什么是玄关？ 玄关一词源于日本，专指住宅室内与室外之间的一个过渡空间，也就是进入室内换鞋、脱衣或从室内去室外整貌的缓冲空间，也有人把它叫做斗室、过厅、门厅。在住宅中玄关虽然面积不大，但使用频率较高，是进出住宅的必经之处。在房间装修中，人们往往最重视客厅的装饰和布置，而忽略对玄关的装饰。其实，在房间的整体设计中，玄关是给人第一印象的地方，是反映主人文化气质俄“脸面”。 ----- 玄关的作用是什么？ 玄关有以下三方面的作用： 1.视觉屏障作用：玄关对户外的视线产生了一定的视觉屏障，不至于开门见厅，让人们一进门就对客厅的情形一览无余。它注重人们户内行为的私密性及隐蔽性，保证了厅内的安全性和距离感，在客人来访和家人出入时，能够很好的解决干扰和心理安全问题，使人们出门入户过程更加有序。 2.较强的使用功能：玄关在使用功能上，可以用来作为简单地接待客人、接受邮件、换衣、换鞋、搁包的地方，也可设置放包及钥匙等小物品的平台。 3.保温作用：玄关在北方地区可形成一个温差保护区，避免冬天寒风在开门时和平是通过缝隙直接入室。玄关在室内还可起到非常好的美化装饰作用。
一、玄关布置四要素：
1、为何要设玄关？
按《辞海》中的解释，玄关是指佛教的入道之门，演变到后来，泛指厅堂的外门。现在，经过长期的约定俗成，玄关指的是房门入口的一个区域。设玄关一是为了增加主人的私密性。为避免客人一进门就对整个室内一览无遗，在进门处用木制或玻璃作隔断，划出一块区域，在视觉上遮挡一下。二是为了起装饰作用。推开房门，第一眼看到的就是玄关，这里是客人从繁杂的外界进入这个家庭的最初感觉。可以说，玄关设计是设计师整体设计思想的浓缩，它在房间装饰中起到画龙点睛的作用，能使客人一进门就有眼睛一亮的感觉。三是方便客人脱衣换鞋挂帽。最好把鞋柜、衣帽架、大衣镜等设置在玄关内，鞋柜可做成隐蔽式，衣帽架和大衣镜的造型应美观大方，与整个玄关风格相协调。
2、如何进行玄关装潢？
首先，在装潢前要对玄关的设计及形式有所认识，从玄关与房子的关系上，玄关装潢可分为以下几种：
(1)独立式：一般玄关狭长，是进门通向厅堂的必经之路。可以选择多种装潢形式进行处理
(2)邻接式：与厅堂相连没有较明显的独立区域,可使其形式独特或与其他房间风格相融。
(3)包含式：玄关包含于进厅之中,稍加修饰就会成为整个厅堂的亮点,既能起分隔作用,又能增加空间的装饰效果。
由此可见，玄关的设计应依据房型和形式的不同而定。可以是圆弧型的也可以是直角型的，有的房型入口还可以设计成玄关关走廊。式样有木制的、玻璃的、屏风式的、镂空的等。
总的来说，由于玄关的面积一般都不大，所需费用也就不太高。因此，主人尽可以多花些工夫装饰玄关，能起到花钱不多、事半功倍的理想效果。
3、门厅如何选择照明？
在目前修建的单元住宅中，一般都有面积不大的门厅，却连系着卧室、厨房、厕所的过渡空间，而且又是一个家庭的门面，给人们以第一印象。因此，一般家庭都非常重视门厅的装饰和摆设，使其尽量整洁雅致，庄重大方。为了创造这种光照环境，一般照明可采用吸顶荧光灯或简炼的吊顶，也可以在墙壁上安装一盏或两盏造型别致的壁灯，保证门厅内有较高的亮度，使环境空间显得高雅一些。
4、过道与门厅如何进行绿化？
居室的大门入口，是开门后给人第一印象的重要场所，也是平时家人出入的必经之地，不宜把插花、盆栽、盆花、观叶植物等并陈，既阻塞通路，也容易碰伤植物。若是门厅比较阔大，可在此配置一些叶植物，叶部要向高处发展，使之不阻碍视线和出入。摆放小巧玲珑的植物，会给人以一种明朗的感觉，如果利用壁面和门背后的柜面，放置数盆观叶植物，或利用天花板悬吊抽叶藤(黄金菖)、吊兰、羊齿类植物、鸭跖草等，也是较好的构思。
二、玄关设计形式要素
A、地坪
人们大都喜欢把玄关的地坪和客厅区分开来，自成一体。或用纹理美妙、光可鉴人的磨光大理石拼花，或用图案各异、镜面抛光的地砖拼花勾勒而成。在此，我们需把握三大原则：易保洁、耐用、美观。
B、顶棚
玄关的空间往往比较局促，容易产生压抑感。但通过局部的吊顶配合，往往能改变玄关空间的比例和尺度。而且在设计师的巧妙构思下，玄关吊顶往往成为极具表现力的室内一景。它可以是自由流畅的曲线；也可以是层次分明、凹凸变化的几何体；也可以是大胆露骨的木龙骨，上面悬挂点点绿意。这里我们需要把握的原则是：简洁、整体统一、有个性。要将玄关的吊顶和客厅的吊顶结合起来考虑。
C、墙面
玄关的墙面往往与人的视距很近，常只作为背景烘托。设计师选出一块主墙面重点加以刻画，或以水彩，或以木质壁饰，或刷浅色乳胶漆，再设计一个别致的大理石摆台，下面以雅致的铁花为托脚。这进而我们应该把握；重在点缀达意，切忌堆砌重复，且色彩不宜过多。
玄关是大门与客厅的缓冲地带，起到了基本的遮掩作用。在客厅里会感受到安全性大增，同进也不怕隐私外露。如果大门向着西北或正北，冬天常受凛洌寒风侵袭，就更需要玄关来作遮挡。贴近地面的房屋，往往易被外边的强风和沙尘渗透，设玄关既可防风，亦可防尘，保持室内的温暖和洁净。 玄关也有一定的功能要法度。一般天花不宜太高，吊顶部分应相对低一些，高度尺寸应该在2.5~2.57米和2.62~2.65米之间，玄关顶上的天花若是太低，会有压迫感，属于不吉之兆，象征家人备受压迫，难有出头时日。天花高，则玄关空气流通较为舒畅，对住宅的气运也大有裨益。 如果天花的颜色比地板深，上重下轻的设计，不仅有失美观而且象征长幼失序，上下不睦。天花板的颜色应较地板浅，上轻下重，才是合理的格局。 玄关的下半部宜以砖墙或木板作为根基，扎实稳重，而上半部则可用玻璃来装饰，透而不漏最为理想。建议采用磨砂玻璃，这样既美观又实用。 玄关是住宅进出的主要通道，墙壁及地板平滑则气流畅通无阻。如以凸出的石块作装饰，凹凸不平，则宅运便会有诸多阻滞，必须尽量避免。 地板平整可令宅运顺畅，也可避免失足摔跤。同时，玄关的地板宜尽量保持水平，不应有高低之分。
厅堂的外门，也是从防盗门进入客厅灯内室的一个过渡。因为中国人喜欢含蓄，不愿意进门第一眼就看到内室，这样增加的主人的私密性，也是中国文化的一个特点。玄关的面积一般不大，主要是起到一种遮盖、缓冲的作用。
先来介绍玄关的由来，然后了解清楚室内玄关的相关基础专业知识
1.什么是玄关？
“玄关”最早是道教修炼的专业名词，后来通过影变和借鉴运用到房屋中。最初的房屋玄关称为“影壁”，是将中国文化中的对房屋的“藏”呈现出来，主要是隐避和掩藏的结合，让房屋内部藏于影壁后面。
而对于现代房屋装修来说，室内玄关就是我们常说的入户位置的门厅，是入门处到正厅之间的一段转折空间。这个地方虽然只是一个出入和迎送客人的通道地方，但它却是这个地方给人第一印象的地方，是整个家的门面，有着装饰空间的作用。
2.了解室内玄关的作用
玄关通过影变转换成室内玄关时，其主要的作用也有了很大的改变，在保留原有“藏”的特征后，结合居家生活的现状，增加新的功能作用。
精神价值作用：起到隐藏和缓冲空间的作用，能够将室内私密进行保护，避免外来人员第一眼就看到整个居室的环境，对潜在的安全隐患有排除作用。
美观价值作用：通过在入户位置做出玄关，让入户玄关成为进入家中的起点，让入户玄关成为第一印象，也是装修的起始点，增加装俢的整体美观性。
实用价值作用：室内玄关常常与收纳柜、鞋柜相结合，解决入户平时换鞋藏鞋、挂衣服、挂包、放置钥、放装饰品。通过这样的结合设计，不仅在颜值上达到高大上的美观效果，同时内部空间的收纳也起到非常实用的价值。
3.分清楚室内玄关的类型
走廊式玄关
所谓走廊型玄就是户型原始建造时没有设计出玄关空间，但入户门位置会有条走廊空间，能达到一定程度上避免进门见厅的尴尬。通过后期的设计，在走廊位置放置换鞋凳、鞋柜、镜子、装饰品，将此区域装饰成室内玄关，这样入户空间看起来也会漂亮、整洁。
开敞式玄关
对于部分户型来说的，进门的一边是餐厅，另一边是客厅，这样的户型做出的玄关称为开敞式玄关。玄关几乎没有起到阻挡的作用，主要起到装饰作用，增加室内装修的美观性，玄关和周围空间仍是相通的，一进门仍然可以看见餐厅和客厅。
拐弯式玄关
进门面对的是墙，而要拐弯才可以看见和其他空间相通，通过入户的设计做出玄关被称为拐弯式玄关。在设计时利用好墙面空间，玄关位置的收纳和美观也会是满分。
独立式玄关
对于进门后是带独立空间的来说，做出来的玄关被称为独立式玄关，通常来说会将玄关位置设计成独立储物间，既能放置出门随手需要的物品，又能储存换季衣物等一些不常用物品，完美解决家里的收纳难题，同时又能保证美观效果。
4.分清楚玄关的常规设计手法
玄关设计时不管如何变化都离不开展示性、实用性、引导过渡性三大特点，归纳起来主要有屏风隔断式、半敞半隐式、玻璃通透式三种常规设计方法。
屏风隔断式
主要是以带有不同图案的镂空木格栅屏作隔断，或是直接借助屏风以划分区域，让空间通透同时也起到了隐蔽的作用。
优点：能划分空间，让空间的利用率更高，实用性强。
缺点：如果是固定的隔断柜子，不便于移动，具有固定性；另外屏风如果做裂可移动性，家里有儿童的，要注意安全性。
半敞半隐式
玄关隔断造型下部为完全遮蔽式设计，上部是屏风隔断式，这种做法是实用性与美观性的结合。
优点：在装饰性优越的条件下，同时能满意储物要求，提升了空间的收纳能力。
缺点：对于玄关处的采用有一点点影响。
玻璃通透式
以大屏玻璃作装饰遮隔，既分隔了空间又保持了空间的完整性。
优点：玻璃隔断透光性比较好，能提高玄关位置的亮度和视觉效果。
缺点：由于材料时玻璃，属于易碎品，易损坏。
了解室内玄关在设计前需要考虑到房屋装修方面的因素有哪些
1.玄关设计装修风格一致
玄关并不是独立体，有是室内整体装修的一部分，所以玄关的设计风格也必须跟室内风格统一。在保持整体风格一致的基础上，注意玄关细节的呼应，能让玄关融入整个家，同时让入户更有颜值。
2.玄关设计要有实用性
玄关通常都是在入户位置，而此位置要经常出入需要换鞋，进门也需要一个地方放东西，在玄关位置设计一个功能齐全的柜子就太重要了。
3.玄关设计要有需求性
玄关并不是所有玄关都要有设计的，部分户型往往是用端景墙来代替玄关，因为入户无法做出玄关，也没有设计玄关的需求性，反而端景墙的需求性更大，所以要注意这点。
4.玄关要能起到保护隐私
玄关最重要的作用就是为了避免开门见厅、一览无余，保护家人的隐私。对于入户正对着客厅的户型，通过玄关的设计来做一下迂回，就能起到保护隐私的作用。但是大家注意这样的玄关千万不要做得很实在，最好能半镂空，不影响家庭采光。
5.玄关要能起到居家风水价值
对于很多户型来说，入户正对卫生间门、卧室门，从居家风水上来说不是很好，所以在玄关设计时要考虑到如何利用玄关来解决这些问题，让玄关能起到解决居家风水的价值。
6.玄关设计要考虑个人喜好
玄关的设计还要考虑到个人喜好，因为个人喜好决定着装修风格，决定着玄关的制作方式，而让玄关在发挥作用的前提条件，还得让自己喜欢，这样每天进出门时心情都是美丽的。
无论何种户型装修，室内一定要做玄关吗？
室内在装修的时候，并非是所有户型都适合做室内玄关，也就是说室内玄关并不是一定要做。室内玄关是否要做主要看户型是否适合做出玄关，不能因为做玄关而影响到整体效果和进出的不方便性，这样的做玄关就是失去作用和价值，所以玄关的要否要做一定要因地制宜，我们要利用每个房子不同的房型来设计，玄关其实可大可小、可繁可简，一定要合理设计，否则有还不如没有。
1.哪些房屋适合做室内玄关
原开发商建房时，预留出入户玄关位置的，那么就适合做室内玄关；
入户进来是走廊的，而且走廊空间有1.5米以上的宽度，那么就适合做出室内玄关；
入户门正对厨房门、卧室门、卫生间门，就需要借助玄关来解决正对的尴尬，也就是适合做室内玄关；
入户位置是L形状、U形状的情况下，且入户位置空间较大，那么就适合做出室内玄关
同层两户住家门口正对，没有隔断的前期条件，那家中一览无余，通过玄关能做到帮助隐私，那么就很适合做出室内玄关。
2.哪些房屋不适合做室内玄关
房屋面积面积较小的，此种情况下做室内玄关只会让室内空间变小，显得更加拥挤，就说明不适合做室内玄关；
入户位置非常小，入户门与墙壁距离比较小，再摆放了玄关，就会影响气流的进来，就说明不适合做室内玄关；
入户门与客厅和餐厅成为一字型，摆放玄关就会让原本房屋面积减少，影响日常生活通行，就说明不适合做室内玄关。
3.室内玄关要怎么设计
要与装修风格要一致：玄关的风格也要与家装整体表现一致，可以让局部变得更加精致。这也是玄关设计的首先基础，也是玄关设计的第一步。
要满足美观和收纳功能：玄关作为室外和室内的连接，承担着美观和收纳双重功能。这样一进门后，看到整洁又漂亮的玄关，心情自然很开心。
要满足照明使用需求：玄关位置对于照明的使用需求是很高的，特别是对于无明采光的玄关，后期的照明设计就更显得格外重要，玄关位置顶灯、筒灯等等，这些都要根玄关位置大小等等来设计，做室合适的光源，达到最佳效果。
要满足对居家生活的隐私感：进门就能看到客厅内部的情况，那么就说明隐私感较差，因此，玄关设计时要考虑隐私感，在玄关做一个隔断阻隔外部空间，增强隐私感。同时这个隔断还要注意通透性，可以利用一些花格、屏风、立柱、镂空设计、柜柱结合、半柜悬挂、纱帘等比较通透的元素作为隔断，更不会产生压抑感。
要能很舒服的换鞋：玄关处是换鞋的位置，每天都会有使用到，所以能舒适的换鞋功，必将提高生活的舒服性，因此玄关的设计要考虑到玄关换鞋是否舒服的问题。可以在玄关位置增加一张舒服的换鞋凳，让家人可以坐着舒舒服服换鞋。同时加上换衣镜，这样就更完美了。
要注意材质要温暖：玄关处的柜子还有隔断最好采用木质的，比起冰冷的玻璃，更有温暖的感觉，像木质立柱、半通透木质花格、木质屏风等就很不错。这些材质不仅能提高装修档次，还能增加玄关处的温暖感和温馨感。
要注意墙面颜色：对于依墙而设的玄关来说，其墙面色调是视线最先视入眼帘的，也是给人的总体色彩印象。所以说玄关的墙面要符合生活的舒适性，而中性偏暖的色系为宜，能让人很快从令人疲惫的外界环境体味到家的温馨。
要注意软装装饰物：玄关位置的硬装是基础，而软装也不能忽视。不管是花植、挂毯等等，都能为玄关烘托出非同一般的气氛，让玄关的美观性提升，整体氛围灯更强。
要注意地面的装饰：玄关设计时地面的重要性是不言而喻的，地面使用频率也是非常高的地方，同时也是灰尘最多的位置。因此，玄关地面的材料要具备耐磨、易清洗的特点，一般用于地面的铺设材料有瓷砖、木地板、石材等等。
1、何为玄关“玄关”或称“玄关窍”、“玄牝门”。道家称之为“玄妙机关”。按道家炼养派传统观点，认为只有修玄关才是“正道”。一旦玄关得手，则丹基已立，向上修持，自可头头是道。元·陈虚白《规中指南》论内丹三要，首论玄关。道家南宗二祖石杏林曰：“一孔玄关窍，三关要路头。忽然轻运动，神水自然流。”元·尹清和诗曰：“—阳初动众阳来，玄窍开时窍窍开。收拾蟾光归月窟，从此有路到蓬莱。”认为玄关是“修仙成道”的必由之路。气功的高层次修炼（高级功），必走玄关才能登堂入室。因此，练气功者都希望能开玄关。 开玄关，佛家亦称“开悟”。为练功过程中达到的一种高级境界，即进入“天入合一”，精神境界同宇宙融成一体。在此境界中，生理和病理过程同时发生逆转，所患疾病立时痊愈。生理机能“返老还童”，并可激发出人体的潜在本能。 在气功古笈中，论玄关之作甚多，对玄关的解释各执一辞，各有妙用。许多门派亦皆以玄关（或玄牝）为修持之根本门径，但所指不同，试举例如下： ①以“空洞无涯”为玄关者，《性命圭旨》在论玄关时说：“……修丹之士：不明祖窍则真息不住，而神化无基；药物不全而大丹不结，盖此窍是总持之门，万法之都。若何可也，受师诀曰：空洞无涯是玄窍，知而不守是功夫，常将真我安止其中，如如不动，寂寂惺惺，内外两忘，浑然无事，则神恋气而凝，命恋性而住，不归一而一自归，不守中而中自守，中心之心既实，五行之心自虚，此老子抱一守中，虚心实腹之本旨也。” ②以意识之“中”即“守中”为玄关者，有以下诸说：“……玄关一窍名为玄牝。此窍非凡窍，中中复一中，万神从此出，真气与天通，真人潜探渊，浮游守规中”（或：此窍实居中，中中复一中，万神从此出，直上与天通）。“心不起波之谓平，心执其中之谓平，平即在此中也，心在此中乃不起波，此中即丹经之玄关一窍也”。“允执厥中”。“四维不著，玄关可得”。“黄庭一室须要精，静在中间一点灵，切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关”。（按：对黄庭一辞亦有两说，一指身中部位；一指意识境界。此指意识之中）。 ③“念头动处为玄牝”。“玄关一窍最难明，不得心传莫妄行，若识念从何处起，方知道在个中生，阴阳未判原无象，日月相交岂有情，君要更知端的意，中天日午正三更”。实际此说与前二说并无二致，盖喜怒哀乐未发之谓中：即念头动处是也。 以上3例皆属内丹家之说，偏重于性功，上说与佛家之“总持门”或“大总持门”、“大陀罗尼门”其义相通。“总持门”义为“总一切法，持无量义”。 ④以气穴为玄关：“玄关者气穴也，神入气中如在深穴之中也，神气相恋则玄关之体已立”。 ⑤以气动为玄关，有“气发则成窍，机息则渺茫”以及“药物生玄窍”之说（按：此有二说，一是有药物才能产生玄窍。二是药物生于玄窍之中，即先有玄窍后生药物，此二说都对，但所指不同，此取前说）。 ⑥以筑基成为玄关，《黄庭经》云：“两肾水王对生门，出入日月呼吸存，是一身上下之正中，枢辖经纬，前向脐，后对肾，有如混沌，心肾合为一脉，其白如绵，其连如环，广一寸二分．包一身之精粹，元气系之于此、修真之士采铅投汞、一点落在此中，所谓立基一百日也，此基既成，方名玄牝”。 以上3例亦是内丹家之说，偏重于命功。 以上所举有关玄关的6种说法、前3种属心理境界，后3种属生理境界。《性命圭旨》对玄关—事曾反复阐述，主要是就心理境界（无部位）而论，但亦有“一条直路少人寻，导到山根始入门”之说（山根在鼻柱上端，两眼之间，属身体部位），似又以生理上的山根为玄关（玄窍或祖窍）。另同书“普照图”示三关之窍又说“上关者心源性海之窍，中关者黄中正位之窍，下关者关入气海之窍，是皆玄窍也。”这样，不但有部位而且是3处，对此究应如何理解？《玉清金笥宝录》谓：“先就有形之中（身体部位）寻无形之中，乃因命而见性也；就无形之中（心理境界）寻有形之中，乃因性而见命也，先性故难，先命则有下手处，譬之万里虽遥，有路可通，……彼以此性制命，我以命制性也”。意谓如不从存守身体部位入手，而直接置心于“空洞无涯”之境较难，因此，“空洞无涯”是玄关的心理境界。而山根可为修玄关之入手处所。至于普照图以三关为三玄窍，以及其他著作中，以练功过程中步步皆有“玄妙机关”而统指称玄关者，可谓为广义之玄关。另《道藏续编初集》载石庵子语：“山根一地亦名玄牝，于此存观，学到一念不生，自能豁然内辟，神由黄道直达中黄，自觉宽广高深无际，乃为内玄牝”。据此，又可以身体部位（如山根等处）为外玄 牝，而以心理境界（豁然内辟，宽广无际；空洞无涯）为内玄牝，或说可由外玄牝入手，以求内玄牝。石说亦可为因命见性立—种解释。再，《张三丰全集·道言浅近说》则谓：“大道从中入门，所谓中字者，一在身中，一不在身中，功夫须两层做；第—寻身中之中，朱子云守中制外，夫守 中者，须要回光返照，注意规中，于脐下一寸三分处不即不离（即似守非守），此寻身中之中也；第二求不在身中之中，《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，此未发时不闻不见，戒慎幽独，自然性空神清，神清气慧，到此方见本来面目，此求个在身中之中也，以在身中之中求不在身中之中”。这是从脐下入手之说。修内丹功法，从山根人手者谓之先性后命，即所谓“先修定于离官，后求铅于水府”，修至玄关呈象，丹田火发，再以性会命，性命会合；以脐下（或脐中，脐内）入手者谓之先命后性，以命制性（铅来制汞）。此两种法门皆为内丹家所常用。亦有从夹脊入手者谓之上下（性命）兼顾。（《性命圭旨》的练法是先山根后转夹脊）。 ⑦除上述外，尚有以观想体外虚悬一光环为玄关者（其具体方法是：闭目观想在印堂前方约一尺远处，虚悬一直径寸许之黄色或白色光环，而默默观注其中），亦有于壁上画圈而行观注，亦谓修玄关者，此皆属修某种性功之方法。 ⑧有以口鼻为玄牝者，谓鼻吸清气为阳、为玄；口呼浊气为阴、为牝，此为练吐纳服气者之说。此外，尚有以尾闾下、尾闾、长强、两肾（左肾为玄，右肾为牝），两肾中间虚悬一穴，脐下—寸三分、三寸六分，以及胎息……入玄关者，不可胜计，但所有诸说皆有其所以然之理。 2、开上、下玄关之体验： 玄关有境，它为什么叫作玄关？为什么叫作作玄牝之门？因它是个“关”、又是“门”，进关、入门要先认识、才能入关，进门。要“知而不守”，不要去想哪—个是关，哪一个是门，把思想放空，在‘空”中又不是昏沉，就可以体会到那个境界。当你没进去之前，由外边看是“渺渺冥冥，恍恍惚惚”，“玄之又玄”，玄指深的意思。玄之又玄，是深处又深，它是模糊的，基本上是暗的，其境界非常静。练功进入那个境界是什么样子呢？觉得一下子全忘了，“外忘其身，内忘其心”，把思想活动也忘掉了，但是又不糊涂，又不是做梦，心里明白，思维停止了活动，进入忘境了，也就是进入玄关了。但这仅是“入”，还不是“开”。上玄关开时，头脑中有一种轻微的爆炸感。性功玄关就是在大脑里边开的，意识里能感觉到“炸开”，大脑本身起了变化，它是有物质基础的，在爆炸的同时，有时在“开”以前突然头脑中“轰”的一下，立即失去知觉，随后出现轻微的爆炸感，能感觉到似有无数股电流由头上直奔前后身，笼罩整体一下窜到脚下，就在这一刹那间，只觉“攸”一下子，非常迅猛，同时有一种“空洞无涯”，身心内外一片光明，通身透彻的感觉，自觉本身没有了，呼吸停止了。这时同字宙融成一体，“天人合一”，时空观念也起了变化。很多人此时容易丢功，突然呼吸一停、一炸，因定力不够，自觉一惊，这一惊后念一动，便退出玄关境界。因此，进入玄关呼吸停止，不要害伯，进入玄关你不要管它，不能动 念，稍微念头一动，它就消失，“念动牛惊”，你一动念它就跑了。在玄关里边没有法，你用任何功法，一用就错，动念就错，继续保持忘的境界，它就开。 玄关开了以后如何用？用的办法是两个字——凝，静。要保持凝静，神要凝，心要稳定，要静，不要松散，它就起作用（“意识力”明显增强）。如果神不能凝，则玄关虽开也不起什么作用。经典上记载和老师传授说，开上玄关得明心见性，心要炼得一尘不染，心地明净了以后才能开。我的一位学生也练开了，他玄关开了后功力增长数倍，功能也大大提高。 关于开下玄关的情况； 旧说开下玄关（命功玄关），必须通过炼精化气，丹田气满了，一发动（“气发则成窍，机息则渺茫”），突然变化，下玄关开了。可我两次开下玄关，都是在身体衰弱到临近死亡边缘的时候，既没有精也没有气，在奄奄一息的情况下，一练玄关就开了。初步总结出一个道理，上下玄关开与不开，它根本的一点，在于你“能不能放开（松开），能不能放下”，关键就在这里。松开指你的肉身，放下指你的精神。 人的生命活动，与命门真火密切相关，命门火旺，生命活力旺盛，命门火一息，全身的生机整个全息了，修下玄关入手方法也即在此处，抓住这一点就行了。但也有从夹脊入手的，也有从脐内，脐下等入手的。入手虽在下，也要进入忘境，才能进入玄关境界，进入玄关后的要领与修性功玄关同。 下玄关一开，百窍皆开。百窍开有两种解释，练玄关以后，内玄关里产生气，通开督脉和任脉。任督一通十二正经全通，即现在说的大周天通；我讲的不是这样，而是在玄关开的当时，正如张紫阳讲的“阴跷一动，百脉皆动”，这个地方一开，全身20条经脉同时开，它有立竿见影之效，而不是沿经循行。命功玄关开后，其内心感受如古人讲的“似施似翕，似漏似泄，似施似翕而未至于施翕，似漏似泄而未至于漏泄”，就是那么个景象。质言之，就是一种泄精的感觉而没有精液泄出来。开了下玄关后在外在上看变样了，“满面春风，一团和气”，脸色内原来的青、黄变成红润，全身暖洋洋的，如初春太阳，自觉由心里往外美，完全是由生理的变化导致心理上的变化，情绪无需调整，自生和气、正如古人讲的“烦恼无由更上心”，烦不起来，恼不起来．就是高兴，出现一种“法喜禅悦，真安妙乐”的生理变化。生理的变化已如前述，所患疾病立时全消，不是慢慢地好转，而是突变，一下于痊愈，一切症状全部消失。自觉体力、精力当即恢复。下玄关开后应注意的事情与修性功玄关同。即要心定神凝，否则气随神散，虽开玄关而不得玄关用。我曾访问过一些不练气功的男性，有人也曾有道似梦遗而未遗的体验，但并末感到有什么作用，就是因为他们不知道出现此景时应定心凝神，坚持“忘”字诀的缘故。 开上、下玄关的关键，都是首先要入“忘”，但为什么入忘后或上开或下开呢？这是和开玄关前的功法有直接关系的。个人体会是：我在多次（不只两次）开下玄关前都是练的守下丹田（气穴）的功法；而在两次开上玄关时则正在参《坛经》的“三无”理法。 这种上开的景象，在道家叫开玄关，在佛家则属于一种开悟现象。我虽两次开关但其效应皆未能长期保持。对开关（上关）的感受我曾和几位气功同道谈了，意在探讨，也曾向某大法师请教，答：此属真实定境。但对为何得而复失，以反应如何护持，则未作明确答复。后来读智者的《释禅波罗蜜次第法门》卷五有一段关于失定的论述，或与此有关，今录之如下，以备参考。 按：智者为天台宗之著名创始者，所著《释掸波罗蜜》卷五曰：失定有二种：一从外缘失。谓得定时不善用心，内外方便，中途违犯则退失禅定；复次，若行者当得定时，或向人说，或现定相，令他知觉，或卒有事缘相坏，如是等种种外事，于中不觉不识，障法既生，则便失定。若能将护。本得不失，障不得生，故名为得。二者约内论得失者，有6种法，能失禅定：⒈希望心；⒉疑心；⒊惊怖；⒋大喜；⒌重爱；⒍忧悔。未得禅有一，谓希望心。（未）入禅有四，谓疑、怖、喜、爱。出禅多有忧悔，此则能破定心令退失，皆通论此六，皆得在未入住出中，俱有此方法，能退失定。若能离此六法，即易得定，以不失故名得也。” 我或因向人说，致上开之景得而复失，为戒来者，在后面“《坛经》传法及开悟之谜”一文及病例1中，又做了进一步的描述，以免得此景者心存疑惑。
“玄关”或称“玄关窍”、“玄关门”，按练养派传统观点，认为只有修玄关才是“正道”，否则统属“旁门”。古气功诗说：“道法三千六百门，人人各执两边根，〈两边，指有、无〉，谁知些子玄微处〈或称玄关窍〉，不在三千六百门”。关于三千六百门之说，见于李道纯《中和集》旁门九品。总之，许多门派皆以玄关〈或玄牝〉为修持之根本门径，但所指不没，试举如下： 3、“念头动处为玄牝”，“玄关一窍最难明，不得心传莫妄行，若识念从何处起，方知道在个中生，阴阳未判原无象，日月相交岂有情，君要更知端的意，中天日午正三更”。实际此说与前二说并无二致，盖喜怒哀乐未发之谓中，即念头动处是也。以上三例皆内丹家之说，偏重于性功，上说与佛家之“总持门”或“大总持门”，“大陀罗尼门”其义相通。“总持门”义为“总一切法，持无量义”。 6、筑基成为玄关，“……《黄庭经》云，两肾水王对生门，出入日月呼吸存，是一身上下之正中，枢辖经纬，前向脐，后对肾，有如混沌，心肾合为一脉，其白如绵，其连如环，广一寸二分，包一身之精粹，元气系之于此，修真之士采铅投汞，一点落在此中，所谓立基一百日也，此其即成，方名玄牝”。以上三例亦内丹家之说，偏重于命功。以上所举有关玄关的六种说法，前三种属心理境界，后三种属生理境界。《性命圭旨》对玄关一事曾反复阐述，主要是就心理境界〈无部位〉而论，但亦有“一条直路少人寻，寻到山根始入门”之说〈山根在鼻柱上端两眼之间，属身体部位〉，似又以生理上的山根为玄关〈玄窍或祖窍〉。另同书“普照图”示三关之窍又说“此关者心源性海之窍，中关者黄中正位之窍，下关者关元气海之窍，是皆玄窍也”。这样，不但有部位，而且是三处，对此究应如何理解？《玉清金笥宝录》谓：“先就有形之中〈身体部位〉寻无形之中，乃因命而见性也；就无形之中〈心理境界〉寻有形之中，乃因性而见命也。先性故难，先命则有下手处，譬之万里虽遥，有路可通，……彼以此性制命，我以命制性也。”意谓如不从存守身体部位入手，而直接置心于“空洞无涯”之境较难，因此，“空洞无涯”是玄关的心理境界，而上根可为修玄关之入手处所。至于普照图以三关为三玄窍，以及其它著作中，以练功过程中步步皆有“玄妙机关”而统指称玄关者，可谓广义之玄关。另《道藏续篇初集》载石庵于语：“山根一地亦名玄牝，于此存观，学到一念不生，自能豁然内辟，神由黄道直达中黄，自觉宽广高深无际，乃为内玄牝”。据此，又可以身体部位〈如山根等处〉为外玄牝，而以心理境界〈豁然内辟，宽广无际；空洞无涯〉为内玄牝，或说可由外玄牝入手，以求内玄牝。石说亦可为因命见性立一种解释。再，《张三丰全集.道言浅近说》由谓：“大道从中入门，所谓中字者，一在身中，一不在身中，功夫须两层做：第一寻身中之中，朱子云守中制外，夫守中者，须要回光返照，注意规中，于脐下一寸三分处不即不离〈即似守非守〉此寻身中之中也：第二求不在身中之中，《中庸》云“喜怒哀乐之未发，此未发时不闻不见，戒慎幽独，自然性空神清，神清气慧，到此方见本来面目，此求不在身中之中也，以在身中之中求不在身中之中”。这是从脐下入手之说。修内丹功法，从山根入手者谓之先性后命，即所谓“先修定于离宫，后求铅于水府”，至玄关呈象，丹田火发再以性会命，性命会合；以脐下〈或脐中，脐内〉入手者谓之先命后性，以命制性〈铅来制汞〉。此两种法门皆为内丹家所常用。亦有从夹背入手者谓之上下〈性命〉兼顾〈《性命圭旨》的练法是先山根后转夹脊〉。除上述外，尚以有观想体外虚悬一光环为玄关者〈其具体方法是：闭目观想在印堂前方约一尺远处，虚悬一直径寸许之黄色或白色光环，而默默观注其中〉，亦有于壁上画圈而行观注，亦谓修玄关者，此皆属修某种性功之方法。道教丹道天的修炼，开任督，通小周天，中有几道关卡，亦称玄关
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玄关，又称门厅，是指建筑物入门处到正厅之间的一段转折空间。玄关是屋外和屋内的缓冲，使屋外与屋内有一定的隔开。
如今虽然买房子的人越来越多，但是对于一些专业词汇并不是很了解，比如玄关，它具体的含义是什么呢？
玄关，又称门厅，是指建筑物入门处到正厅之间的一段转折空间。而东亚传统建筑中具有“藏”的概念，玄关其实指的就是屋外和屋内的缓冲，使屋外与屋内有一定的隔开。
所以，玄关的设计非常重要，包括灯光方向（射灯、镜前灯、顶灯、牛眼灯等）、穿衣镜位置大小、鞋帽柜美观，在面积允许的情况下，还可增加端景台及方便人更换鞋帽的落座地方。这个部分需要设计师进行因地制宜的合理设计，才会给生活带来很大方便以及美感的享受。
办公室的玄关是什么
办公室的玄关是什么？玄关指的是一进门的位置，是办公室的脸面，虽然占据的空间不大，但是对公司的重要性不可低估，玄关风水好，会提升整个办公室的风水。下面聊聊办公室的玄关是什么。
什么是玄关？
玄关在佛教中被称为入道之门。佛经云：玄关大启，正眼流通。而在住宅结构中，玄关则特指居所的外门，是进出房屋的必经之地，是亚洲传统建筑的重要组成部分。玄关是住宅内核最重要组成部分之一，可说是住宅的咽喉地带，它给予进入者的感觉相当与人与人之间的第一印象。据心理学分析，第一印象通常产生于前七秒，而这与进入住宅内部审视、玄关调整气息的时间基本相同。在西方，玄关就代表家庭的金钱运，对宅运吉凶具有决定性的影响。
玄关即是刚一进门的位置，是门户的主要位置。对于办公室而言，更是公司的一个脸面。它虽然所占的空间不大，也未必会装修得多少豪华，但对于整个公司的重要性却不可低估。在办公室装修中，尤其要注意到玄关的风水作用。
作为隐蔽墙壁的一种延续，玄关有重要的转折作用，既能够引导视线，又可阻隔室外的视线。有了这样一个过渡空间，公司才不至于城门洞开，让人一览无余，一是可以化解室内外的煞气，二是能够挡住室内的旺气不外泄，符合喜回旋忌直冲的风水原理。
玄关除了有化煞、防泄、遮掩的风水作用之外，并且还有家居装饰上的作用。
设计精美的玄关，会令人一进门便感觉眼前一亮，精神为之一振，使住宅顿时焕发光彩，因此在室内设计时均应尽量设法美化玄关。
办公室玄关风水有何讲究
办公室中玄关的间隔最主要是以通透为主，都是以下面为实心上面为间隔的通透，因为下方是属于煞气比较重的地段，下面为实心其实也是为能够阻挡不好的煞气进门，而且一般底部的风水阴气很重，倘若不合理的安排和布局风水，那么阴气必定会很容易影响办公室的风水，玄关中的颜色选择应该以浅色调为主，这样才会有利于办公室的风水。
一般玄关在风水上面玄关和大门的风水，办公室的门也是不宜和玄关相对的，而且也要考虑办公桌是否对着玄关，建议可以把玄关的方位向一边移动，当然玄关的高度也不宜过高或者是过低，过高的玄关很容易阻挡了外面的纳气进门，当然倘若玄关过低那么也是起不到任何的作用，最好的高度是两米左右，不宜相差太多。
办公室中玄关的采光应该是宜明不宜暗的，而大部分的住宅的玄关都是没有自然的光源，因此玄关在采光之处也要多动脑筋，毕竟除了间隔宜采用较通透的磨砂玻璃之外，木地板、地砖或地毯的颜色都不可太深。颜色太深只会给人带来不好的安全感，而且整个办公室都会显得没有阳气，那么这时候应该在办公室摆放一尊“七星四龙镇”来作为专业的提升磁场。
玄关风水禁忌
门向与地垫配合得宜旺上加旺。住家门前放置一块地垫，在风水上也会产生一定的影响，其影响来自於地垫颜色的.不同，以下以八个门口朝向，所须配合地垫颜色加以说明：
1、门口朝向东方、东北方——配合黑色地垫。
2、门口朝向南方、东南方——配合绿色地垫。
3、门口朝向西方、西南方——配合黄色地垫。
4、门口朝向北方、西北方——配合乳白色地垫。
电梯门对住宅极具有影响力：电梯门正对宅门为冲煞论，不利於财运。但电梯门若位於西方，则是凶中藏吉，凶的是可能会带来意外伤害，而好处是可能带来较多的财富。
不宜有的办公室门口禁忌
1、办公室大门不要正对高建筑物的尖角及烟囱，也不能正对着比较特殊的建筑物，若是这样的话，对企业发展很是不利。特别是对烟囱，烟囱所排出的是污气、废气，亦等於是衰气，如果大门或主窗面对烟囱，若纳入衰气、死气，不吉不利，自在意料之中。我们要改变这种风水就必需进行改建，我们也可以将此大门封闭，在非承重墙再开一个大门，若办公楼的建筑结构无法改变的话，我们可以设屏风进行遮挡。
2、办公室的金柜口不宜向门口。若是这样的话有财来财去之相；办公室之金柜口不宜向顺水流，这样会有连连耗财之相；办公室的金柜也不可放在明显之处。
3、大门正对着内部办公室的门，气流易直冲而进，风水上属相冲，易引发口舌上的人事纠纷，必须在内部隔间时考虑到。
4、办公桌不可正对门口，也不可对着楼梯，楼道，电梯等地方，可用屏气挡一下，因为一开门或是一上楼就直观的看到你的工作情况，这是很不利的，不仅容易打扰你的工作状态，还缺少隐私。容易招人是非。
5、老板的办公室最好是套间，外间设文员一位。外间设置等候位，以便聚人气。内外间中间墙的门不要设在中央部位，而应设在整体办公室入门处的近侧。防止老板室内财气的直泄，形成“曲则有情”的风水格局。若我们的公司企业在一段时间内的运势不好的话，可以考虑开一个偏门来改变运势，办公室门口风水就是这么重要，但不能开2个或更多，否则会形成泄气格局。
6、斜门斜门—在斜线上或斜天花板下的门。斜门会破坏好风水，带来不可想像的意外事件。玻璃幕墙瓦解煞气：玻璃幕墙，可说是最具时代气息的建筑界新猷，它的好处，就是将对方的不利，反映了过去，尽量将对方的煞气化解於无形。
好的办公室风水的布局
1、办公室入口以三种经典形式为好。一为葫芦口，形如葫芦，外大内小，既可吸纳外气，又可确保财气内蓄而不失，适合已经发展到一定阶段的公司；二为畚斗口，形如畚斗，吸纳大量外气，有利于突飞猛进，适合刚刚起步的公司，有望一蹴而就；三为平行口，大门与内部空间平行，适合有心守成、运势平平而无野心的公司。
2、办公室门两边若有护卫，平安生财。如放花瓶、门墩、麒麟、貔貅、狮子、大象、发财树等。增加花瓶，平安兴盛。增加门墩，财富厚存。增加麒麟，福地生金。增加貔貅，横财总有。增加狮子，护佑大使。增加大象，财运吉祥。增加花卉，增福添贵。
3、办公室大门用黄、灰两色为五行中和色，较为理想，主吉祥平安，并且能够招财。制作大门则要采用质地厚实的材料，切记不可使用空心大门。门框凹凸，或者大门出现破损，应立即更换，否则会影响财运，对办公风水产生不良影响。
最佳办公室门口设计风水
1、门口设计阔大，就越是吉祥
2、办公室大门应开在龙边（左边），这样生意多会兴隆，大吉大利
3、办公司大门前方设计的宽广，有利升迁及催财
4、办公室大门不能设成歪斜，否则会破坏办公室大门风水
与领导办公室门对门风水
1、门对门在风水中便是口对口，门是口，因此门对门易起冲突。
与上司起冲突肯定对自己不利，这叫大压小。
化解：与领导的办公室门对门的最佳化解方法就是换办公室，或者是在办公桌内摆放一个龙的饰品，龙具有旺官，化小人的作用。
2、自己的办公室门冲自己的办公桌
门冲办公桌属于犯冲，气场也是直来直去，易与人起冲突，这样也不好。
化解：自己的办公室门冲自己的办公桌的化解方法是移动办公桌位置。如果是空间有限无法动，可以在办公桌前摆放一盆大的植物进行阻挡，或者在办公桌上摆放一个白水球来进行化解。
3、与上司属相相冲
如果你的属相正好与你上司的属相相冲，那确实对你很不利。属相六冲就是：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。
化解：最佳的方法是以合解冲，你是属哪个属的，找与其相合的生肖玉属带在身上或者用相同的属相饰品摆放在办公桌上就解了。属相六合：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。注：属猴的可以鼠来解，用蛇犯三刑不好。
有些人会在大门口摆放风水鱼或者是植物等一些吉祥的摆件，不管你在这里摆放什么，你都要知道这个位置摆放这些东西是否真的合适，而不是这些摆件有招财作用就都摆放在这里。
