未盛放，而今元夕，正是欢游之时。元宵佳节，临安灯会甚盛，巷无居人，全城狂欢。觉得应该出去，可是他“却怕春寒自掩扉”。春寒是事实，怕的原因在于没心情。
“帘寂寂，月低低”，帘与月也为他而寂寞。没有去看灯，依旧没躲过相思。回忆再次还，那时一起赏灯，还为元宵节写了绛都词。绛都指的居处，绛都词即是把自己与女子的相遇比作的情诗。
独自沉吟旧事，不觉过了三更，灯将熄，外面传来邻居女娃们的笑语。合肥情人如今安在？她或许早已嫁人，已生了几个孩子，已与别的那些看不分明。
然而在诗人的思念里，在诗人的词中，她永远不会老去。
《鹧鸪天·元夕有所梦》
肥水东流无尽期，当初不合种相思。
梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
接连几天思念，元夕之夜，姜夔在梦中见到了旧情人。
“梦中未比丹青见”，梦中的她影影绰绰，不像画像所见之真，更可恨者，才梦不多时，忽被山鸟惊起。
在写这组词的七年前，姜夔曾两度去过合肥，但没有在诗文中提及再次见她。二十多岁离开合肥后，他娶了当时很赏识他的诗人、时任湖北参议的萧德藻的侄女，后来诗人范成大又因欣赏他自己编曲作词的《暗香》《疏影》，而将歌妓小红送给他。姜夔辞别范成大，乘舟载小红归湖州时，途中作诗《过垂虹》：“自作新词韵最娇，小红低唱我。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。”
不能说他一生只爱一个人，或许因为合肥之恋刻骨铭心，或许因为二人夙缘未了，姜夔一直没有忘记那个情人。他的思念如肥水，滔滔东流，了无尽期。回忆若是甜蜜自主的，便可成为一笔精神财富；如果遗憾而无法忘记，那便是一杯苦酒。
现代诗人张枣写过：“只要想起一生中后悔的事，梅花便落了下来”。姜夔的心中，梅花落了一次又一次，人就这样提前老去，“春未绿，鬓先丝”。
“人间别久不成悲”，茫茫岁月，前尘如梦，不是不悲，而是欲悲无泪，欲悲无力。起初或觉得可以找回，等到别久，久到已没有人可以找回，只剩一个空地方，那时就不成悲了。不成悲，才是彻骨的悲。
痴情的诗人却仍相信，岁岁红莲夜，那人一定也如自己，一种相思，两处沉吟，无奈只能各自知了。
：三书、
编辑：刘亚光
校对：柳宝庆
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具有特定命理格局的八字，如命宫中有贵人星辅助，且五行偏向阴性的人，往往被认为带有仙缘。
在中国传统的命理学中，“八字”是指一个人出生的年、月、日、时所构成的四柱数据，它被认为能够反映一个人的命运走势和性格特点。而“带仙缘”则通常指的是与神秘、超自然有所联系的一种特质，或者说是容易接触到灵异现象的体质。
从八字的角度来看，带有仙缘的人往往具有一些共同的特征。他们的命宫中常常有文昌、文曲等贵人星出现，这些星宿在命理学中被视为智慧和灵性的象征，有助于增强个人的直觉和感知能力。此外，这类人的八字五行多偏向阴性，如水、木等元素较为突出，这与传统观念中阴性物质更容易与灵界沟通的观念相吻合。
举个例子，假设某人的八字中，日柱为甲子，甲木坐于子水之上，水生木，显示出一种阴柔而富有生机的特质。同时，如果其他柱中还有文昌贵人等吉星出现，这样的命格就容易被认为是带有仙缘的。在实际生活中，这类人可能表现为对神秘事物特别感兴趣，或者有超凡的直觉和感知能力。当然，这只是命理学上的一种解读，并不构成科学依据。每个人的个体差异和经历都是独一无二的，因此，这样的解读只能作为一种参考，而非绝对的标准。
总的来说，带有仙缘的八字特征通常与命宫中的贵人星以及五行的偏向性有关。然而，需要强调的是，命理学只是一种传统的文化和观念，它并不能决定一个人的未来或性格。每个人都应该理性看待自己的命运，以积极、乐观的态度面对生活的挑战。
八字带华盖
华盖，是皇帝皇冠上的一个装饰，有一些人的八字命理组合中有华盖的出现，也被誉为是前世神仙的转世，命带华盖的女性大多志趣高雅，而且多才多艺，头脑聪慧，但是性格乖僻，不易被人琢磨，但是直觉灵敏，第六感非常敏锐，也被誉为是神仙转世，但是命带华盖的人大多命不如人。
什么八字是仙人下凡命带仙缘
八字偏印多
偏印，是一个人出生年、月、日、时四柱组合中的一个命理星神，偏印象征了文学艺术与特殊技艺，此类人大多有一定的特殊才能，并且因为这些特殊才能而得到一些看起来意想不到的发展机遇，所以，偏印多的女性虽然看起来性格孤独怪癖，却有着非同常人的灵气与运气。
八字纯阴
八字纯阴，指的是，在出生时的年、月、日、时组合中，阴阳属性都是属阴性的，那么，八字纯阴的人思想性非常强，他们的灵感力很强，所以对万事万物都有着非同一般的认知能力和见解，所以，他们常认为自己的知己很少，世间能够与自己交流的人也很少，常有遗世独立的孤独感。
提起从八字能看出什么吗，大家都知道，有人问看为什么要八字，另外，还有人想问怎么着用大庆看一个人有堂，你知道这是怎么回事？其实怎么样用八字看一个人有堂，下面就一起来看看如何用八字看一个人有堂，希望能够帮助到大家！
从八字能看出什么吗你说的应该是看偏印，你可以在中华命理风水网看一下。缘极其深厚的八字。
怎样从八字看？
八字有华盖星，又入空亡的一般有
八字纯阴或者纯阳的人容易缘
这玩意算算命八字有丑土缘。
看偏印，不叫，只是亲近道。你可以在中华命理风水网看看。八字在线查询。
有一个的帮我看过八字，说我前世是个，不太懂。我想看看自己身上有没家
你以为家好吗？你不懂，都是动物现象，是它借你身体，作为凡人最好不要有这个…
请问：有人说我缘，缘的人多吗？
命格里可以看得出来的，我就是，说是对的比较强，看见像什么的会想哭，会常打哈欠，眼睛湿润，反正就是有一种说不出来的感觉
与道有缘，即叫。这是从和八字中可以看出来的。
这个不一定，不过可能会有几个
看看多了吧哪些生辰八字是缘的。
缘的人，时机成熟时自然而然会有提你，一切随缘
从八字能看出什么吗：看为什么要八字所谓，几乎都是，查事，不是正道，所以三分靠，7分靠学问，所以要你八字，带有三分的，就算是高手了，靠谁都不如靠自己，想问的话多请教请教正神吧！但是不管怎样，还是得靠自己，毕竟天算不如人做，什么样的生辰八字缘。
怎么样用八字看一个人有堂算命的说我缘，怎么能看出来
缘重不一定非得或只要你做事做人心善就可以也不是你不信就会有祸事
免费测八字看有否
你会看？八字查。
信则有不信则无否什么叫出生就缘啊。
能不能看有没缘。
有没缘跟你的有很大关系，同时一个人有没缘也是八字造就的。我不会看八字，你也不用发来你的生辰八字。假如你在此之前做过一些特殊的梦境，我会根据你的梦境推测是不是。微信名字大全。
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