1、行吟阁座落在一个四面环水的小岛上，阁名取自《渔父》“屈原既放，游于江潭。行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”句。阁为三层，上悬郭沫若手书的“行吟阁”匾额。阁前有屈原立像，高3.3米，置于3.2米高的底座之上。所塑的屈原像，依《渔父》篇中描述，面目清癯，峨冠博带，佩剑而立，昂首视天，诗人的坚贞精神和高洁人格得到充分的显示。2、晴川阁嘉靖年间，汉阳太守范之箴在修葺禹稷行宫时，提议增建晴川阁，阁名取自唐崔颢《黄鹤楼》诗中“晴川历历汉阳树”句。一句名诗引出一座名楼，成天下美谈，后人称此为“千秋笔墨成佳话，至今楼阁纪晴川”。晴川阁临江而立，倚巍巍之青山，瞰浩瀚之大江，气势磅礴。它与武昌黄鹤楼“对江楼阁相参差”。大江南北，楼阁对举，这种格局在长江流域独一无二，被称赞为“天下绝景”。明、清两代，这里是人文荟萃“四方冠盖所必至”之地，许多诗人和书画家到此赋诗填词，刻石作画。晴川阁魅力不在黄鹤楼之下。光绪十年（1884），黄鹤楼被焚毁，晴川阁更成为达官显贵、文人学士游览、登临之所。3蓬莱阁蓬莱阁在蓬莱市区 西北的丹崖山上，1982年与水城同被国务院公布为全国重点文物保护单位。 面积有32800平方米。蓬莱阁包括三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫、蓬莱阁、弥陀寺等几组不同的祠庙殿堂、阁楼、亭坊组成的建筑群，这一切统称为蓬莱阁。自宋嘉裕年间起，历代都进行了扩建重修。秦始皇访仙救药的历史故事和八仙过海的神话传说，给蓬莱阁抹上了一层神秘的色彩，因而古来即有“仙境”之称。世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处。其言恍惚诡异，多出方士之说，难于取信。而登州所居之邑曰蓬莱，岂非秦汉之君东游以追其迹，意神仙果可求也，蓬莱不得见，而空名其邑曰蓬莱？使后传以为惑。蓬莱阁风景图片一据方士三山之说，大抵草木鸟兽神怪之名，又言仙者宫室伟大，气序和平之状，餐其草木，则可以长生不死。长往之士，莫不欲到其境而脱于无何有之乡。际海而望，翕然注想物外，不惑其说者有矣。嘉？辛丑，治邦逾年，而岁事不愆，风雨时若，春蓄秋获，五谷登成，民皆安堵。因思海德润泽为大，而神之有祠俾，遂新其庙，即其旧以构此阁，将为州人游览之所。层崖千仞，重溟万里，浮波涌金，扶桑日出，霁河横银，阴灵生月，烟浮雾横，碧山远列，沙浑潮落，白鹭交舞，游鱼浮上，钓歌和应。仰而望之，身企鹏翔；俯而瞰之，足蹑鳌背。听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也。上德远被，恩涵如春，恍若致俗于仁寿之域，此治世之蓬莱也。后因名其阁曰蓬莱，盖志一时之事，意不知神仙之蓬莱也。
忆古轩中式后现代家具——“西厢房”是人们在高度发达的后工业社会中寻求心理平衡的背景下应运而生的。由于社会的高度发达而出现的严密的社会系统，使得人们生活方式几乎千篇一律。在家家户户充塞着结构、造型几乎完全相同的电冰箱、洗衣机、电视机、收音机、家具等物品的时候，人们开始认识到高度发达的技术已把原本绚烂多彩的大千世界吞没掉了，在物质财富丰富的外部现象遮掩下，人逐渐沦为“物”的附庸，人们感觉到生活的单调和乏味，从而逐渐萌发了摆脱物质主义的困境，恢复大自然主人地位的念头，希望重新生活在既宁静和谧，又具有温馨的人情味，既丰富多彩，又能复现自己个性的环境中去。而中式后现代家具不仅带来多元的审美意向；同时也为正处于迷茫、彷徨、困惑时期的人们指出了一条通往理想生活环境的小径。 “西厢房”反映了人们对传统中式文化和民族精神的唤起。明式家具作为世界三大家具之一，是中国古代家居文化和艺术的巅峰。“西厢房”强调人性的关怀，敢于砸碎精神桎梏，打破固有思维束缚、挣脱设计藩篱，“西厢房”以民族特色为蓝本，提供多维家居视角，体现红木崭新神韵！ 全部手打，希望回答能够帮助到你！
西厢房红木家具是一线品牌。根据查询相关资料得知红木家具品牌，主导制定了木质相框国家林业行业标准和参与制定了工艺画框行业协会标注，以生产销售红木家具、相框、装饰画、木质线条、PS线条、装潢材料为主的大型民营企业，属于一线品牌。
按现代的家居风格来说，主要分为五种风格，1、英伦风式家具，主要体现绅士风度与贵族气质。2、日式家具，主要以清新自然为主，给人营造一种闲适写意、悠然自得的生活境界。3、美式家具，美式家具特点鲜明：大气、雍容、华贵、富丽，其本身带有一种美利坚民族的自豪感。4、北欧家具、受当地环境影响，北欧家具以简约，纯色为主，核心价值为大众应能享受美好且有用之物。5、中式家具讲究的是气势恢宏。壮丽华贵，以精雕细琢为主。以您这种实用主义者来说，比较适合北欧风格家具，在选取家具中，您可以相对考虑下优木家具的北欧风家具，多方权衡，再做选择。望采纳。 ~~
西双版纳红木一条街的家具不贵的，西双版纳有众多的家具店，因此靠家具为生的商店也是特别多，因此在西双版纳购买家具一般都比较经济实惠便宜不贵。
故居建筑面积600平方米，前后两进，主楼三间二层，前带东西厢楼。后楼亦三间，屋顶有露台，可登临。故居台门上方有诗人表弟金庸的手书“诗人徐志摩故居”，正门后有砖雕“东海安雅”四字，应是徐氏郡望与宗祖之意。主楼三间二层，前带东西厢房，后有三间二层楼房，层顶有露台。天井中有徐志摩半身塑像。正厅门上方有臧克家九十四岁题写“志摩故居”。厅内正上一白底黑子大扁额：“安雅堂”，启功先生因原扁额已毁故特为之补书。扁额下方有浙江文化厅副厅长兼文物局局长书法家鲍贤伦之隶书五言对联：“烟光随地尽，水色到天无。”岳飞二十八孙岳石尘所画设色《松竹图》。大厅与东西厢房地上均铺设粉色花纹西洋大瓷砖，与房屋结构相符，但与厅内陈设却难相容并蓄，华洋同室，可见当年江浙沪一带商宦人家居室装潢的一时趣尚。正厅东厢房为徐志摩思想文学活动图片资料介绍，玻璃橱柜中展示诗人各个时期出版的著作与研究书籍。西墙上悬挂一幅徐志摩与印度诗人泰戈尔两人在倾心交谈的油画作品。西厢房是徐志摩家世生平资料陈列，黑白照片居多。厅后底层三间房屋内有《历代文化名人歌咏硖川诗词展》，陆小曼《为志摩扫墓》一诗亦在其中。一楼后园，遍植翠竹、茶花、石榴、夹竹桃。园中有一井，井栏为浅粉红色。旁立一牌名曰“爱之清泉”。二楼梯口过道墙壁上悬挂有陆小曼设色山水图卷照片镜框，另有此图卷后邓以蛰、胡适、杨铨、贺天健、陈蝶野、陈从周题跋照片镜框。二楼客厅一堂红木家具，罗汉床、红木靠椅、圆桌、云石挂屏等皆非原物，应是新制之作。东墙有隶书二条屏镜框，西墙上是已定居澳门的上海篆刻家陆康所书七言行书联：“高山流水凌云志，明月清风无限情。”东厢房为“眉轩”，即徐志摩书房。南墙有《诗人徐志摩造像》镜框，但无法看清是何人手笔，远望疑是陈从周先生之作。东墙上有百岁老人章克标所书“眉轩”二字横幅镜框，题曰“已卯中秋章克标百岁不老”。室内陈设有唱机、英文打字机及西式家具。眉轩对面为当年新房，墙上悬挂有翻印两人新婚照的镜框。陆小曼一袭白色婚纱居前，诗人西装革履俯身侍后，真令人有神仙伴侣之思。一室西式家具，床前铺淡米黄色嵌五彩花卉羊绒地毯，粉色窗花墙纸。。西厢房一为徐母卧室，陈设全用中式木制家具，唯西墙壁炉突兀入眼，颇感异样。徐母卧室对面是徐志摩前妻张幼仪卧室。徐张两人离婚之后，张被徐父认为女儿，故特辟此室。室内全用中式家具，梳妆台、书桌、太妃躺椅、雕花木床，一应俱全，甚至还配有在当时视为奢侈品的电风扇。二楼后面有三间房屋，正中一间门上悬挂康有为题写“清远楼”三字扁额，似为徐父书房斋名。三屋空无一物。墙壁上悬挂些今人书画。其中徐志摩像，不知出何人之手，笔墨怪诞恶俗。陆小曼像，坐扁舟上拨弄琵琶，身后荷花零艳。此楼上有露台，在露台之上，晴日可眺望远近南西两山，月夜可仰看一天星斗、俯视万家灯火。
在木材的运用方面，《西厢房》中式后现代红木家具选择了木纹清晰美观、颜色雅致温馨、手感细腻温润的刺猬紫檀。
比较知名的红木家具品牌有西厢房、国寿红木、华行红木、明贡轩等，至于郑州红木家具市场还真是不太了解，不过估计大部分货源地可能是佛山，因为佛山乐从是中国最大的家具商贸中心，全国各地的采购商都会去乐从采购家具，绵延几十公里都是家具市场，比如罗浮宫国际家具博览中心、南华、顺联等等。
介绍红木家具，需要对红木家具的品牌定位、品牌理念，设计风格定位，材质、工艺以及雕刻纹饰去了解。只要自己的专业知识丰富了，才会让消费者更加信服。
