宋末，李栎因遭权贵排挤，只身由东莞白马逃来塘尾，被黎姓人家收留并配与女儿，子孙生息繁衍，经元、明、清、民国几百年的发展，逐渐建成容1000多人居住的农业聚落。塘尾明清古村落依自然山势缓坡而建，围前三口鱼塘一大二小，分别代表蟹壳与两只蟹钳，围面两口古井代表两只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守护后面的村落和前面的千亩良田。古村落布局合理，由围墙、炮楼、里巷、祠堂、书室、民居、古井、池塘、古榕等组成很有特色的聚族而居的农业村落文化景观。
轴距为2700mm。其最小离地间隙为190mm。
长安CS75的惊艳外形看起来就是漂亮
外形没有明显的模仿痕迹，整体设计时尚，采用多层次的中网
前后大灯可识度高，前大灯采用蓝色装饰环，很漂亮。在城市SUV中，CS75车身设计显得有些硬朗，同时丰富的线条增添运动感。
这种偏向运动的内饰应该会满足大多数用户的喜好
中控台功能分区很清晰，上面是音响调节，下面是空调调节面板，之间用镀铬条装饰分开。
前脸以竖直线条为主要基调，镀铬并镶有汉语拼音“长安”的进气格栅更具未来感
长安CS75采用三辐式方向盘，使用皮质包裹，上面集成音量调节、定速巡航等按键
双炮筒式仪表盘的内部采用蓝色背景光，增添运动氛围。
中间的3.5寸行车电脑显示屏功能也比较强大，除了能显示里程、燃油消耗、车辆状态这些常规数据之外，还能显示导航路径、轮胎胎压等，蓝黑背景看上去挺上档次。
长安CS75全系车型都是皮质座椅，用红线缝制
起步时十分顺滑，不会有窜的感觉，也不会感到乏力和疲软
CS75全系车型都采用电动转向助力，反馈力度较轻，在低速时打方向和能轻松
古村落格局保存完整，未经破坏的明清建筑比较多，保留大量精美的石雕、木雕和灰塑建筑构件
塘尾古围墙、围门和炮楼始建于明，历代有维修。围墙绕古村落成封间一周，周长860.8米，高5米，宽0.35米，红石墙基，青砖墙体，每隔4米有一附墙
部分红石巷为花岗岩麻石巷，横穿围面,从东门出围到牛过村
民居与书室结合、民居与祠堂结合是塘尾明清古村落的一大特点。
塘尾明清古村落有古井10眼，分布在各巷道旁公共使用或民居、家祠天井内私家使用。井壁用青砖砌筑，井沿则用整块红石挖空而成
塘尾古巷道成井字形网状布局，主要巷道有南北走向的直巷7条，东西走向的横巷4条。
青石板铺成的道路
平面图
塘尾古村落人口最鼎盛的时候是在清朝光绪年间，达到一千多人。
现存建筑多为明清所建，红石做门、窗框和砌墙基，水磨青砖清水墙，保存大量精美的木雕、石雕和灰塑建筑构件，遗留历代众多的生活、生产用具。
在围墙东南、西南、西北、东北角开有四个围门，村民分别称之为东门、南门、西门和北门。
CS75的悬挂结构为前麦弗逊式、后多连杠式，减震系统柔中带刚，提供出色的路感，过弯时减少侧倾。遇到颠沛路面时，较长的弹簧行程对颠簸过滤不错，坐在车内不会太难受。
太庙、紫禁城、卢沟桥、雍和宫、北海公园
一、太庙。
太庙平面呈长方形，南北长475米，东西宽294米，共有三重围墙，由前、中、后三大殿构成三层封闭式庭院。大殿耸立于整个太庙建筑群的中心，面阔十一间，进深四间，建筑面积达2240平方米；重檐庑殿顶，三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏；殿内的主要梁栋外包沉香木，别的建筑构件均为名贵的金丝楠木。
二、紫禁城
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。
三、卢沟桥
卢沟桥亦称芦沟桥，在北京市西南约15公里处，丰台区永定河上。因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。
四、雍和宫
雍和宫（The Lama Temple）位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。
雍正十三年（1735年），雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。
五、北海公园
北海公园(Beihai Park)，位于北京市中心区，城内景山西侧，在故宫的西北面，与中海、南海合称三海。属于中国古代皇家园林。全园以北海为中心，面积约71公顷，水面占583市亩，陆地占480市亩。
因为这样可以保持献殿的宽敞明亮。
中国古代的房屋基本上都是由木头，砖石，竹子等材料建筑而成的，不管是哪种材料，房屋或者大殿的墙壁基本上都是封闭的，这样既可以起到遮风挡雨的目的，同时还会给人以安全感，只有在院落的周围用栅栏来圈地，以宣誓自己的领土使用权。但是古代的献殿风格却和普通的建筑有很大的区别，因为献殿的周围都是由栅栏围成的，并且这种栅栏还有自己的专属名称，叫做叉子。
献殿顾名思义就是古代祭祀神明所使用的，在古代人们的思想还是比较封建的，并且祭拜神明的传统从周天子就开始实行了，历代执政者为了国家的风调雨顺，也为了百姓的生活安康，更为了自己的座位稳固，基本上隔一段时间就会祭天和神明。在献殿的中央会有一个大桌子，这就是供神明所使用的，为了让大殿看起来更加的宽敞明亮，匹配神明的尊贵地位，所以人们决定放弃使用阻挡光线的木质或者砖石材料，而选用可以让阳光直接照射进来的叉子，以表达对神明的尊重。
并且每年到祭祀神明的这一天，天子和诸位大臣会为神明准备祭祀大典，还会准备各种祭祀娱乐活动，从祭祀戏台到走廊到献殿是呈直线分布的，因为这样可以直接让神明观看祭祀节目，如果献殿的周围呈现出封闭状态的话势必会影响到神明观看节目，神明如果不开心的话就会影响到国家今后的运势，为了不阻挡神明观看的视线，古代的建筑学家特意使用这种建筑手段，以取得神明的欢喜。虽然在现代来说这种想法还是比较幼稚的，但是献殿的建筑模式还是比较经典的，同时它也体现了古人的建筑智慧。
我国大部分景区是山川美景，还有一些就是宫殿房屋。而那些建筑物是木制的，却一直延续到今天，成为中华民族历朝历代的标志，在它们身上，我们可以看到每个朝代的缩影，看到每个朝代先进的工艺文明。我国古建筑特有的标志，主要是对称布局和木架结构，以及运用一些榫卯和其它的部件连接，甚至比现在一些电焊或者钢钉效果更好。这就成了我国古建筑独特的标志，在世界建筑史上独树一帜。
一、古建筑是布局合理有序的对称结构我国的一些古老的建筑，他们当时生活的朝代限制了他们的创造力，它们的结构布局都是讲究对称，或者是天圆地方，因此我们现在看来大部分都是这种结构，也形成了一种标志，你从这边可以知道对面那边是干什么的。同时布局以每间房屋为主体，然后将作用相近的房屋堆成了一些院落，院落在组成了一个大的宫殿，它是以小组成大，每一个都不可缺少。这形成了几千年来中国建筑的主要特征。
二、我国古建筑都是木结构在我们印象中看来，木质的房子都是不结实的，但是我国那些古建筑却不一样，他们拥有独特的匠心。他们设计的构造能让雨水很好的冲下去，以及使用榫卯相连接，甚至比现在更加结实，而且木质的也能够防地震，那些古建筑就能很好地保存下来。在木构造上，涂上油漆或者其他一些把宫殿或者房间修饰的金碧辉煌，这也给了我们一种气势，看到当时那个朝代的辉煌蓬勃。
同时，我国的古典建筑还能突出主体和客体的区别，保存在下来最多的就是皇宫一些群落，它们将正殿修的大气磅礴，而偏殿则布局的合理舒心。并且他们使用了阴阳师和设计师，然后让这个建筑与周围的环境自然的结合，不至于那么突兀，形成一个有机的整体，现在逐渐形成的风景区，正是说明了这个道理，它是自然和人工相结合的产物。这就是我国古典建筑物的特征，它是我国先民智慧的结晶。
中国古建筑属于木构架形式，最主要的材料还是木料，其次还有砖瓦石等辅助材料。
中国古建筑分为最常见的木结构、石木结构（如布达拉宫等藏式古建筑）、石结构（如石牌楼、石桥及部分地区的长城等）、土结构（如秦汉时期的长城、延安陕北地区的窑洞等）、砖结构（如影壁、围墙等）、竹建筑（南方少数民族地区的竹楼等）。
综上，根据不同建筑的结构特点，古建筑所用的建筑材料主要有：木材、砖瓦、石材、土、竹子等，其他材料有：白灰、青灰、黄土、阿嘎土、边玛草、麻、砖灰、油漆、血料、桐油、金、琉璃、铜、巴厘绿等各种颜料等。
框架式结构
这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。因为中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。
这种结构，可以使房屋在不同气候条件下，满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求。同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。
它是由斗形木块和弓形的横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。这种构件既有支承荷载梁架的作用，又有装饰作用。只是到了明清以后，由于结构简化，将梁直接放在柱上，致使斗拱的结构作用几乎完全消失，变成了几乎是纯粹的装饰品。
