① 8个字的成语故事
一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
千里之堤，溃于蚁穴：溃：溃决。被大水冲破堤防；蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
为渊驱鱼，为丛驱雀：渊：回旋的深水；丛：茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主
宁为鸡口，无为牛后：牛后：牛***。宁可小而洁，，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，人人痛恨。
百足之虫，死而不僵：百足虫：即马陆，切断后仍能蠕动。僵：硬。后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。
②成语故事。8字词语
八字成语
一夫当关，万夫莫开一日为师，终生为父
一叶障目，不见泰山一人传虚，万人传实
一言既出，驷马难追一波未平，一波又起
一人得道，鸡犬升天一着不慎，满盘皆输
一佛出世，二佛升天一佛出世，二佛涅盘
一日不见，如隔三秋一人向隅，满座不乐
一言既出，如白染皂一人拼命，万夫莫当
一犬吠形，百犬吠声一夫出死，万乘不轻
一则以喜，一则以惧二人同心，其利断金
三天打鱼，两天晒网三分像人，七分像鬼
三十六计，走为上计四体不勤，五谷不分
八仙过海，各显神通十步之内，必有芳草
十年树木，百年树人十日一水，五日一石
十目所视，十手所指十室之邑，必有忠信
③有哪些八成语寓言故事加内容
是8个字的成语吗？
宁为玉碎，不为瓦全
成语故事：公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒死。高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。后扬言杀他的远房宗族。元景皓表示“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”宁愿被杀头也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的杀害
失之毫厘，谬以千里
成语故事：西汉时期，赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱，见叛军军心不齐，就采取招抚的办法，使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命他出兵，结果出师不利。后来他按皇命收集军粮，造成叛乱，他感慨地说：“真是失之毫厘，谬以千里。”
十年树木，百年树人
成语故事：春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
天网恢恢，疏而不漏
成语故事：春秋时期，大哲学家老子认为人世上的一切都是命中注定，命运已经安排好了的东西，人们想改变它是不可能的，只能顺从自然的摆布，不要去争取，这样反而得不到什么好处，说不定还会有害处，这就叫天网恢恢、疏而不漏
一夫当关，万夫莫开
成语故事：唐玄宗天宝年间，李白看到朝***败，奸臣当道，预感到潜伏变乱的危机，他借送朋友入蜀之机写下《蜀道难》这诗揭示现状：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”
千里之堤，溃于蚁穴
成语故事：战国时期，魏国相国白圭在防洪方面很有成绩，他善于筑堤防洪，并勤查勤补，经常巡视，一发现小洞即使是极小的蚂蚁洞也立即派人填补，不让它漏水，以免小洞逐渐扩大、决口，造成大灾害。白圭任魏相期间，魏国没有闹过水灾
④成语故事有哪些（至少8个）
成语是历史的积淀。每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。
两虎相斗
龙生九子龙蛇混杂
龙腾虎跃
比翼双飞
鸟为食亡
羊质虎皮
并驾齐驱
老牛舐犊
老骥伏枥
过街老鼠
杀鸡吓猴
沐猴而冠
忘恩负义
两虎相斗
两鼠斗穴
驴鸣狗吠
吴牛喘月
鸠占鹊巢
坐山观虎斗
如狼牧羊
纸老虎
初生牛犊不怕虎
虎口逃生
虎不食儿
虎头捉虱
虎落平阳
虎踞龙盘
鱼目混珠
鱼烂而亡
鱼游釜中
兔子蹬鹰
兔死狗烹
兔死狐悲
贪饵丧生
买椟还珠
负荆请罪
此地无银三百两
近朱者赤
近墨者黑
白云苍狗
车水马龙
度日如年
黄粱美梦
嫁祸于人
鸡飞狗走
井蛙立志
快马加鞭
两面派
盲人瞎马
门可罗雀
目无全牛
南柯一梦
泥牛入海
千军万马
流金铄石
寒木春华
春华秋实
潇湘八景
千锤百炼
邯郸学步
点石成金
⑤八个成语故事简介写下来
负荆请罪
fù jīng qǐng zuì
〖解释〗负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
〖示例〗我今特来寻贤弟，～。明·施耐庵《水浒全传》第四十六回
“负荆请罪”出自《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。
这个故事也称之为“将相和”。后人利用这个故事，对主动向认错、道歉，自情严厉责罚的人，就称其为“负荆情罪”。
鞠躬尽瘁
jū gōng jìn cuì
〖解释〗指恭敬谨慎，竭尽心力。
〖出处〗明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
〖示例〗臣只有一片愚忠，～。欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕
纸上谈兵
发音 zhǐ shànɡ tán bīnɡ
释义在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
出处《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
示例人匀十分讨厌那些只会～，而不能解决实际问题的人。
近义词坐而论道、华而不实、画饼充饥
反义词埋头苦干、脚踏实地
歇后语军事论文；讲武堂里学打仗
英文 an armchair strategist
故事战国时期，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知变通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战损兵40万
灯谜面《孙子》；军书；军事论文；赵括打仗
用法偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
焚书坑儒(拼音:fén shū kēng rú)
出处：汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
典故：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
三顾茅庐
东汉末年，诸葛亮居住在隆中的茅庐里。
谋士徐庶向刘备推荐说：“诸葛亮是个奇才。”刘备为了请诸亮帮助自己打天下，就同关羽、张飞一起去请他出山。可是诸葛亮不在家，刘备只好留下姓名，怏怏不乐地回去。隔了几天，刘备打听到诸葛亮回来了，又带着关羽、张飞冒着风雪前去。哪知诸葛亮又出门出去了，刘备他们又空走一趟。
刘备第三次去隆中，终于见到了诸葛亮。在交谈中，诸葛亮对天下形势作了非常精辟的分析，刘备十分叹服。
刘备“三顾茅庐”，使诸葛亮非常感动，答应出山相助。刘备尊诸葛亮为军师，对关羽、张飞说：“我之有孔明，犹鱼之有水也!”
诸葛亮初出茅庐，就帮刘备打了不少胜仗，为刘备奠定了蜀汉的国基。
成语“三顾茅庐”由此而来，比喻访贤求才，真心诚意地邀请别人。
四面楚歌
比喻四面受敌，处于孤立无援中
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项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后
来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘
贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）
的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这
时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民
歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？
为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在
营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难
过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃
边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以
以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于
孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生
产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为
太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，
其学生不学无术（成语，意即没有学术）
、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做
“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做
事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
望梅止渴
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方担骸笆勘
⑥请问有哪些古文成语故事，我要故事的题目，给我8个
1杞人忧天qǐ rén yōu tiān
成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
//ke./view/27217
2愚公移山yú gōng yí shān
比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
//ke./view/29280
3铁杵磨成针tiě chǔ mó chéng zhēn
杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针，比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
//ke./view/66452
4坐收渔利zuò shōu yú lì
比喻利用别人的矛盾而从中获利。
//ke./view/46481
5揠苗助长yà miáo zhù zhǎng
揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
//ke./view/60931
6望梅止渴wàng méi zhǐ kě
比喻愿望无法实现，用空想安慰自己
//ke./view/44657
7杯弓蛇影bēi gōng shé yǐng
原指映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
//ke./view/32014
8买椟还珠 mǎi dú huán zhū
比喻那些没有眼光，取舍不当的人。又讽刺了那些不了解事物本质，舍本逐末、弃主求次的人。
//ke./view/37649
还有守株待兔，叶公好龙，画龙点睛，画蛇添足。。。。很多的。。故事我就不复制粘贴了，点网络链接就可以了。。。
⑦关于八面威风的成语故事
八面威风来
威风：令人敬畏的自气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。
[拼音]
bā miàn wēi fēng
[出处]
元·郑德辉《三战吕布》第三折：“托赖着真天子百灵咸助；大将军八面威风。”
[例句]
他在这里是个八面威风的人物。
[近义]
威风凛凛得意洋洋威势赫赫威仪非凡...
[反义]
萎靡不振失魂落魄卑躬屈膝威风扫地
⑧八个成语故事
一箭双雕，画龙点睛，破釜沉舟，夸父逐日，狐假虎威，草船借箭，火烧赤壁，掩耳盗铃
⑨写出8个有典故的成语，并写出意思，及成语故事的主人公
典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，”
含义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。请求对方的宽恕
典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容气愤到极点
典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以誓同生死的朋友
《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》
成语：门庭若市：出处：《战国策?齐策一邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。”
含义：原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。
《醉翁亭记》作者：欧阳修
典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”
含义：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
《沁园春﹒雪》作者：***
典故：一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）。出处：《汉书﹒匈奴传》“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也”
含义：天所宠爱的人
典故：风流人物：出处：《沁园春?雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”
含义：对一个时代有影响的人
典故：***：出处：《沁园春?雪》“唐宗宋祖，稍逊***”。出处：《国风》《离骚》
含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，这里指文学才华。
《鱼我所欲也》作者：孟子
成语：舍生取义。出处：《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
含义：舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。孟子为了正义而舍去生命。
《秋水》作者：庄子
秋水》?成语：望洋兴叹出处：《庄子“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
含义：望洋，仰视样子。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
秋水》“吾长见笑于大方之家。”?成语：贻笑大方。出处：《庄子
含义：大方，指知识渊博，学有专长的人。表示知识短浅，见笑于人。
《劝学》作者：荀况，《荀子》
成语：青，取之于蓝，而青于蓝出处：《荀子?劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
含义：靛青从蓝中取得，颜色却比蓝色更深
成语：不积跬步，无以至千里：出处：《荀子?劝学》：“不积跬步，无以至千里”
含义：没有日常积累就不能有成果
成语：锲而不舍，金石可镂：出处：《荀子?劝学》：“锲而不舍，金石可镂”
含义：一直坚持不松懈，就会取得成就
《蒹葭》《诗经楚风》
成语：所谓伊人，在水一方
含义：所说的那人，正在水的那方
《最先与最后》作者：鲁迅
成语：不为最先，不耻最后：出处：《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”
含义：赛马的时候，既不要跑在最先，也不要跑在最后。
传说：处世金针金针：传说织女用于刺绣之针，后以金针比喻密法诀窍
含义：做人的诀窍。
檀弓》“勿为戎首，不亦善乎”?成语：不为戎首：出处：《礼记
含义：不做发动战争的人。
成语：不为祸始刻意》“不为福先，不为祸始；感而后应，迫而后动，不得已而后起”?：出处：《庄子
含义：不做制造灾难的人。
《师说》作者：韩愈
成语：三人行，则必有我师。出处：《论语?述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
含义：三人一起走路，其中必有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
《论毅力》作者：梁启超
典故：盘根错节。出处：《后汉书?虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？”
含义：树根盘结，枝节交错，比喻情况错综复杂。
典故：迎刃而解。出处：《晋书》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
含义：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。
典故：功亏一篑，出处：《尚书?旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”
含义：做事因差最后一点努力而未能完成。
《促织》作者：蒲松林
成语：一人飞升，仙及鸡犬。出处：《神仙传》传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
含义：后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
成语：蠢若木鸡。出处：《庄子达生》作者：庄子
含义：形容神貌呆笨
《涉江》作者：屈原
孙悟空其实就是伯乐。
伯乐是春秋时期秦国一位大臣，名叫孙阳。是当时最权威的相马专家，相马就是选千里马。他曾为秦穆公的军队挑选了无数的千里马，经他挑选的马都异常出色。他还亲自为秦穆公选了一匹千里马，秦穆公就是骑着那匹千里马，攻下了十二个国家，称霸西戎，为以后秦统一天下打下了坚实的基础。在中国，关于伯乐相马的故事己是妇孺皆知，在此不复赘述。
伯乐是怎么死的呢？据史载，秦穆公三十九年，即公元前621年，秦穆公任好死，葬于雍，用177人殉葬，“秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、促行、（钅咸）虎，亦在其中，秦人哀之，为作《黄鸟》之诗”。本来伯乐也在殉葬之列，并且和那些陪死的众臣仆关在一个大牢房里，等着第二天活埋陪葬，但是就在当晚，宫中有一匹千马突然有了感应，知道恩人将被活埋而死，于是不顾宫中禁卫森严，硬是拼命撞进监狱中，将牢门撞开，然后冲出重围将伯乐救走。其它众死囚见牢门己开，也蜂拥而出，疯狂逃命，但是因为手无寸铁，又无悍马相助，哪里逃得出去，最后都被狱卒和禁卫军以及大内高手们给一一擒回。
本来秦穆公用来殉葬的人数是178人，因为178这个数吉利，（其实古人对于吉利数字这一套非常敏感和重视）后来因为伯乐跑了只剩下177人。于是有人向宫中祭司建议说再抓一人来充数，但是被祭司拒绝了。理由是：一、这些陪葬的人都是经过精心挑选，生辰八字俱与穆公无相冲者，如临时再去找一位合适的人来相当难；二、当时因为陪葬这种残暴的作法己经引起极大的民愤，如果再四处去挑选陪葬的人来，势必造成极大的恐慌和混乱，于国家稳定不利；三、事发当晚，秦宫中的卜者（也可说是巫师）和祭司以为事有蹊跷，因为一匹马竟然不顾生死地要救走一个人，一定事关天意，所以他们认为秦穆公的陪葬人数177也是个天意，故不宜将此数再行强加变更。
卜者和祭司有所不知，其实伯乐的阳寿己尽。当177名陪葬者到达地狱之后，阎王亲自检查生死薄，发现少了一位，于是大发雷霆，当即差两个勾魂小鬼去捉拿伯乐与千里马，但是因为千里马跑得实在太快了，当二勾魂鬼将伯乐与千里马捉到地府时己超时十天，即伯乐多活了阳寿十天，这是严重违反地狱律条的，于是阎王在盛怒之下将伯乐与千里马处于石刑一千年，人马二石的地址就在东胜神洲的花果山下的一片草地上。石刑的意思是将人或动物具变成静止的石头，动弹不得。之后阎王还在说着气话：以为你们跑得快是吧，这下我看你们还跑不跑？但是不一会儿，即有一个地狱判官压低声音附耳对阎王说：此千里马阳寿未尽，如要罚也罪不当死，只宁受活罪。
阎王怒气未消，丝毫也听不进去，大手一挥：你怕什么，有事我担着，不用你担心。然而没过多久，这件事情竟然被天庭的玉帝知道了，而且派了调查组来查这件事情，阎王这才慌了神，但人证物证确凿，难以抵赖，最后阎王被玉帝处于扣除薪水一年、扣发奖金三年的重罚。而对于伯乐与千里马的处理则是这样的：虽然伯乐触犯了地狱律条，但是鉴于他具有无人能及的相马才能，所以一千年后，伯乐一定要获得自由，而且不得再入地狱坐牢。至于千里马，虽然也犯了地狱律条，而且可以说是主犯，但是它这种知恩图报的行为和精神己经深深的感动了观音菩萨，于是她决定把它变成一条白龙，并让其生活在西海，而且做了西海龙王敖闰的三太子。后来，因为龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨再次出面相救，才幸免于难，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧西天取经。
诗曰：天人己乘祥霓去，此地空余硬石头，观音一去不复返，白云千载空悠悠。
在一千年漫长的岁月里，伯乐静静地躺在花果山脚下的草地上，天天看着花果山，看着花果山上的猴子们自由自在地跳来跳去，它们一会儿爬到高高的树枝上摘那鲜美的果子吃，一会儿又跳下来互相嘻闹，伯乐是多么羡慕猴子们的生活啊，他恨不得自己马上变成一只猴子，然后加入到它们当中去。但是这一切都是那么遥不可及。即然自己不能动弹一点点，那就只有想象和幻想自己是只猴子了，他就这么想啊想啊，一直想了一千年，当他终于获得自由的时候，当他终于从石头里蹦出来的时候，竟然真的变成了猴子的模样了。为此，他不仅不后悔，而且还特别高兴，一获得解放就立即跳入猴群里面。以后的事大家都知道了，他成了美猴王。到这时，又有谁知道他就是一千年前的伯乐呢？
关于伯乐就是孙悟空的说法，大概有以下五点作为佐证：一、因为伯乐注定了跟马有不解之缘，所以当孙悟空（伯乐）大闹天宫即而被封为齐天大圣之后，经天庭常委会研究讨论，最终决定让他当了个“弼马温”。天庭有这么多官可以当，比如“弼牛温”、“弼羊温”、“弼猪温”、“弼鸡温”、“弼鸭温”，还可以是“弼虎温”、“弼狮温”、“弼狼温”等等，为什么偏偏让他当弼马温呢？
二、伯乐原名叫孙阳，而孙悟空也姓孙，这难道是纯属巧合吗？我看未必！
三、早在秦穆公时期，由于伯乐有异于常人的相马才能，所以人们就己把他称做神话中在天上专门管天马的星辰神仙——伯乐。原来伯乐这个名字己经是天上一位管马的神仙的名字了。由此我想，在吴承恩塑造孙悟空这个人物时是否是受到伯乐孙阳的启发了呢？
四、在孙悟空跟随唐僧西天取经之后，首先收服的竟然是玉龙三太子，然后才是猪八戒和沙和尚。三太子后被观音变作白龙马驭唐僧西去，前文说过，其实它原本就是一匹白马。可见孙悟空与马的感情之深厚。
五、孙悟空在保护唐僧西天取经时，能够凭着他那双火眼金睛识别一切人物是真正的人物还是真正的妖怪，这与相马技能何其相似乃尔！其实就是将相马技术功能扩展了和增强了或者说夸张了而己。
六、孙悟空在伴随唐僧取经途中，其实一直显示着他的伯乐技能。因为取经路途艰难，总共有八十一难，而大多数的难都要请人帮忙，如果孙悟空不识人，不是一个伯乐，那么它怎么能够清楚地知道到底哪些人才能够帮助他顺利地降妖除魔呢？
失之毫厘,差以千里
机不可失,时不再来
城门失火,殃及池鱼
放下屠刀,立地成佛
近朱者赤,近墨者黑
道高一尺,魔高一丈
项庄舞剑,意在沛公
鹬蚌相争,渔翁得利
不入虎穴,焉得虎子
宁为玉碎,不为瓦全
智者千虑,必有一失
愚者千虑,必有一得
星星之火,可以燎原
万事俱备,只欠东风
前事不忘,后事之师
螳螂捕蝉,黄雀在后
八仙过海,各显神通.
重赏之下,必有勇夫.
一人当关,万夫莫开.
兼听则明偏信则暗
二人同心,其利断金
三天打鱼,两天晒网
十年树人,百年树木
人无远虑,必有近忧
千军易得,一将难求
四体不勤,五谷不分
水可载舟,亦可覆舟
耳闻是虚,眼见为实
前事不忘,后事之师
拳不离手,曲不离口
人无远虑,必有近忧
人为刀俎,我为鱼肉
仁者见仁,智者见智
三十六策,走为上计
生于忧患,死于安乐
盛名之下,其实难副
失之东隅,收之桑榆
失之毫厘,谬以千里
十目所视,十手所指
士别三日,刮目相看
顺我者昌,逆我者亡
桃李不言,下自成蹊
天网恢恢,疏而不漏
头痛医头,脚痛医脚
万事俱备,只欠东风
王婆卖瓜,自卖自夸
为渊驱鱼,为丛驱雀
文武之道,一张一弛
无源之水,无本之木
物以类聚,人以群分
项庄舞剑,意在沛公
星星之火,可以燎原
言之无文,行而不远
养兵千日,用兵一时
一波未平,一波又起
一言既出,驷马难追
一叶蔽目,不见泰山
以子之矛,攻子之盾
欲加之罪,何患无辞
知无不言,言无不尽
种瓜得瓜,种豆得豆
上天无路,入地无门
宁为鸡口，无为牛后
只可意会，不可言传
翻手为云，覆手为雨
兼听则明，偏听则暗
只见树木，不见森林
得道多助，失道寡助
前人栽树，后人乘凉
如闻其声，如见其人
呼之即来，挥之即去
十目所视，十手所指
不经一事，不长一智
当局者迷，旁观者清
十年树木，百年树人。
宁为玉碎，不为瓦全。
锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂。
学而不厌，诲人不倦。
生于忧患，死于安乐。
众口铄金，积毁销骨。
众心成城，众口铄金。
圣人千虑，必有一失。
愚人千虑，必有一得。
金玉其外，败絮其中。
言之无文，行而不远。
大智若愚，大巧若拙。
尺有所短，寸有所长。
千里之堤，溃于蚁穴。
知人者智，自知者明。
物以类聚，人以群分。
知己知彼，百战不殆。
一张一弛，文武之道。
塞翁失马，焉知非福。
桃李不言，下自成蹊。
鞠躬尽瘁，死而后已。
近朱者赤,近墨者黑。
不入虎穴，焉得虎子。
不鸣则已，一鸣惊人。
绳锯木断，水滴石穿。
一言既出，驷马难追。
养军千日，用兵一时。
信言不美，美言不信。
