1. 《优雅地老去》
作者：渡边淳一他认为活好后半生才是关键。
2.《有一天，妈妈老了》
作者：洪秀女、黄安娜用笔触记下了妈妈最后的日子。
3.《论老年 论友谊 论责任》
作者：西塞罗
4.《伯克毕生发展心理学》
作者：伯克对个体的成年早期、中年期、老年期以及死亡临终加以详细介绍。
5.《透过佛法看世界》
作者：希阿荣博堪布写给寻找答案的人。
供参考。
我们经常说自己要反思，在反思，但是反思的结果也只是停留在反思了一下而已 根本上来说是因为不知道反思是什么，反思什么。怎么反思哲学家西塞罗在《论老年》中一句话可以帮助我们更好的认识什么是反思 对于大多数人来说，一生中往往会真正去反思一次，那就是在行将就木的时候，回想自己的一生经历 然后大彻大悟。只是这种大彻大悟再也无法拥有应用到生活中的机会。让人徒留遗憾唏嘘 正如卢梭所说：老年人的智慧是没用的。 那我们如何避免这种遗憾，在生活中进行正确的反思呢 从西塞罗的那句话我们可以看出，只有当一切都开始收尾时候才能够看清楚前面所有事情的对错成败。 就像一部电影，只有当他结束的时候，我们才能对剧中的情节，桥段做一个相对客观公正的评价。 反思自己，必须要让自己抽身出来看事件或者场景，看一段历程当中的自己。 当你把自己置身于事情，场景之中时候进行的反思往往无效。因为你找不到支点，你无法通过揪自己的头发让自己脱离地面 比如很多时候，一件错误的事情，以长远的角度看，他是对你有益处的，甚至成全了你 一件很幸运的事情，在你很久之后回顾时候，发现也许没有这个运气，你的人生也许会过的更好。 所谓反思就是能够迅速从一个场景和事态中抽身出来，看自己在前一个场景和事态中自己的表现 当你在站在下一个循环，看上一个循环时候，你才清楚做的对不对。如果你一直滞留在某一个循环里，你是没办法处在这个环节的同时，去反思评估你在这个环节的对错的。 只有走出那个循环才能够避免当局者迷的状态 这样的循环叫做OODA循环 （观察，调整，决策，行动）可以说反思就是快速结束一个循环，站在下一个循环中觉察上一个循环自己的知和行，然后去修正。 而拖延就是在一个循环里待着不愿意结束 比如写文章就是这样，一定是快速写完之后，往往回看的时候才能发现自己之前思路的不足和问题。 当你跳出这个循环时候，才是真的能够看清所有。 所以我们要做的是加速完成这个循环。一个人的事业和人生的成功在相当大程度上取决于你反思的速度和次数 记得小时候学过 《论语》中的 吾日三省吾身当时我以为是要每天三次看镜子整理自己的仪表，我那时也确实这么做了，但是没有多久也不了了之 现在想来，我是不理解省身的意思 这句话下一句是“与人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎” 他在讲 诚，信，知行合一这些为人行事的准则， 需要反思的是自己在每一件事上有没有秉持这些原则 正如在《遥远的救世主》中丁元英所说。 品性这东西，今天缺个角，明天裂个缝，就离崩塌不远了 时时勤拂拭，莫使染尘埃说的就是这个道理。 所以圣贤教育君子 要慎独慎微。 即坚持一种原则作为基石，通过反思自己行为和认知是否匹配，不断调整行为，修正认知，不断迭代循环这个过程，加速这个过程，让行和知始终保持在一个动态的平衡。 这种反思才是有效的。最后 你不走在一条行动的路上，就会迷失在选择的路上，那样你连修正的机会都没部分摘自《吴伯凡.认知方法论》
老普林尼则称他是“演说术和拉丁文学之父”。他的演说辞铿锵有力；他的论文通畅明须，善于运用辞藻，尤其是他的《三论》(即《论老年》、《论友谊》、《论责任》)，明畅华丽，晶莹澄澈，犹如西方文学宝库中三颗璀璨的明珠。可以说，他的作品达到了古罗马散文的顶峰，正如一位史学家所说的那样，西塞罗“相当鲜明地体现了他那个时代的坚定开阔精神”。
晚年的最佳保护铠甲是一段在它之前被悉心度过的生活，一段被用于追求有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止的生活；过着这种生活的人从青年时代就致力于提升他自己，而且将会在晚年收获它们产生的最幸福的果实；这不仅是因为有益的知识、光荣的功绩和高尚的举止将会陪伴他终生，甚至直到他生命的最后一刻，也会因为见证了正直的人生的良心和对过往美好功绩的回忆将会给灵魂带来无上的安慰。
身体的有力和美是青春的好处，至于智慧的美则是老年特有的财产。 〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》 我们不该让斥责都落在老人头上，要知道我们都希望到达那个年龄。 〔古希腊〕彼翁：《著名哲学家评传》 大事业的成就不是靠筋肉，速度，或身体的灵巧，而是靠思想，人格，或判断，在这几点上，老年人不但不比别人坏，而且比别人好。 〔古罗马〕西塞罗：《论老年》 人们尽可跑得比老年人快，却不能超过他的智力。 〔英〕乔叟：《坎特伯雷故事·武士的故事》 青年可以从老年身上学到他们所不具有的经验。 〔英〕弗·培根：《人生沦·论青年与老年》 没有一个聪明人希望自己更年轻些。 〔英〕斯威夫特：《杂感》 随着岁月流逝，我们的身体越来越虚弱，精神却越来越坚强，而且我们几乎能立即驱走坏良心带来的阵阵寒气。 〔英〕洛根·皮尔索尔·史密斯：《事后的思索》 我们总是害怕我们也许根本不会到达的老年。 〔法〕拉布吕耶尔：《品格论·论人类》 老年就是人生的秋天。即使是秋天也有它迷人的地方，有它的优越性。 〔苏〕阿·利哈诺夫：《我的将军》 年轻人是春天的美，而老人则能使人体味到一种秋天的成熟和坦率。 〔日〕池田大作：《女性箴言》 老马之智可用也。 〔中〕韩非：《韩非子·说林上》 老年人……常常满足于困守已成之局，思考多于行动，议论多于决断。为了事后不后悔，宁肯事前不冒险。 〔英〕弗·培根：《论人生·论青年与老年》 一个老年人是第二次做婴孩。 〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》 一个人已经一条腿跨进了坟墓，一定会用力把另一条腿撑住。 〔英〕斯威夫特：《格列佛游记》 老年人总以为自己狡猾。 〔英〕托马斯·富勒：《格言集》 每个老人都抱怨世界在堕落，抱怨下一代的无礼和傲慢。 〔英〕塞缪尔·约翰生：《漫步者》 当您年轻的时候，初次踏上社会，容易掉眼泪。当您年老的`时候，快要离开人间，也容易掉眼泪。 〔英〕威尔基·柯林斯：《月亮宝石》 当我们变老时，我们会同时变得更愚蠢和更聪明。 〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》 随着年龄的变老，精神的缺陷也像脸上的缺陷一样增加。 〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》 老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出坏的榜样而感到宽慰。 〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》 老年人的疯癫胜过年轻人的疯癫。 〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》 所有的老人都比孩子更眷恋生活，都比年轻人更舍不得摆脱。 〔法〕卢梭：《漫步遐想录》 衰老是从眼睛开始的。 〔法〕雨果：《吕意·布拉斯》 老年人总要经常重温他们学生时代的辉煌事迹。只想靠着回忆他们年轻时代的英勇事迹来燃旺他们生命的火焰。 〔瑞士〕荣格：《探家心灵奥秘的现代人》 只有绵羊的倔强劲儿，才能够跟老年人的固执劲儿相比。 〔冰岛〕拉克司奈斯：《青鱼》 孩子和老人，在心灵的领域里，比起其他阶段的人来说，自由得多了。因为他们相似。 〔中〕三毛：《随想》 老有所乐老年的收获，便是从前努力所获幸福的回忆，并且凡是合于自然之道的，全是好的。 〔古罗马〕西塞罗：《论老年》 在老年人的宁静生活中，精神大概比较容易进入人的存在，在那里比较平静地住下。 〔西班牙〕桑塔亚那：《我的世界之主》 不会哭的年轻人是野蛮人，不会笑的老年人是傻瓜。 〔西班牙〕桑塔亚那：《监牢对话》 年轻人的谴责是老年人保健的必要组成部分，大大有助于血液循环。 〔英〕洛根·皮尔索尔·史密斯：《最后的话》 老年的幸福远远多于年轻人可能想象的程度。 〔英〕洛根·皮尔索尔·史密斯：《最后的话》 人生的欢乐，不该全集中在前半生，弄得我们不得不眼看着它日益减少，到最后伴随着我们的也许只有风烛残年的种种苦难了。 〔英〕塞缪尔·巴特勒：《众生之路》 皱纹不过是表示原来有过笑容的地方。 〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》 在人生的道路上每跌一交，就会增加一道皱纹。平静的心境，只有在渐入老境中才能产生。 〔日〕石川达三：《并非无望》 老年人没有羞耻心的地方，正是年轻人极力想避免受尊敬的地方。 〔古希腊〕柏拉图：《法律篇》 总体来说，老人诉说病痛比年青人少，但是降临他们头上的慢性病决不会离开他们。 〔古希腊〕希波克拉底：《格言》 一般说来，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。 〔英〕弗·培根：《人生论·论青年与老年》 青年的才能是发明，老年人的才能是判断…… 〔英〕斯威夫特：《杂感》 年轻人的缺陷往往被忽略，上了年纪人的缺陷惹人注目。 〔英〕简·奥斯丁：《爱玛》 年轻人根据其血液的热度改变他的趣味，老年人则根据习惯保持他的趣味。 〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》 青年是学习智慧的时期，老年是付诸实践的时期。 〔法〕卢梭：《漫步遐想录》 一般地说，老年人较为宽容，少年人终是处处不满足。 〔德〕黑格尔：《历史哲学》 青年与老年之间的基本区别在于〔前者前途无量，后者濒临死亡。 〔德〕叔本华：《附录与补遗·论生命的不同阶段》 年轻，却缺乏能力——那是可以忍受的;可是，年老，而又精力衰弱——那却是令人悲哀的了。
在聊晚读之前我先分享一下今晚读书的感受，我相信有很多读友也有同样的感受，读不懂，枯燥乏味，毫无头绪。出现这样的情况，调整心态坚持读下去，在本章小节读完后停下来，倒回去再读。你会发现有不一样的惊喜。 言归正传，分享今晚的启发 1.活到老，学到老。只要有一息尚存，就应该不断学习，自我提高。 2.选择正确的生活方式，前提是正确的生活方式，那么晚年只会比年轻时更加幸福。 3.不抱怨，西塞罗不喜欢，反对抱怨个人的不幸，而且总有理由。
一、众生互相传递着生命，正如赛跑的人一般，互相传递生命的火把。
出自：〔古罗马〕卢克莱修：《随笔集》
介绍：卢克莱修全名是提图斯·卢克莱修·卡鲁斯（Titus Lucretius Carus，约前99年~约前55年），罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》（De Rerum Natura）著称于世。
二、生命的途径是固定的，自然只安排一条途径，每个人只能跑一回，生活中每一阶段自有其适宜的特质：童年的幼稚、青年的勇猛、中年的稳重、老年的成熟——这都是自然的程序，应该按照适宜时候去令人享受。
出自：〔古罗马〕西塞罗：《论老年》
介绍：马库斯·图留斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日－前43年12月7日），古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。
三、在大地被大洪水搞得一片混乱之后，她又恢复了生机，在苍天中太阳那和煦之光的照耀下，她带来了其形式难以数计的生命。
出自：〔古罗马〕奥维德：《变形记》
介绍：奥维德，古罗马诗人。
四、短暂的生命中的美好时光疾逝而去，正当我们热衷于鲜花、美酒和女人的时候，老境却已逼近我们。
出自：〔古罗马〕玉外纳：《讽刺诗集》
五、我们真正度过的那部分生命是短促的。
出自：〔古罗马〕塞涅卡：《论生命之短促》
介绍：塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca，约公元前4年－65年)，古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家。
