合婚是传统八字预测学的重要内容之一，而且影响极广，现在还不时遇到请求合婚的求测者。婚到底能不能合，如果能合又怎么合呢？要弄明白这个问题，恐怕首先要弄清什么是合婚。合婚就是把两个男女的八字放到一起让预测师看看他们的婚姻质量如何，能不能白头到老。这个“合”是让预测师看，是预测，决不是“制造”。而在一般人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测师的合可以“制造”一个美满的姻缘。
古人的合婚之法大体有这么几种：一是神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。二是属相法，就是用男女年支之间的关系来定。据说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶。
结合预测实践看，这几种办法都必须坚决抛弃。一句话，没用，害人！那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以，但要改变它的内涵。合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。天下没有一个预测师有这么大的本事。合是预测，而不是“制造”。如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他（她）的婚姻本来就好，并不是合的结果。想改变命运，现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。那么我们在平时预测时怎么为人合婚呢？我的经验是根据以下几个原则来办：
1、看两个人的八字，只要两个人的八字和年运在婚姻上显示的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。你可以打包票他们是好婚姻。
2、如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那怎么办呢？这里边有几种情况：两个年轻人来合婚，感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。怎么办？总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。最多告诉他们40岁后有感情风波，到时候注意就完事了。假如两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那不妨劝他们过了最不好的年结婚，也可以和他们说清楚的。至于人家怎么办是人家的事。预测师能做到这一步就不错了。
3.在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗？我和她（他）有缘吗？实际上没有一个预测师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。最多能说说对方的一些特征。遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理就行了。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不一致，绝对无缘。还有婚外情的情况。也要根据这个原则断。
生肖属相合婚法
此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面、粗糙而不足取的。
神煞合婚法
此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。
其他方法
1.双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)
2.夫妻星相配(正财配正官、偏财配七杀)
3.年命相配(宜纳音相生)。
无论哪一种方法，都多少有可取之处，但都不够完善。正是由于上述合婚法则的缺陷，再加上批命者技术水平的局限，往往将不宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程，岂可当儿戏视之??
尽善尽美的合婚方法
合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地改良婚姻运势。要达到这个目的，就必须依靠合理的合婚方法。前面说过，婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合，要使婚姻产生良好的命理效应，就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害。五行之气看不见摸不着，怎样才能判别其是有益还是有害呢?这只有从双方的命运全局入手进行分析。从命理的角度讲，合婚应尽可能达到以下标准：
（一）、双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。
（二）、一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被对方命局所克制。
（三）、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。
（四）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。
（五）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。
（六）、双方的行运最好能相互补益。
（七）、双方性格不求相同但求相啮合。
（八）、双方年龄寿数基本上能匹配，以避免中年丧偶的悲剧。
以上八条都能从命局中推断，这是命理意义上的合婚。当然，男女婚配还应考虑其他命理的因素。如伦理道德、民俗习惯、法律法规、情感基础等等。(这些是属于社会学家研究的范畴，不是本文讨论的重点。)
在当今社会，婚姻大多是自主和自由的，婚姻大多萌芽于男女双方的爱情。恋爱是婚姻的前奏，而不同的人，有不同的恋爱、婚姻观，但一般情况下，大多是从感情、色欲、物欲、时俗等几方面进行考虑的，而很少有人从命理的角度去考虑二者婚配的合理程度。待请人合婚时，双方的感情已趋向成熟，相互都已有结合的意愿，这时去合婚，恐怕已不是最佳的时间了，因为如果命理认为适宜结合，倒是皆大欢喜；如果命理认为不适宜结合，双方则会陷于感情与命理的矛盾之中——分手又舍不得，结合又怕带来不幸；热恋中的情侣，往往会为了爱情而不顾一切，即使是合理的命理建议，他们也会置之不顾，而违背五行法则最终难免受到五行法则的惩罚。这样结合的夫妻，无论感情有多深，最终逃不过“悲壮”的结局。所以双方最好是在能合能分的初恋之时，通过合婚从命理上去寻求双方今后的婚配是否适宜的答案。合婚的目的和作用就是一个利用命运规律趋吉避凶，改良婚姻运势。命理上的选择和爱情上的选择有时是不同步的，鱼和熊掌不能兼得，怎样取舍，就看当事人自己的决定了；从这个意义上讲，婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的。
八字合婚的困境
目前，因为八字合婚也带来了许多问题，从而令其陷入了一个困境。情况有四种：
第一种情况：
对方家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与心爱的人结婚。
第二种情况：
自己家长合过双方八字发现不是适合而坚决不同意自己孩子与心爱的人结婚。
第三种情况：
合过八字之后，男女双方都不同意自己孩子与心爱的人结婚。
第四种情况：
当事人自己对命理（其实更多的只是懂得一点生肖相克的知识）有所了解，看到有生肖相冲克的人追求自己，就直接拒绝。
相当于而言，前三种情况比较多，第四种情况相对少一些。
可怜天下父母心，父母含辛茹苦把子女抚养大，希望子女能婚姻幸福，这种心情绝对值得尊重和理解。只是，子女就痛苦了，特别是错判八字棒打鸳鸯的情况下。两个人感情好好的，仅仅因为父母介意双方生肖不合而分手，太冤了。
在第一种情况下，甲方父母的拒绝无疑是正确的。实际上，即便父母不反对，双方也会因为其他原因而不可能走到一起。
注意这里有一个悖论或者说死循环：八字或曰命运注定两个人八字不合不适合结婚，而甲方找人看了乙方八字之后发现了双方不适合结婚，然后拒绝双方结婚。这样，这种拒绝恰好应证或者说成全了八字命运的注定。这样说，是不是有点绕口？这种情况下谁是因谁是果很难区分，不过可以肯定的是：十有八九的情况下，这两种人不可能结婚，除非是其中一方已经离过婚等特殊情况。
对于第二种情况，甲方父母拒绝乙方，多少有点冤枉乙方了，试想想：你自家孩子自己本身都是要离婚的命，十有八九会找到另外一个要离婚的人，你有什么理由去拒绝或者说嫌弃对方？但是很多父母并不了解这个道理（即：一个要离婚的八字，十有八九会找到另外一个要离婚的人）
对于第四种情况，我感觉无可厚非，为了避免以后的麻烦（比如父母的反对），甚至还值得提倡。
尽管很多家长包括一些算命先生合婚只是简单根据生肖的冲克，尽管这种以生肖冲克来合婚的方法并不全面甚至有时会误判“误杀”，尽管生肖冲克的人结婚很多时候并不是一定会有问题（但是的确比较容易有问题，特别是中晚年），但是如果能在最开始接触的时候，就注意回避这种冲克，又有何不可？?
除非你们两个人真真正正是一见钟情，誓死非对方不可；或者你们双方父母很开明不在乎这个；或者你们性格（包括经济能力等）足够独立，能够成功说服父母或者摆脱父母的影响。两个人刚刚开始接触时，谈不上什么深情厚谊，这个时候悬崖勒马总比后来家长苦苦反对或以断绝关系或以死相逼来阻止婚姻要好多了。
从周易预测学探究“八字合婚”合理性
“八字合婚”属于中国周易预测学范畴。中国预测学的研究对象极为广泛，它包括对天体运行及其规律的预测，例如：1933年，西方天文学家对冥王星的发现，证明了中国已有的”九星之说”的准确性；还包括对地理空间的预算和测量，从考古发掘的大量秦汉时代随葬的地图资料和民间至今流传的阴阳府宅建筑风水学得到证实；另外，关于”国运”的预测常常是在朝以及谋求当朝者的热点，民间少有问津。而有着广泛群众基础的莫过于茶前饭后所谈论的人生”命运”，这就是本课题研究的主要内容，基于命运的把握重点探讨家庭和婚姻问题，也就是中国传统婚配预测方法的”八字合婚”。预测的对象是一个个过去的和现在的以及未来的，熟悉的或者是素不相识的活生生的人，有着性别差异的男人和女人，有着年龄和出生地域差别的各种人。当然，预测对象主要是中国人以及韩国、日本和东南亚地区汉文化圈的社会群体。
根据阴阳五行与天干地支的对应关系，映射出天、地、人三位一体的人生命理运行基础，在”十月怀胎”先天之数和”呱呱坠地”后天定数之间的那一个基本点上，就决定了特定时空的人生命理格局和运行轨迹，再结合时空的流变，便能够验证和预测命运的富贵贫贱和好恶得失。以”子平之法”建树的四柱及其基本的命理格局而形成的方程式，变化万千：出生的年、月、日、时以天干地支”六十花甲子”记数，立四柱有八个字，所以这是被称为”八字”的由来；一年有十二个月，一个月有三十余日，一日有十二个时辰，另外，细推之的话，一个时辰又有八刻；依据排列组合方法计算，大体上基本命理格局就有五十余万种，以”财”“官”“印”入格局的称为”正格”，不入格局的为”变格”；仅以日柱为主，结合其它三柱则有1296万种变化；再加上出生地的地理方位和预测时的年、月、日、时的变数，人的一生将会以14亿以上的成方进行不同形式的符号变化；以及”大周天”和”小周天”的时代运程考虑，真是一个宇宙之数。如果真正了解和把握这些符号”基因”复杂组合的结构和规律，理解他们之间的矛盾关系，这就不仅仅是一个人生命运预测的游戏，而是一个超出围棋二维空间变化的平面几何图形之上的多维立体世界。试想一个家庭，一个群体以及全社会的构成将是怎样的组合变化呢？由此可见，易理的博大精深，感悟始得三味：探索的无止境、认识的科学性和理论的简约化，也就是”变易”之易，”不易”之易和”简易”之易，因此，它被称为”宇宙代数学”甚为恰当。
“八字合婚”只是中国预测学中的一个层面；也只是”合婚”问题诸多方法之中的一种方法。具体的预测方法和基本内容有多家版本。我国八字命理学导师许先潮曾经就该问题分几个层面进行剖析：首先是”四柱立命”，依据年、月、日、时的天干地支以成天地之数，求出地支遁藏的人元以立”三才”，观其五行盛衰余缺，结合胎元和胎息的推断，可知”本命”大概；然后，”推排大运”，依据男女阴阳生年决定月令干支顺逆，再依据季节变换算出运程岁月；其次，结合”流年神煞”，以求祸福得失，人生轨迹的变易；另外，”六亲旺衰”、”喜神类聚”、”恶煞辩证”、”性命格局”、”命理诗赋”等基本的原理和定理共同构成一个完整而又依据具体情况变化着的方法系统。许先潮把天、地、人划分为宇观、宏观和微观三观系统，通过阴阳五行和春、夏、秋、冬季节变换，以及东、西、南、北、中等方位空间和旺、相、休、囚、死等自然的生长规律，构成”天人合一”的动态立体系统的世界观，也为中国预测学提供了方法论。如若把四柱八字预测作为命运的宏观预测研究系统的话，那么，中国预测学便是它的宇观预测研究系统，而”八字合婚”便是它的微观预测研究系统。
命运的把握自古以来主要探讨的主题除探讨自身状况之外，主要是研究”财”、”官”、”学”、”印”和”比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。”财”也同时被称为”妻财”，这在私有制社会里，妻子和财产均属于私有之物；在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和财产仍然不能归为公有。尤其是在封建社会男尊女卑”嫁一而终”的时代，积极寻求和美婚姻的方法促进了”八字合婚”研究的发达。”八字合婚”也就是主要研究”妻财”的问题。民间”换贴子”的习俗，就是未婚男女家庭之间互换”生成八字”的活动。双方根据四柱八字预测男女命运和性情，合则订婚以至嫁娶。”因命择偶”就是根据本命阴阳五行盛衰寻求与对方的”和合”与”互补”，如有六字相合便是”天作之合”前世姻缘；”知运嫁娶”就是根据男女双方运气的变易寻找最佳订婚和结婚的具体时间；”年推属相”就是根据一方的生年属相推断对象一方的生年，原则是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”则很难成亲，成则不久就会离异；”月定方位”就是根据一方的出生月份推算对象一方的出生地；”日解性情”就是根据日柱预测与对方的感情关系，是互利还是冲突；”时测后人”就是根据时柱的强弱预测结婚后是生儿还是育女，后人是否可靠。
上述预测是否灵验，主要看预测者的易理基础是否扎实，有着良好的悟性和丰富的实践经验；当然有一个前提条件，那就是被预测者提供的出生时间和地点以及性别是真实的和准确的。否则何谈“合婚”？
研究价值和意义
“八字合婚”是中国传统婚配制度的组成部分，有着悠久的历史和广泛的群众基础，不仅是一门”玄学”，更是一门”显学”。乡村老区亦能言八字，达官显贵居之不疑，可见它是中国传统文化的一块玉石，尽管有着”封建糟粕”的瑕疵和对”迷信”的恐惧；它是中国社会与家庭婚姻问题的矿藏，有待于开发服务于当今民众和未来社会。”我们似乎生活在一个被爱欲、情涛、性乱、婚变所包围、所浸染的世界，传统美德在缺失，社会规范在失序，人际亲情在疏远。”⑥探讨它的社会价值的实质性问题，必须返回到对人生和命运的认识这一宏观系统中去。
首先，需要回答的就是是否存在”命运”？不承认命运存在的人大有人在，各种各样的批判都有，最简单的就是否定它的存在；如若承认它的存在，就要回答的是它是否可以被认识，这是一个最基本的哲学问题。南京八字命理学名家许先潮直言：“如何认识则是一个复杂的系统工程问题，认识的对错是一个认识技术水平高低的问题”。这里需要指出的是：模棱两可的”文断”和完全清晰判定的”武断”是中国传统预测学中的两种预测模式和风格，两种断定都是基于经验主义的认识，”文断”的原因就是对自己的预测拿不准，常常流于江湖之道，不为人们信服；而”武断”的增加，特别是对毫不相识的请求预测者已经历过的事情，发生和存在的时间和空间的准确断定，会让人感到”灵验”和”神算”，那么，对未来将要发生一切的预言，也会变得”迷信”起来。
其次，必须解决的问题是”命运”是天定还是人定？”死生由命，富贵在天”的”天命”观，是孔子常常遭到批判的主要思想。在那个特定的时代里，人与自然的关系决定了孔子的认识水平已经达到了相对的高度。人的能动作用也只有在充分认识了命运之后，才能更好地把握人生，”谋事在人，成事在天”也就成了后世预测者的重要法则，这里存在着”天命”与”人命”的对立和统一。先天的命运轨迹和后天的人为努力密切的结合在一起，也可以说：命运天定，成事在人；谋事法自然，成事自在人。命运预测被称为”劝人向善的学问”是有它的道理。
再次，命运预测的符号与它的代码基因问题。在因特奈特网络信息发达的今天，研究这一中国古老而具有传统特色的问题，有着科学现实的意义。”二进制”、”十进制”、”十二进制”和”六十进制”，都得到必需的运用；也正是它们的运用，才使准确地预测特定的时间和空间，特定的命运轨迹和性情成为可能。
最后，不得不谈一下它的学术意义。”八字合婚”的研究将是在新时代里，对中国传统文化的继承和发展，如同冬日里的朝阳负重迷雾；它的研究也为家庭社会学开辟了一个古老而又崭新的领域，如同探索历史长河的源头；它的研究对现实世界婚姻家庭的良性运行做以探讨，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。
出生公历：1986年2月24日7时50分(北京时间)，星期一。
出生农历：一九八六年正月十六日辰时。
印伤日元劫
坤造丙庚己戊(日空辰、巳)
寅寅亥辰
藏干甲丙戊甲丙戊甲壬乙戊癸
官印劫官印劫官才杀劫财
地势死死胎衰
纳音炉中火松柏木平地木大林木
节气：立春:1986年2月4日11时8分，惊蛰:1986年3月6日5时12分。
起大运周岁：6岁 7个月 13天，每一交大运年 10月 7日起运(公历)。
排大运：
比劫枭印杀官财才
大运己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申癸未壬午
墓绝胎养长生沐浴冠带临官
岁数 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062
排流年：
始于壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午
1癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未
2甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申
3乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉
4丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌
5丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥
6戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子
7己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑
8庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅
9辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯
止于 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071
※胎元：辛巳(白蜡金)命宫：己亥(平地木)
终身卦：(用年干起)
干支：丙寅年庚寅月己亥日戊辰时
主变卦雷天大壮(坤宫)之雷风恒(震宫) [空亡:辰、巳]
勾陈━━兄弟戌土━━兄弟戌土应
朱雀━━子孙申金━━子孙申金
青龙━━━父母午火世━━━父母午火
玄武━━━兄弟辰土━━━子孙酉金世
白虎━━━官鬼寅木━━━妻财亥水
腾蛇━━━○妻财子水应━━兄弟丑土
吉神凶煞：
年柱月德国印
月柱国印
日柱
时柱太极地网空亡
☆星座：双鱼座。生肖：虎。二十八宿：张。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 2休水 4旺木 3相火 5死土 1囚金
五行个数(不计藏干)： 1休水 2旺木 1相火 3死土 1囚金
五行力量：水29(8.5%)木159(46.6%)火74(21.7%)土54(15.8%)金25(7.3%)
己生助力量:128(37.5%)克泄耗力量:213(62.5%)。阴气:39(11.4%)阳气:302(88.6%)。
※日主综合得分：-117。日元太弱，喜用土，火(比劫、印枭)。忌仇木，水(官杀、财星)。
生于寅月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
※此命局入正印格。
比肩 1位休(021,6.2%)，劫财 4位休(033,9.7%)，合计力量(054,15.8%)
食神 0位旺(000,0.0%)，伤官 1位旺(025,7.3%)，合计力量(025,7.3%)
偏财 1位相(003,0.9%)，正财 1位相(026,7.6%)，合计力量(029,8.5%)
七杀 1位死(015,4.4%)，正官 3位死(144,42.2%)，合计力量(159,46.6%)
偏印 0位囚(000,0.0%)，正印 3位囚(074,21.7%)，合计力量(074,21.7%)
※天干无合。地支有寅亥年日六合，寅亥月日六合。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆己日戊辰时生，财库专位。己以壬癸为财，壬癸水在辰上入墓，己土专位。命主为人诚实守信，富裕显贵。如果通月气或者透出甲乙木，那就是生月带禄，是个大贵的命。生于冬夏，财旺生官，是富贵命。行西方运，是个平常之命。
◆己亥日戊辰时生，逢丑月，是杂气财官格，显贵。逢戌月，行水木运，官至六七品。逢年月是寅午子辰的，是个大贵命。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
己日寅月生(丙、癸、甲)
(1)己土日生者，时为初春，寒气未除，己土之田园，尚犹冰冻，腊气未除，需有丙火来暖土性，有丙火之暖照。则万物自然可以发芽。春月时，田园湿地先需火来取暖，再需木之疏土，之后还需有癸水之滋润，故于四住中，若丙癸甲三字俱全时，则必为官员之命。举一例如左：
生年甲子
生月丙寅
生日己丑
生时甲子
以上之命，月干有丙火可以取暖，同时得甲木以疏土，故土可以得其灵气。子之中又有癸水透干时，则调候之三神俱全，可登大臣之职位。
(2)命中有丙丁之火，无水神亦无大妨碍。寅月之时，余寒未去，火多时则福禄厚。若见一癸，则富贵双全。有癸而且与戊土干合，则为常人之命。
(3)己土忌见壬水。己土为湿地．壬水为江湖泛滥之水，人田园则蒙水害，如此则需有戊土之堤防。命中壬水多时，需有戊土作为制神，则可成清雅富命。无戊土时，则成为一平常之命了。
(4)寅之藏干中，感受甲木而出生者，若他柱中甲木过多时，则需有庚金制之。若有丙癸之中和，亦为名利双全之命。若甲木多而无庚金以制之时，其人为懒怠残疾之命。
(5)命中戊土多则需有甲木为制神。制化俱全时．可得开运之道。若无甲木而仅有乙木，则不能达疏土之功，故为小人奸诈之命也。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
年干为正印，生于富贵家，读书学业佳。年支为正官，受祖荫力大，易少年得志且学业佳，若有二德临之，以己力成名，或生于富贵之家。
月干为伤官，手足缘薄，离弃不合，不敬父母。月支为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。
日支为正财，多得配偶相助，若坐将星，与名门之家结亲。
时干和时支都是劫财，子女缘薄，若与伤官同柱损子。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【2两9钱】年0.6两、月0.6两、日0.8两、时0.9两。
袁天罡断：初年运限未曾享，纵有功名在后成，年过四旬方可上，移居改姓更为隆。此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七八九末限明月又被云侵，交七十方走大运，妻小配怕刑，克子，寿元七十七，死于春光中。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
性格特征：
★阴土主人温和重义，坚忍重谊，擅理事物，随和融通。易流于猜疑妒忌，固执懒惰。
★从日主旺衰看你：从心理学上说,行为孤僻，反应迟缓，善于观察，处事谨慎，情绪深刻持久，态度平稳坚定，但较优柔寡断，易惊慌失措。
★正官之人为人严肃端正，做事很负责任，看重自己的名誉，遵守法律、法规，但容易墨守成规，不知变通，显得固执刻板。
【双鱼座】的你喜静、纯情，牺牲自己也愿为朋友奉献。多愁善感，做事没有耐心，往往半途而废。
★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。
★柱逢空亡，你有气魄、胆量，能从全局的高度看问题，有一定的领导力，但不喜欢干具体、琐碎的事。
★柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：
★品性端正，不想干违法却能赚大钱的事，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。
★从你的喜用神看：利于从事与土有关之行业，比如：矿产、陶瓷、房地产、水泥、畜牧业、建筑、土产、饲料、仓储、供书等较固定之行业。
或与火有关之行业，比如：灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。
★从你的命局趋势和性格来看，进入政府机关、公职最适合你负责、稳重的个性，久而久之你的成绩会得到上级的认可，容易获得升迁。
※八字中财气较弱，发财致富的可能性较小，须努力争取。
※财星为仇忌神，求财不易，不可强求，否则容易因财生灾。
※日元衰弱，财气衰弱，小财可赚，大财难求，日元不能从财，绝对难以致富。
※日元坐财星，因夫妻相助而致富。
※日元衰弱，切不可贪图横财，否则容易生祸。
★偏财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。暗藏入库。
★正财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。
※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
※财星有库，财多丰厚，发则能存，岁运冲之，可能有发大财之机。
※食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，无财源不可能富。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：
◆官星健旺，利于求名求官，于政界发展多有前途。
◆日元衰弱，官星健旺，不要求官，否则容易因官而生灾祸。
◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。
※官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★七杀信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。
★正官信息：天干不透。地支 3藏，失时无力。
◆财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。
◆印星透干，主人聪明多智，读书学业佳。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：
命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。
日支为正财配偶之人为人勤劳节俭，诚实过于保守，注重现实利益，有时表现得有些势利。不喜诗书等理论性的事物，占有欲强。
日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
※日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。
※日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
※官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
家庭子女：
◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你母亲较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◆你兄弟较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为闲神，主关系一般。
◆你姐妹较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◎头胎生女孩。
◆你儿子命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你女儿命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：
日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。
你八字中木气过旺容易得胆、肝、头、四肢、关节、筋脉、眼睛、神经等部位的病。
你八字中金气过于偏枯大肠、肺、肚脐、大腿、气管、鼻子、皮肤、痔疮等部位容易感染疾病。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黄色、红色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5，6。或有3，4。比较幸运。
☆朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※
人们的生辰八字讯息其实反应了一个人的人生命运，而四柱八字推测学是古人总结出来对人生未来发展的经验，传统八字由于门派诸多，已传承至今太多的八字命局误区。八字命局误区就是一种错误的引导，不是完全错误的理论，而是过于片面，因此找不到断命的核心，就永远学不会，八字命局误区必须了解。下面由老师给大家讲解八字合婚常见的误区是哪些呢？如何来合理规避呢？
八字用神忌神之说
很多传统八字教材都注重找用神和忌神，其实这是打错特错!八字的命局的本质是十神的组合、命造的气势为主，通关、调候是必须注重的核心。用神忌神之说容易让初学者走不出枷锁的魔圈，我们那必须抛开这种偏面的八字命局误区，真确的了解和学会祖先的智慧。
四柱八字断吉凶误区
1、以生我为吉，克我为凶
其实，在八字命局中，生克只是推定吉凶的一种工具，而生决不同等吉，克也决不同等凶的。因此，生我不一定吉，克我不一定凶。只需我需求生而遇生时才吉，我不需求生而遇生时反为凶。那么，什么环境下需要生、什么环境下不需要生呢?一般我在偏偏弱的环境下是需要生的，而我在偏偏旺的环境下是不需要生的。而克与生道理上是完全一样的，比如，一般在我偏弱的情况下遇克自然为凶，但是，在我偏旺的情况下遇克反为吉的。
2、以我旺为吉，我弱为凶
实在，在八字命局中，是讲究不偏不倚的，包括日主“我”在内的八字命局中的每一个五行，其实不是越旺越好，固然也不是越弱越好，也不是说不是以我旺为吉、我弱为凶的。而是根据五行的平衡流动原理，《八字吉凶推定常见的五大误区》一般情况下，以我旺而有制、或有泄、或有耗时为吉，以我旺而有生、或有助为凶;以我弱而有制、或有泄、或者有耗为凶，以我弱而有生、或有助为吉。
3、以金水为吉，其它为凶
笔者在周易推测的实际应用中发现，很多客户开口便问自己八字中金多不多或者水多不多，起初方舟周易确实有些纳闷，后来客户自己解释说因为金代表钱、水代表财，所以认为生辰八字中金或水越多就代表钱财越多，就越吉;没有金或者没有水就等于没有钱财，当然就凶了。
这显然是没有搞清楚八字的运算原理，在八字中日干代表命主本人，而日干所克之五行代表财，并非固定的以金水为财。好比，日干为甲乙木时，以土为财等。
4、以官印为吉，杀枭为凶
在八字推测中，有人把八字中的十神机械的、硬行的、直接的分别标注上“吉”和“凶”两个标记，即把正官、正印、比肩、食神、正财定性为吉，而把偏官、偏印、劫财、伤官、偏财定性为凶。这是清楚不正确的，也是经不起实践检验的。而其错误之处在于违犯吉凶推定的根本准绳，其实，任何吉凶的推定必需是有针对性的，如数字一二三四五本没有吉凶，只能针对某一详细的人时才发作了吉凶，因而说，间接把十神定性吉或凶，与间接把五行定性吉或凶从某种意义上讲，是犯了同一个错误的。
5、以好听为吉，难听为凶
还有的人世接以神煞推定吉凶，把称号入耳的比方贵人、天德、三奇、福星、文昌、魁罡、国印、学堂、德秀、将星、驿马、华盖、金神、天医、禄神等叫做吉神推定为吉，而把称号不入耳的比方罗网、劫煞、羊刃、灾难、勾绞、孤辰、亡神、空亡、桃花、四废、寡宿、过失、元辰、十恶、孤鸾等叫做凶神推定为凶。实在，神煞推算正本就极度无厘头，再把神煞工资地分吉凶就更加稀里糊涂了，其推算的方式方法违背了周易猜测中“象数理占”的基本原则理论，故最多只能作娱乐而已，没有什么现实意义。
八字合婚的误区
1、只看双方属相
一个体的属相在八字中指的是出身年的地支，如一个人出身于1982年，用天干地支来示意等于壬戌，地支戌土等于这人的属相，戌为狗，出身于1982年的人属狗。其对应结果分别为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。由于属相轻易明白也好记，于是人们就用属相来论两人是否合。误区一，属相相生相合就好，相克相冲相刑就不好。属相相合的关系是子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。相冲的则是子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲，辰戌相冲、巳亥相冲。地支六害子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。属相相刑的有子卯相刑、寅巳申相刑、丑未戌相刑、辰午酉亥自刑。
古时侯人的五行理论中本来只有相生相克两种作用关系而后人又搞出合、冲、刑、害等作用关系但为什么有这些作用关系谁也说不清完全是一笔糊涂账所以大家完全不必相信也就是说合、冲、刑、害的作用关系是根本不存在的。依此来判断属相之间的关系本身就是个错误!此外属相只是八字中的一个字，假如只用一个字来判定这两个八字是否合，岂不可笑?
2、年月日时分别相生相合就好
区分瞅两个八字年干支、月干支、日干支、时干支的感召干系，相生相合越多就越好，否则就不好。其错误有四：
(1)如上所述，合、冲、刑、害等作用关系根本就是错误的，依据错误理论来判断年月日时之间的作用关系也是错误的。
(2)两个八字组合在一起，并不是年与年作用，月与月作用，日与日作用，时与时作用。而是一个八字的一切的字都会与另外一八字一切的字都会发生希看愤用。
(3)合婚是为了看两个人是否有婚姻，婚姻质量怎么样?主要是要看男女双方的婚姻星辅看其它而不是看八字中所有字的作用关系。
更重要的是合八字要看八字中的用忌神，不管用忌只论八字中字与字的作用关系是错误的。
3、只看八字不看大运流年
只看八字之间的作用关系，不看大运流年对八字的作用也是错误的。合八字只是通俗的说法并不能只看八字也要结合大运流年来看一方面看大运流年对八字作用后的结果另一方面也要看两个人八字的信息是否同步?八字合婚是个很复杂的工程，没有很深的命局功底是不能很好完成的。要想很棒的完成这一工程必需具备如下工夫：
(1)正确判断八字的用忌神。
(2)正确判断八字中的婚姻星。将日支当成婚姻宫的理论是完全错误的。
(3)正确把握八字、大运、流年三者的作用关系。
(4)万物类象和五行特性要正确和熟练。
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