属于流纹岩，是一种火成岩，是火山的酸性喷出岩石，其化学成分与花岗岩相同，由于形成时冷却速度较快使矿物来不及结晶，二氧化硅含量大于69%，其斑晶主要为钾长石和石英组成，晶体形状为方形板状，有玻璃光泽，但有节理。岩石为灰色、粉红色或砖红色，有斑状结构和流纹状结构。流纹岩是一类SiO2含量大于65%、富含长石石英矿物的酸性喷出岩，在全球广泛分布。
红丝砚的观赏价值除了制作工艺外，主要是由红丝砚的自然形状、鲜艳的颜色、丰富的纹理等天然特点决定的。若在加工中巧用其形、其色、其纹进行雕刻，便成为天人合一的既实用又极具观赏价值的艺术品,红丝石原石，有红地黄丝、紫红地褐丝、青白地粉红丝、粉红地紫丝、猪肝紫地黑丝和纯猪肝紫色等10余种。经前几年的大量开发销售，质优的名石越来越少，价钱已经翻了几翻，最高档者一块竟达几万元，一般的几千元，很普通的也要几百元。旋花石是红丝石的前身，质地不那么好，纹理也不够那么美，但可以制砚，经雕刻修饰之后，很多砚店把它当作红丝砚出售，价格偏低。真正的纯红丝砚，比较难得，价格也相当高昂。宋代唐颜猷列举的红丝石三个特点：“渍水有液出，手拭如膏一也；常有膏润浮泛，墨色相聚如漆二也；匣中如雨露三也
红丝石产自山东临朐。在唐朝，红丝石砚台居四大名砚之首，产地是在青州的黑山。至宋末石源枯竭，历朝虽有产出，但数量相当稀少。 特征：泥质岩、硬度6.5左右，敲击声很脆，无厚料，从侧面看层状沉积岩特征明显，红黄相间，正面出现像树木年轮一样的红丝红丝石硬度6.5左右，在硬度上看不是宝石级别的，因为宝石的硬度大部分都在8.5以上，当然红丝石极具收藏价值。
这种石头在宋朝就已经面临枯竭，原因是它的质地最适合制造砚台，由于其特殊材质，使得红丝石砚不渍磨，不损毫，文人墨客推崇的红丝石砚台居四大名砚之首，随着红丝石资源的日渐减少，那些具有悠远文化气息的砚 台作品连连升值。红丝石作品升值空间大，推荐收藏。
龙宝斋坐落于风景秀丽，文化悠久，交通便利的旅游城市青州，集红丝石、红丝砚、根艺、 奇石于一体的艺术馆。龙宝斋以弘扬中国优秀传统文化，推广青州红丝石砚为己任，发掘、培养、推介红丝石砚的优秀作品，搭建沟通红丝石爱好者的友谊桥梁。 在古代，青州红丝砚誉满九州，为华夏各砚之首。西晋《博物志》记载：“天下名砚四十有余，以青州红丝石为第一。”宋代苏易简在《文房四谱》一书中写道：“天下之砚四十余品，青州黑山红丝石为第一，端州斧山石第二，歙州龙山石第三。”可见青州红丝砚在我国诸多名砚中的地位。古人认为，青州红丝砚胜过端砚与歙砚，被列为华夏各砚之首，其原因是红丝砚色彩夺目，色如晚霞，丝如鸡血，坚而不脆，硬而不滑；观其纹络，千姿百态，如云似花，赏心悦目，犹如画屏；握在手中轻轻敲击，轻声悦耳，娓娓动听；用之研墨，浮泛润膏，保留时间长，且不损伤毛笔。青州红丝砚在制作上，以鲁砚的“简朴大方，巧夺天工，美观实用”为特点，重视因材施艺，动用自然，合理点缀，以求意境。品种主要有葫芦砚、灵芝砚、寿星砚、双挑砚、云门砚、子母龟戏龙泉岩等数十款。据《西清砚谱》记载，大清皇帝乾隆最爱青州红丝砚，将该砚长期置于案头。青州红丝砚石矿产于青州古城西北的黑山，因开采艰巨运输不便而停产，至今还残留着近一个世纪前开采红丝石的洞穴，洞口石壁上刻有古人石刻“红丝石洞”四个大字。1977年，青州人重新开采黑山红丝矿石，开始批量生产红丝砚，短短一年多的时间使失传多年红丝砚又恢复了它昔日的风采。1978年在北京举办的鲁砚展览会上，青州红丝砚受到名家们的交口称赞。2001年，在第八届全国文房四宝博览会上，青州红丝砚被评为全国十大名砚之一。龙宝斋自创建以来，秉承“求真、务实、创新、和谐”的经营理念，广泛地团结艺术界、收藏界、企业界，通过学习、交流、展览等方式，为红丝石爱好者提供一个展示作品及走向市场的窗口。本着真诚、严谨的态度为爱好者提供红丝石砚精品。
你好，你的石头是一块加工的砚台，根据加工砚台的石种来猜，估计你的砚台石是“红丝石”。红丝石的砚台很著名，价格也很高。现在红丝石很少了，有也是质地较差的类似红丝石的石头。如果你的砚台石红丝石的，你的砚台很有收藏价值。
以纹理见长的红丝石，产于青州市黑山与临朐县的老崖崮。石质润美，色泽赤黄，纹丝清晰如画（图4.68），如动物、自然风光……红黄丝相间，高贵吉祥，加之储量几近枯竭，是颇值收藏的观赏石品种。
红丝砚，产于古青州，在今青州黑山和临朐老崖固一带。红丝砚因其主色为红，而有典型的丝状纹理而名。红丝砚始于唐代中和年间，在唐时即负有盛名，一度被品评为诸砚之首。宋时，与端砚、歙砚、洮河砚并列四大名砚。西晋张华《博物志》：“天下名砚四十有一，以青州红丝石为第一。”宋代唐询《砚录》：“青州黑山红丝石为砚，人罕有识者。此石至灵，非它石可与较议，故列之于首焉。”红丝石石质坚紧细密，其发墨性能却颇得争议。而“四大名砚”之说，并不虚妄，且不说红丝曾位居其首，只是与端、歙、洮河并列，就足以说明其发墨性能之优异。《砚录》作者唐询为宋代名臣、书法名家，精于砚之收藏，能在其收藏众多之砚中将红丝列于首位，也足以说明红丝发墨确有他砚所不能及之处。同时，唐询在《砚录》中也说明：“青州黑山红丝石为砚，人罕有识者。”曾亲自组织开采红丝砚石，历时两年，大小砚石共获仅五十余方，后不可复采，也说明优异红丝难得，必须有严格挑选。另外据欧阳修《砚谱》记载：“红丝石砚者，君谟赠余，云此青州石也，得之唐彦猷。云须饮以水使足乃可用，不然渴燥，彦猷甚奇此砚，以为发墨不减端石。”这说明红丝石性质、用法独特，也就是唐询所说的“此石至灵”。宋代高似荪《砚笺》记载唐询《砚录》：“红丝石......文化致，声清越，墨膏浮泛，蒸濡如露，异于他石......红丝宜银匣，气泽蒸湿，墨色不干......红丝砚，须饮水乃发墨”。这些说法虽然都出自于唐询一人，但一是他是亲自用过，二是他精于砚道，三是他身份地位较高，所以他的话可信，能够说明红丝砚发墨性能确实不同于他砚，但用法得当会非常优异。红丝的颜色艳丽，纹理变幻无穷，这点是没有质疑的。 《砚笺》引《砚录》之记述：“红丝石红黄相参，不甚深，理黄者丝红，理红者丝黄，其纹匀彻。”同时《砚笺》还记述了汪彦章的红丝砚铭：“餐霞道士赤肤肌，隐然脉络乱红丝；千龄不败坚且滋，谁其忍者断厥石。”对红丝砚纹理、质地进行的赞颂。红丝石现今主要采石坑口位于青州黑山和临朐老崖固两地，两地相距二十公里，所产红丝石质纹色不同。黑山为唐代采石所在，而老坑已失，目前所产之石易需经过严格挑选方可得佳材。老崖固之地，清代已在其处开采红丝，所产红丝特点是纹理奇幻，变幻无穷，在当今奇石市场亦很受欢迎。
