茶室平面图设计共享茶室平面图-趣分享

日式风格以其自然轻松的舒适氛围受到很多年轻人的喜爱，而简洁清新也是众多年轻人所追逐的而一种生活感觉。这套日式装修效果图既自然又清新，住在这样的家里，仿佛生活都变成了一首清新淡雅的诗。

【面积】：75㎡

【户型】：两室两厅

看图片觉得玄关这个过道挺长，实际上真没多长。一侧墙面贴了不规则的文化砖铺贴，白色搭配红木门和木地板，一进门就带着浓浓的自然风情，显得非常清爽干净。

玄关另外一侧设计了到顶的鞋柜，白色门板，中部和底部都留了空位，放一些零碎的小东西和常穿的鞋，非常方便。

过来玄关就可以看到客厅了。整个空间基本以白色的墙面搭配木色的家俱为主要色调，没有太繁琐的装饰和点缀，让整个空间感觉特别清爽。圆形的白色吊灯，造型简洁。金属质感的架子鼓放在客厅的角落里竟然毫无违和感，让古香古色的氛围中又不失现代的时尚气息。

木架的布艺沙发和原木色椭圆形茶几搭配，呈现出浓郁的自然原木和风基调。

沙发背景墙上，两幅艺术画采用原木画框，与客厅的木质家俱一脉相承。清新的植物图案与沙发抱枕相呼应，自然而美好。

▲客厅小景

客厅和阳台之间用简易的移动花架做了空间隔断，既将两个区域明显划分，又不会阻挡光线照入客厅，让家里每个角落都能感受到温暖的阳光。

阳台上放了洗衣机和洗衣池，实现了洗衣与晾晒的完美结合。

阳台另一端放了许多可爱的小绿植，为家里带来无限的生机和雅致。

从阳台望向客厅、餐厅、厨房，通透的户型+白色的墙壁+充足的采光，让空间看起来格外的宽敞，一点都不像只有75㎡。

餐厅以原木餐桌椅加上长凳蒲团，墙上的鲤鱼番布增添了和风元素。厨房的玻璃推拉门为餐厅带来了良好的光线。

长凳靠墙形成了简易卡座，可爱的小蒲团日式情调浓重，原木色的餐桌椅带来放松的用餐环境。

餐厅一边设计了壁橱，也作为厨房的延伸功能，上下的收纳柜可以放很多东西，中间的空格放一些小型家电，没事儿磨个咖啡，来个下午茶，太享受了!

壁橱边上是一面绿色的黑板墙，设计成房子造型，供孩子涂鸦玩耍。以往看到的黑板墙都是黑色，这个用绿色还真是挺别致的。

▲由餐厅看向客厅

日式风格装修的厨房给人的感觉就是干净和整洁，貌似不会沾染一点杂物和灰尘似的。侧吸式油烟机会很大程度上减少油烟对厨房的损害，嵌入式的微波炉与纯木的木板橱柜浑然一体，美观又节约空间，而且也给人一种自然的美感。

主卧以白色和原木色为主色调，线条清晰简洁。足够多的小格子展示出了日式的强大收纳功能。

书柜、收纳、书桌、飘窗完美结合在一起。特意将飘窗布置成了简易茶室，打造禅意氛围，棉麻质地的抱枕和床单也显示出了日式的舒适风格。

利用拐角处做了一个小书桌，读书处理工作方便了很多，同时还能兼做床头柜，一物多用，节省空间。

儿童房，因为铺了卡通的床品，所以显得颜色鲜艳了许多。这个床应该是订做的，将收纳柜与床连在一起，利用了上部的空间，提高整体的储存能力。

门后做了入墙式的书架，下面挂了卡通挂帘，可以避免落灰。

▲ 床边置物架

大块石质地板和镜子起到了扩大卫浴间的效果，异域风情的花纹瓷砖将马桶与洗手台明显划分。另一侧，做了玻璃隔断的淋浴间和抬高的浴缸，两者都可以有效防止洗澡水溅的到处都是，完美做到干湿分离。

看到这些是不是觉得这个73㎡的家真的空间很大呢~

▲平面图。

绘制建筑总平面图的一般步骤

一般的步骤如下：

1、了解建筑总平面图中图例表达符号，熟悉图名、比例、图例及有关文字说明的标准范例总平面图一般采用较小比例绘制，尺寸标注以m为单位，图中许多内容是通过图例来表达的。

2、了解建筑的性质、用地范围、地形地貌与周边环境等情况。

3、绘图时要遵守图例要求，如新建建筑物用粗实线绘出水平投影外轮廓，原有建筑用中实线绘出水平投影外轮廓，对建筑的附属部分，如散水、台阶、水池、景墙等，用细实线绘制，也可忽略不画，种植图例可依照种植常用图例符号绘制。

4、标注定位尺寸或坐标网。新建工程的定位通常根据原有建筑、道路或其他永久性建筑定位。如在新建区域内无参照标志时，可根据测量坐标，绘出坐标方格网，确定建筑及其他构筑物的位置。

扩展资料：

图示特点

1、绘图比例较小：总平面图所要表示的地区范围较大，除新建房物外，还要包括原有房屋和道路、绿化等总体布局。因此，在《建筑制图国家标准》中规定，总平面图的绘图比例应选用1：500、1：1000、1：2000，在具体工程中，由于国土局及有关单位提供的地形图比例常为1：500，故总平面图的常用绘图比例是1：500。

2、用图例表示其内容2：由于总平面图绘图比例较小，图中的原有房屋、道路、绿化、桥梁边坡、围墙及新建房屋等均是用图例表示，书中列出了建筑总平面图的常用图例。在较复杂的总平面图中，如用了《国标》中没有的图例，应在图纸中的适当位置绘出新增加的图例。

3、图中尺寸单位为米，注写到小数点后两位。

【文化】日本茶室的禅意美学设计

“里面是一间恬静明亮的四迭半茶席。两扇纸拉窗纳入柔和的光线。晨光太洁净，仿佛连内心都能获得洗涤。垂下目光，茶釜放在火炉上。盖子半掩，但是没有发出水声。釜身浑圆饱满，让人忍不住想用手抚摸……茶釜里的水烧开，沸腾的声音替柔软的心灵注入崭新的生命和活力。”这是日本茶道始祖千利休布置茶室所追求的感觉。

日本茶室布局

茶室--精神追求的产物

日本的茶室装饰深受佛教禅宗的影响，在日本茶室与神社的地位一样受人敬仰。它透过抽象化的建筑和装饰符号，表达了超凡脱俗的佛教禅宗。

在16世纪，茶室聚集了武士和政治家来共谋日本的统一与改革；在17世纪，茶室成为德川严格形式主义环境里自由思想唯一能透气的地方。而在如今，一个物欲横流的现代社会，人们，不仅是日本人，似乎比以往都更需要一间让灵魂修炼的茶室。

?日本茶室布局平面图

茶室设计处处透露禅意?

日本茶室由茶室本身、水屋，门廊和甬道组成，室内面积通常一般都在五六平方，建筑内外强调素淡、纯净，一面白墙前一枝插花的简单。虽然面积小，但是仅仅这五六平方小空间的因为对工艺和材料的要求导致造价非常高。

茶室内基本没有家具，室内的通常装饰就是设有一个壁龛，内挂一画轴或字幅，壁龛内还置有一个花瓶，多为竹制，上面吊一支花或插上一朵小花。画轴一般多是日本水墨山水画，其最大特色，就是画面留下很大的留白，是一种布局，更是一种智慧吧！

茶室壁龛?

壁龛是日本茶室许多富有特色也很有意思的构造之一，冈仓天心曾在《茶之书》一书中说：“茶室的简朴单纯是模仿禅院的结果。”

并这样解释壁龛的由来：“禅院讲堂里除了祭坛后面的中央神龛以外，别无他物，神龛里是禅宗创始人菩提达摩的像或由禅宗的两位最早的祖师迦叶和阿难陪伴着的释伽牟尼像，祭坛下有为纪念这些圣人对禅所做的伟大贡献而奉献的花和香。”

?跪在壁龛前行最高的礼

“禅宗的讲堂中的祭坛是日本式房屋中为陶冶客人们而设置绘画和鲜花的神圣地方—壁龛的原型”，这一解释和壁龛作为茶室中规格最高之部分这一事实十分吻合。

人们进入茶室后，首先要跪在壁龛前行最高的礼，拜读挂在壁龛里的禅宗墨迹，观赏茶花。

?茶室的美学设计

茶室中非跪行不能进入的小入口，或许是世界上建筑史上最罕见的设计了。很久以前，茶室入口仍是普通的日式拉门，一日，千利休发现渔船上船舱很小，人们进出只能躬腰曲膝后得到了启发，跪行而入的小入口应运而生。

跪行而入的小入口?

另外在装饰方面千利休追求的是无上的孤寂，他力求简洁，以及不对称的美学原理，旨在用物质的极度精简来反衬内心精神的富饶强大，避免重复。

比如，茶室里只能摆放一两件必要的美感装饰品，装饰品的设置要符合茶室的主题。如果用了圆形的茶杯，那么茶壶就不应该再是圆形的；如果有了一瓶鲜花，那就不该再挂一幅以花为主题的绘画；如果用了白色茶碗，那茶罐就应该是别的颜色······

不对称的美学原理?

这种审美观亦是具有禅宗色彩的道教理想所结出的果实。道教和禅的哲学动力本质强调追求完美的过程超过强调完美本身，并认为真正的美只能通过从精神上完善那些不完善的事物才能得到，因此可以说，茶室里永远避免重复体现的是禅宗里“无常”的思想。

日本出了茶道大师千利休后，很多茶室基本都是模仿千利休所造的茶室。但并不是完全照搬，不同的茶室都有自己一定的个性。

日本茶庭是什么意思

日本茶庭简介日本古典园林 . 日本古典园林之—— 茶庭茶道的起源茶室的组成部分茶庭的布局茶庭分类茶庭的造园要素茶庭特征茶道的起源茶室的组成部分茶庭的布局茶庭分类茶庭的造园要素茶庭特征寝殿造庭园• 池泉庭园回游庭园净土庭园池泉庭园回游庭园净土庭园日本古典园林的类型筑山庭• 枯山水庭园书院造庭园• 茶庭法隆寺茶庭由来饮茶在日本成为一种艺术，是在室町时代（1337-1572年），茶人像阿弥以禅宗思想为主导，判定饮茶的仪注，同时融入了“士人文化”的隐逸思想，把茶道精神发展为陶冶人的内在涵养，以及培养人们礼让谦恭的品德。至桃山时代（1583-1591年），日本艺术家干和休（1522-1591年）经过改革，创造了茶道社会，将禅宗精神融合到人们的日常生活中。茶道开始从幽闭的寺院走入日本社会，并成为人们修身养性的一门艺术，而日本的园林也因此多了一种类型——茶庭茶庭是“茶室”的附属庭园，茶室则是举行“茶道”的专用建筑物。茶庭的出现稍后于枯山水，两者同样受到禅宗思想的深刻影响，但茶庭的产生和发展则是直接渊源于“茶道”的兴起和盛行。茶庭的出现稍后于枯山水，两者同样受到禅宗思想的深刻影响，但茶庭的产生和发展则是直接渊源于“茶道”的兴起和盛行。茶庭（露地，茶室露地）室町末期涌现了茶道六宗匠：村田珠光、武野绍鸥、千利休、古田织部、小崛远洲、片桐石州茶道的精神清、静、和、寂茶道的精神清、静、和、寂茶庭分类江户时期，著名的造园家兼茶人小崛远洲曾精心设计过许多茶庭，按照茶道的要求和参加者的心理状态把园林的规模、内容和布局大致确定下来。随着茶道的兴盛，茶庭也在宫廷、武家和社会上大量兴建，并且大体遵循小崛远洲的模式而发展成为日本古典园林的一个主要类型。茶庭大体上可以分成禅院茶庭、书院茶庭、草庵式茶庭（通常称为露路、露地）三种，其中草庵式茶庭最具特色。又因茶庭区划不同而有一重露地、二重露地、三重露地三种；三重露地则有外、中、内三区庭园。茶庭分类江户时期，著名的造园家兼茶人小崛远洲曾精心设计过许多茶庭，按照茶道的要求和参加者的心理状态把园林的规模、内容和布局大致确定下来。随着茶道的兴盛，茶庭也在宫廷、武家和社会上大量兴建，并且大体遵循小崛远洲的模式而发展成为日本古典园林的一个主要类型。二重露地茶庭大体上可以分成禅院茶庭、书院茶庭、草庵式茶庭（通常称为露路、露地）三种，其中草庵式茶庭最具特色。又因茶庭区划不同而有一重露地、二重露地、三重露地三种；三重露地则有外、中、内三区庭园。千利休（1522--1591）草庵风茶室的创始人提倡枯寂精神本位，运用草庵茶室、飞石和圆形路线的茶亭布局。草庵式茶庭四周有围篱，自院门至茶室设置一条园路，两侧用植被或白砂敷于地面，栽植树木，配置岩石，沿路设草庵式茶庭四周有围篱，自院门至茶室设置一条园路，两侧用植被或白砂敷于地面，栽植树木，配置岩石，沿路设寄付（门口等待室）、中门、待合（等待室）、雪隐（厕所）、灯笼（照明用）、手洗钵（洗手用）、飞石（步石）、延段（石块、石板混合铺成的路段）寄付（门口等待室）、中门、待合（等待室）、雪隐（厕所）、灯笼（照明用）、手洗钵（洗手用）、飞石（步石）、延段（石块、石板混合铺成的路段）等待客所需的设备。其代表有：表千家茶庭外门中门以及石置苑路待合飞石”即庭园里间置的不规则石板，供脚踏用，通常是“六分走道，四分景色”。延段内门石灯笼，受禅宗思想影响，模仿古刹的肃穆宁静。孤篷庵寺院——禅院茶庭的代表桂离宫——书院式茶庭的代表 • 茶庭特征• 石景：园内石景很少，且多半为了实用的目的，如洗手、坐憩等。整块石头打凿砌成的石水钵供客人净手、漱口之用，石灯则是夜间照明用具同时也作为园内的小品点缀。• 植物：常绿树木沿着道路呈自由式的丛植或孤植，地面绝大部分为草地和苔藓。除了梅花之外不种植任何观赏花卉，为的是避免因锦绣色彩而干扰人们的宁静情绪。• 铺地：具有导向性的道路婉蜒曲折地铺设在草地上，大多做成“飞石”路面，好象水上的汀步以取其自然之趣，间亦有做成“敷石”路面的。• 墙垣：一律用竹篱。• 入口：大门为“木户”(柴扉)。銭形茶庭的造园要素• 木户：茶庭的第一个门城是嵌于高木户”，它将露地与外界清晰的隔离。• 外露地：第一层庭院，整个景观为半自然状。半具野趣半分略有人工凿痕，外露地之目的与功能，有如今日潜水艇之减压舱一般，让你的身体和心理慢慢适应• 飞石：就是进入外露地时，脚下所踩的石头。利休要求的飞石是「渡六分，景四分。」外露地茶庭的造园要素• 雪隐:厕所。在外露地的教「下腹雪隐」，在内露地的叫「砂雪隐」。现在无论那一种都只是装饰性质。• 中门:用竹子编的一缕空小门，其作用是用来区分外露地与内露地。亦是喧嚣与静逸之再度切离。• 内露地:穿过中门，就进入内露地。此处被要求是完完全全的野趣。宛如进入一个缩小版的森林中，空气、味道、湿度已大不相同，精神完全放松，细胞慢慢舒张。内露地茶庭的造园要素• 蹲踞：就是洗手台，只不过是用蹲的洗。前面经过了雪隐，现在再来洗个手，不只单纯的把手上的污垢洗掉，更让心中之不洁藉由清水干净地流去。• 尘穴：在洗手的同时，可以看到不远处，有一约二十公分左右的圆形或方形凹洞，名为「尘穴」。顾名思义此乃收集落叶与尘垢之处。• 腰挂：小茅亭或小竹亭就叫「腰挂」裏千家露地腰挂待合蹲踞中门茶室结构平面图惊鸟器茶庭格调洗练、简约，并突出其“闹中取静”的山林隐逸气势，以便于沉思冥想，故造园设计比较偏重于写意及平淡恬逸的境界。茶庭格调洗练、简约，并突出其“闹中取静”的山林隐逸气势，以便于沉思冥想，故造园设计比较偏重于写意及平淡恬逸的境界。如松叶铺地茶庭强调去掉一切人为的装饰‚ 追求简素的情趣。园内石景很少。石水钵，供客人净手、漱口之用，石灯则是夜间的照明用具，同时也作为园内惟一的小品。另外值得一提的还有隐蔽性很好的垃圾洞。很少。石水钵，供客人净手、漱口之用，石灯则是夜间的照明用具，同时也作为园内惟一的小品。另外值得一提的还有隐蔽性很好的垃圾洞。在日本的茶庭中，喜用松叶铺地，如同枯山水式理念一样，以地上的松叶象征茂密的森林。在日本的茶庭中，喜用松叶铺地，如同枯山水式理念一样，以地上的松叶象征茂密的森林。在茶庭中，一切都安排得朴素无华，富有自然情趣，更加突出禅者、茶人心造其境的禅宗主旨。以禅宗心身感悟的方法，把人们引入一种淡泊清幽的脱尘境界，使人感受更多的是一种纯粹的对精神空间的追求。在茶庭中，一切都安排得朴素无华，富有自然情趣，更加突出禅者、茶人心造其境的禅宗主旨。以禅宗心身感悟的方法，把人们引入一种淡泊清幽的脱尘境界，使人感受更多的是一种纯粹的对精神空间的追求。