一种说法是古代这种椅子专供官居相位即太师的坐用，故名“太师椅”。据岳珂《木呈史》记载，南宋奸相秦桧，一日宴请宾客，席间有个参军走到秦桧面前，吹捧这位相爷的“功德”，秦桧十分高兴，即命一伶人送交椅赐坐。参军受宠若惊，在拱揖就坐时，因举止失措，忽坠其幞头，露出了巾环。伶人即问参军这是什么巾环，参军回答是：“二圣环”。伶人一听，便一语双关地对参军说：“你只顾自己坐太师椅，却把二圣环丢在脑后，讲得过去吗？”伶人此言，表面上是批评参军的失礼行为，实际上是暗讽秦桧只顾自己做太师，却把宋徽宗、宋钦宗的回归忘得一干二净。伶人所说的“二圣”即徽宗、钦宗，这时已被金人俘虏扣押；“环”偕音“还”，指回到宋朝朝廷。后人除叹服伶人的说话技巧外，从此就把交椅称为“太师椅”。 另一种说法是由“文太史椅”演化而来。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅归文征明的曾孙文震孟所有。文震孟明末曾入内阁为相，系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”偕音，加上文震孟又官居太师，所以就把这种椅子叫作“太师椅”了。 宋张端义《贵耳集》下：“今之校椅，古之胡床也。自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣（桧）在国忌所，偃仰时坠巾，京尹吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遣匠者顷刻添上，凡宰执侍从皆有之，遂号太师样。”明沈德符《万历野获编·玩具物带入号》：“椅之杯棬联前者，名太师椅。”故称大圈椅为太师椅。至清代，太师椅式样并无定式，体形较大，做工精致，设在厅堂上用的扶手椅、屏背椅等都有称做太师椅的。
轮椅的发展史：一、中国最古老的轮椅记载，考古学者在一处约公元前1600年石棺的刻画上，发现有轮椅的图案。二、欧洲最早的记载是在中世纪时期的独轮推车（需他人推进，比较接近当代护理型的轮椅）三、世界公认的轮椅历史中，最早的记录是中国南北朝（元525年）石棺上带轮子椅子的雕刻也是现代轮椅的前身。四、公元16世纪，文艺复兴时期，西班牙国王菲力蒲二世因为患中风，而乘坐一部木质的轮椅。
太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，原为官家之椅，是权力和地位的象征，放在皇宫、衙门内便带官品职位的涵义，放在家庭中，也显示出主人的地位。它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。既然是唯一用官职来命名的椅子，这其中又有什么故事呢？有关太师椅名称的最早记载见于宋代张瑞义的《贵耳集》。
书中提到“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。”
奸佞误国，假若奸佞当道，社会风气也会好不到哪里去。奸佞带来的那种人身依附关系，会在官场上如影相随，将官场迎合奉承的人际关系推到极致。
“太师椅”这个名字最早见于南宋第五代皇帝宋理宗时代，一个名叫张端义的史官所写的《贵耳集》中。据张端义在书中写道：北宋时期的交椅只有一个样式，模样象“栲栳”，即一种由柳条编成的容器。大小官员都喜欢使用。
此后发展成名为“太师椅”，却是因为秦桧。据说，有一次太师秦桧坐在国忌所的交椅上，一仰头，无意中头巾掉在了地上，这本来是个很平常、很小的细节，但被京尹吴渊看在眼里了，为了讨好当时权倾朝野的秦桧，他便设计了一种荷叶托首，命工匠依样打造，安装在国忌所的交椅上，命名为“太师样”。由于这种样式是专为秦桧设计，“太师椅”一名遂由此产生。
此后“太师椅”在官场上蔚然成风，由“荷叶托首”的交椅转变为“荷叶交椅”、“太师交椅”。
宋人王明清在其《挥麈三录》中记载了当时“太师椅”流行的情景：朝臣用太师椅“仰首而寝”，达宦者皆用之。可见奸臣秦桧对“太师椅”的广告作用，其时尚影响力不容小觑。
说起古代的酷刑，那些车裂炮烙等显得过于血腥了点。
因为经过那种刑罚后，犯人很难活下来，因此这种刑罚一般是用来处死犯人。
但不是什么时候都要处死犯人，比如在审问犯人的时候，显然就不能用这种危及性命的刑罚。
但是一般的鞭打等外部伤害没法发挥有效的作用，一些人内心很坚定，已经做好了必死的决心，这样即使让他承受皮肉痛苦，可能他也不会屈服。
为了应对这种情况，古代也出现了一些用于逼迫犯人就范的刑罚，比如说水刑笑刑等。不过在明朝时出现了一种刑罚方式，因为这种刑罚简单有效，成了官府逼犯人招供常用的方法。
这就是贴加官，虽说这种方式在明朝之前就已经出现了，但是却没有成为官府普遍使用的刑罚。
朱元璋为了惩治贪官，就找出了这种刑罚方式，那些不惧砍头的贪官，在这种刑罚的逼供下，很少有不招供的。
方法也很简单，只有几张草纸而已，至于行刑方式，和水刑很相似，只不过这种方式更适合用来逼迫那些不怕死的人就范。
首先将犯人平躺放置，将其手脚捆紧，然而将一张草纸盖到犯人脸上。
如果犯人还很强硬不肯招供，行刑的人就往纸上喷水。纸张湿了之后，紧贴犯人的脸部，犯人就会出现呼吸困难。
一张纸可能还不至于完全阻止犯人呼吸，但是感受到窒息的恐惧，那些胆小的人往往就会选择招供。
如果犯人仍不肯就范，行刑的人会将第二张纸覆盖到犯人脸上，喷湿后，犯人会觉得更加难以呼吸。
即使用嘴吸气，也只会进一步堵塞嘴，这样就更加难以呼吸了。如果犯人仍不肯招供，行刑的人就加上第三张纸，这样逐次增加。
随着覆盖的纸的张数的增加，犯人也越发难以呼吸，加到6-7张的时候，犯人往往就因窒息而死了。
这种刑罚的巧妙之处在于，如果犯人没死之前选择招供了，那么就能及时拿掉纸张，这样犯人也不会因此而受到不必要的伤害。
用这种方式审讯犯人，很少有能坚持不招供的。在面临死亡的时候，人往往会感到恐惧，正是在这种恐惧心理的作用下，意志再坚定的犯人，也没法忍受下去。
这种刑罚还有一个名称，叫“加官进爵”，一些影视剧中用的就是这个说法。朱元璋用这个方法，揪出了很多贪官，有力地震慑住了那些贪赃枉法的人。
不过，像这种打破犯人心理防线的刑罚，形式虽然多样，但效果往往都差不多。犯人在死亡的恐惧边缘，内心那种求生的本能会促使他们放弃抵抗。
从这可以看出，一种刑罚不一定要特殊的刑具，一张普通的草纸，就能起到很好的效果。
或许这种刑罚因为是用来审讯犯人的，其残酷程度就比不上那些处死犯人的刑罚。至少犯人在受刑之后不至于受到很大伤害。
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汉代以前，人们都是席地而坐的，那时最古老的中国家具是用茅草、树叶、树皮或兽皮等材料制成的“席”。从《周礼》《仪礼》《礼记》中可以获知，在以宗法制为核心的奴隶社会，席的材质、席的装饰和使用，都有严格规定，都要受等级与名分的制约。 后来，一种叫“胡床”的坐具从北方传了进来。胡床类似于马扎，听名称就知道是外来的东西。马字打头的名词，好多都是过去游牧民族带给我们的，如马甲、马刀、马靴等等,马扎也不例外。当时汉族人席地而坐，见到游牧大哥翻身下马，从马背上取下一个东西，坐在屁股底下，甚是奇怪。因其无汉名，就把马背上扎捆的东西称之为马扎。 这种从北方传入的胡床发展到南北朝时，已经是常见之物。敦煌第257窟中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女，龙门莲花洞中有坐圆凳的妇女。这些壁画生动地描绘了南北朝时期椅凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。后来，国人慢慢地接受并开始享受这迟来的舒适，又在马扎的基础上进行了改良，加上了靠背与扶手。于是乎，我们有了今天看到的中国古代家具——椅。 “椅子”这个叫法是唐代才有的。隋唐五代时期，椅凳的使用渐渐多起来；宋代椅子更为普遍，造型和结构都更合理，高度也接近现代；到了明代，椅子的形式已有很多，如交椅、圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅等。 在古代，椅子的出现结束了人们席地而坐的历史，人类文明随着坐具高度的提升又向前迈进了一大步。而今天，这些当初的寻常家私却表现出非凡的魅力，成为全世界藏家追捧的对象。1995年，中国嘉德拍出了一对明代黄花梨木四出头官帽椅，成交价44万元；2004年，北京翰海秋季拍卖会上，同样是一对明代黄花梨木四出头官帽椅则以181.5万元成交。而中国古家具在海外拍卖市场更是如鱼得水，早在1995年前，一把黄花梨交椅成交价就在50万美元以上。难怪有人说，收藏一把好椅子，就相当于坐拥了天下。 或许我们无法获知每一把椅子具体诞生的时间，但透过那些散落在世界各地的古代名画我们可以肯定：椅凳的确真实地存在于我们的生活中，并在一代又一代人的智慧中发展演变。尽管那些古代名画已经泛黄，甚至变得模糊，但依稀的影像却仿佛是一部时光机器，清晰地再现历史—— 一部中国古代坐具的发展史。交椅 交椅是一种很古老的椅子，因椅子腿呈交叉状，故名。交椅唐代时“出生”，流行于宋代。因为可以折合，便于携带，因此成为户外或厅堂中的临时陈设。 据悉，皇帝出行打猎的时候，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍从打开交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了权力的象征。中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅，“坐第一把交椅”代表着至高无上的地位。比如，在历史名著《水浒传》中，宋江就坐了第一把交椅。圈椅 圈椅是中国古代家具的杰出代表，是最具民族特色的家具之一。它是由方凳发展而来的，在方凳上面加装上椅圈就变成了圈椅，没有这圈椅背和扶手，它就是方凳。 椅圈为半圆形环绕状，后背与扶手自成一体，一顺而下。落座后，屁股和胳膊都得到了支撑、休息，让人感到很舒适，因而大受欢迎，在明清时更是发展出了用绳子和藤皮编制的椅面。太师 太师椅产生于宋代，是唯一一个以官职来命名的椅子。过去，我们常说“稳坐太师椅”，指的就是这种椅子。 太师椅的诞生有些传奇。据宋代张瑞义的《贵耳集》记载，当时任太师的不是别人，正是后来害死岳飞的奸臣秦桧。一次，他坐在圈椅上休息时不慎头巾坠落，他周围的“马屁精”见状便命工匠制作了一种荷叶托首安在椅圈上。秦桧很高兴，“太师椅”也由此得名。到了清代，太师椅演变为屏背式扶手椅，样子庄重严谨，用料厚重，气度宏伟，使坐在上面的人更添派头。官帽椅 官帽椅，因椅子造型酷似古代官员的官帽而得名。 官帽椅有南官帽椅和“四出头”官帽椅两种，二者最大的区别就是：靠背椅子的搭脑两端、左右扶手前端是否“出头”。玫瑰椅 玫瑰椅实际上是南官帽椅的一种。它的椅背低于其他种类的椅子，较扶手略高，造型小巧美观，多以黄花梨木制成，令人赏心悦目。 虽然它产生于宋代，但明代时才成为时髦的椅子样式，而且不像其他椅子一样“正襟危坐”，它不是被放在桌案两旁，对面而设，而是可以不用桌案，并列而居，或者不规则地斜放着，总之，摆放方法灵活多样。另外，它的名称南北各有差异，北方叫“玫瑰椅”，而南方称“文椅”。靠背椅 这种椅子的历史较悠久，南北朝时就已经出现，唐代以后使用普遍。靠背椅的造型特征是:只有靠背，没有扶手，而靠背搭脑是不出头的。它的主要变化在靠背上，经常被透雕各种各样的精美花纹。
明式家具最典型的代表是官帽太师椅。
太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。在明代时，将上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅。到了清代，太师椅成了一种扶手椅的专称，此扶手椅的靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛。这些的特征都是为了显示突出主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。
明代的扶手椅人们通常泛指四出头官帽椅和南官帽椅，它不包括同样有扶手的宝座和玫瑰椅。所以人们把那时期的太师椅也叫官帽太师椅。
而且那时期的官帽太师椅不像后期清代的那么繁复雕琢，力求简洁大方。因为款式简洁，所以用材及其考究，什么金丝楠木等是常规，可以想象那椅子是多珍贵！
一、古代床与榻的区别
今天我们常说的床榻，在古代是两种用具。“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，很多人将这句话中的卧榻理解为床，其实这是不对的。床是床，榻是榻，二者是有区别的。
床的起源是土台，榻的起源则是席子。古代最初没有椅子和凳子，起居坐卧都在铺于地面的席子上，这种生活方式被称为“席居制”。北方多用草席，南方多用竹席。
到了春秋战国之际，贵族们觉得坐在席子上不够显示自己尊贵的身份，也可能害怕得痔疮，所以就发明了一种略高于地面的木制坐具。这种坐具比床矮小，移动方便，随坐随移，一般放在起居室或厅堂。这种坐具就是榻，但“榻”这一名称的出现是在西汉。后来又出现了加大的榻，人能够躺在上面，就是前面说过的卧榻。
床和榻的区别主要有三：从形制上看，床要大一些，榻要小一些；从用途上看，床是晚上用来睡觉的，榻是白天用来坐、卧、躺的；从摆放位置看，床一般放在卧室，而榻一般放在起居室或客厅。
尽管榻在中国出现得很早，但除了少数贵族用榻外，大部分人还是继续着“席居制”。只是铺的席子逐渐加厚，形成了所谓的“筵席”。筵席一般是用稻草秸秆做材料：较为粗糙的材料铺垫在下层，称为筵；较为细软的材料铺在上层，称为席。东汉郑玄在《周礼注疏》中就讲：“铺陈曰筵，藉之曰席。”古人常在筵席上面举行酒宴，所以“筵席”一词后来就成了酒宴的代名词。筵席后来传到了日本，日本人也在室内铺设筵席，慢慢就演化成了后来的“榻榻米”。
唐朝中后期，床榻越来越高，人们便开始在床榻上垂足而坐。唐朝是一个敞开胸怀吸收外来文化的时代，特别是对北方胡人的文化非常热衷。
最具代表性的事件就是胡床的流行。胡床虽然称作床，但体积很小，只能容坐一个人，更像今天的椅子。胡床是中国椅子的起源，“椅子”一词也是在唐朝才开始出现的。
五代到宋代，由胡床演化出来的椅子在我国空前普及，并出现了风靡后世的太师椅。据说太师椅的发明与秦桧有渊源，因为秦桧又被称作秦太师，故而叫作太师椅。也正是在这一时期，古人彻底告别了席居制。
二、床的由来及发展
床是古人晚上睡觉时用的寝具，早在处于母系氏族社会阶段的半坡文化时期，就已经有了床的雏形——土台，类似今天的炕。到了商周时期，床的形制被逐渐确立下来。
宋代真正的卧具称“四面床”，大多四面无围子。辽、金、元时期，床发展成三、四面有围栏的床。
明清流行架子床和拔步床，床变成了封闭式的，像一间小屋子。
不过现代很少见过架子床了，都成为文物啦！
