希腊的英雄传说简单划分包括了三个体系：战争、冒险和文化，其中以冒险为主体，阿尔戈号探险队、奥德赛、赫拉克勒斯的命运等，都是描写英雄们的冒险旅程，其中以阿尔戈号探险队的描写最为波澜壮阔。希腊神话描写的英雄渴望外出冒险、征服，开辟出新的世界和建功立业，而英雄们的冒险之中，既有凭自身主观意愿而掌握的事，更多是某位或多位神祗在背后操控，或眷顾或试炼，尽管人们渴求寻找新的世界，却永远无法逃离众神的金精火眼。表现出古代希腊既鼓励人们冒险创新，却又要将人们限制在君王专制的框框里的矛盾。再来看北欧的英雄传说，北欧英雄传说与其对神的描写一样，充满这悲哀与不幸，无论是《佛尔颂传说》，还是《名匠复仇记》，英雄们都是在一片复仇的悲惨人生中度过，为了自己和所爱的人，他们都被迫提起自己的剑，或运用自己的智慧，对令自己遭到不幸的敌人进行报复；神祗在英雄传说中并不起主导作用，英雄们的意志胜于一切，甚至能够将神祗毁灭。相比之于希腊神话中鼓励人们为了功名和求知去战斗，北欧神话更鼓励人们为了生存和生活去战斗。希腊的英雄传说中神主宰着英雄们的历程，无论是珀尔修斯、阿尔戈英雄们、奥德修斯等等，都是在神的引导下，受着神的祝福或是阻挠，最终完成其冒险历程，即使描写入特洛伊战争，也可以说是一场神的战争。在北欧神话中，神对英雄的影响远不如希腊，齐格菲、维兰德等，都凭着自己强韧的意志完成自己的复仇和冒险。希腊神话更多表现出神的意志，而北欧神话中更多地表现出人的意志。在神与人的关系中两地有着明显的区别，希腊－爱琴海处于亚洲、欧洲、非洲交界，是艺术文化中心，在建筑、工具制造、艺术品上都具有极高水平，人们对神祗表示尊重、祈求神祗眷顾的方式是建造神庙、膜拜神像，以此来讨得神祗的欢心，人们对神祗参拜越真诚，献祭越丰盛，则表面他们对神越诚恳，越能得到神祗的保佑，如果忘却对神祗的祭祀，则是对神的冒渎，会遭到神的惩罚或神兽的袭击，故此希腊神庙众多，其中以雅典祭祀雅典娜的帕特农神庙最为闻名。在北欧，并没有如希腊般昌盛的艺术文化，人们过着居无定所的游牧生活，不可能建造神庙或神像之类的进行参拜，而悲壮的北欧神话是于战争中诞生、于战争中度过、于战争中灭亡，因此人们对神表示虔诚的方法就是战斗，在战争中祈祷，将胜利献给神以求得神祗的庇护。
北欧神话和希腊神话为欧洲古代主体的两大神话，构成了绚丽多彩的古代欧洲文化，同时也对古今欧洲各国以致全世界人们的生活有着重大影响，然而不少人都会将这两大神话体系混淆，主要因为希腊神话描述地区主要为古代经济文化交流中心爱琴海，希腊海洋文化兴盛，其遗留下来的经典文献对世界文化影响重大，特别是对中世纪时期开始于意大利的文艺复兴有着不可取代的推进作用，因此被认作西方文化的源头。相比之下北欧神话起源于欧洲的角落冰岛及斯堪的纳维亚半岛，为日尔曼人的支族斯堪的纳维亚人所传诵，由于一直没有具体的经典，未能为人们所广泛流传。直到公元1643年才被发现，由冰岛已不可考名的诗人（一说是塞蒙德）在公元9世纪时期形成的经典《爱达经》，又被称为《韵文爱达》或《旧爱达》，此外还有公元14世纪的冰岛学者史诺里（Snorri Sturluson)在《旧爱达》的基础上加以编撰，现在被称为《散文爱达》的《新爱达》，在世界上就只有这两部经典记载着远古流传的北欧神话（edda的语意是“知识”和“伟大的母亲”），因此北欧神话又有“为遗忘的神话”之称。 鉴于以上原因，人们一般都以希腊神话（包括罗马神话）为欧洲神话文化的主轴，而忽略了北欧神话的存在，或误以北欧神话作为希腊神话的旁支，而忽视了北欧神话对世界文化的影响，在此我将简单对北欧神话和希腊神话的差异作一个比较，以再次提起这“被遗忘的神话”。
北欧神话是与希腊神话并列的欧洲神话体系。无论从诞生时间上，还是从保存的完整性上，再或者从影响力上，北欧神话似乎略微不及希腊神话。但事实上，二者之间因为起源不同、环境不同、遭际不同，并无优劣之分。下面，我们就简单地分析一下北欧神话与希腊神话的区别。
1、从神话色彩上来说，希腊神话有着强烈的浪漫主义色彩，相较而言，北欧的神话则要现实与无情得多。
2、从神与世界的关系上来说，在希腊神话中，神是世界的绝对主宰，奥林匹斯山诸神各司其职，共同掌管着世界的运转秩序，故而拥有无上的权威。而在北欧神话中，神族只是掌管着属于自己的那一部分世界。
3、从神与神之间的关系上来说，希腊神话中，经历了两代神族。在诸神内部，却时常爆发激烈的“内战”。而在北欧神话体系里，平行存在着9个世界（其中包括2个神族世界），几个平行世界之中的人、神或者介于入神之间的半神以及精灵，就像生活在不同城市中的居民一样互不干扰。、
北欧神话里的主要人物：以奥丁为首的十二神。奥丁、弗丽嘉、托尔、西芙、弗雷、洛基、提尔、弗蕾亚、海姆达尔、巴尔德尔、霍尔德尔、维达
北欧神话（英语：Norse Mythology），是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，其口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。
中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于在政治上强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬（此处有争议，北欧诸国改信天主教后，其自身与传统神话的断绝是较为彻底的，不能单纯地归结于天主教会对于传统神话的打压。
而事实上，很多北欧神话内容得以保存，要归功于当时部分北欧天主教教士对其的整理保留），以北欧神话为背景的著作有《埃达》、《尼伯龙根之歌》等。
北欧神话体系和希腊神话体系。相比较的话还是有很大的不一样的地方的，看过希腊神话的人都知道，希腊神话都是很漏骨的，整体都是追求一种夸张的手法，来表达自己内心的想法。就像是现在利用夸张比喻的手法，来表达事件的中心思想一样。
比较贴近于实际。让人能够读懂，可能这也是希腊神话的特点的吧。而北欧神话体系就显得比较含蓄了，用词用句都是比较文雅范的。并不像希腊神话呢样大量的描写性行为。他们主张的就是要文雅的讲述神话，如果他们放在一起比较的话。希腊神话就是性感惹火的女人。而北欧神话就是文雅端庄的少女。这也可能和他们的地理位置有差别的原因有关吧。
北欧神话，顾名思义起源于北欧的日耳曼人和斯拉夫人，现主要通行于北欧五国。当然后来日耳曼人南下所以现在德国等日耳曼人地区也通行北欧神话。希腊神话，起源于古希腊的地中海人，后来古罗马吸收了古希腊的神话并通过扩张推广至地中海沿岸。所以常合成称希腊罗马神话。希腊沿海，在中欧一带，气候温暖湿润，但还是有要干的活的。在加上人口少，只能通过不可描述来增加人口。现在希腊人口还是婷少的。
而北欧呢，靠近北极，气候寒冷，生活习性又是种完地就让这块地荒芜，只能靠打维持生计。人口又多，还有他们的文化，就是女人不能出轨，男人可以娶妾，妾的任务就是生娃和做家务，地位很低。他们的神话的蛮族色彩全体现在暴力上了。
1、时间不同
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪。
北欧神话其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，其口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。
罗马神话没有明确的时间，拥有完整体系的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。
埃及神话其信仰大约诞生于公元前3000年左右，其中出现多次大变化。
2、神明不同
埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。古埃及人的信仰属多神教，且多半都可以用动物来作为其象征。
罗马神话第一类神在罗马历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日，这一类神一共有30个。除了这30个大神外，罗马从很早开始就还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。
北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界，生出了众神，以主神奥丁为首领的阿瑟加德神族以及以大海之神尼奥尔德为首领的华纳神族（瓦尼尔部落），其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，属于日耳曼地区一特殊的创造。
3、流传不同
希腊神话最早的几部参考文献当推荷马的两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。除此之外的这方面的史诗都被归结到了《史诗集成》/《史诗诗系》，但这些作品均已散佚，到现今只剩零星残篇与转述。
随着罗马对周围地区的占领，附近的神也被吸收了。罗马人对被占领地区的神与对罗马本国的神同样尊敬。在许多情况下，这些新引入的神在一个专门的仪式中正式被邀请到罗马为他们建立的新的圣地。前203年，代表西贝莱的一个圣物正式被从它的原地引入罗马。
北欧神话最早流传在芬兰、瑞典、挪威及冰岛一带，甚至流传在北美及格陵兰岛，是日耳曼民族之一的斯堪的那维亚民族（维京人的祖先）所创。八世纪到十一世纪，维京人威震全欧洲，是欧洲海上最可怕的海盗，这也是北欧神话的全盛期。
埃及神话从第一王朝到第四王朝，都非常信仰荷鲁斯神，大家都认为法老是荷鲁斯神的后裔，是荷鲁斯神在地上的代表者。荷鲁斯神是光明之神，以鹰的型态出现，而荷鲁斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面通常就画着一只鹰。
第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐渐转变为太阳神“拉”。到了新帝国时代，信仰便转移到阿蒙神，阿蒙神成为埃及的民族神。
参考资料来源：
百度百科-埃及神话
百度百科-罗马神话
百度百科-希腊神话
百度百科-北欧神话
希腊神话，即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。主神是宙斯，大老婆是赫拉（也是他姐姐）北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于在政治上强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。以北欧神话为背景的长篇小说有君子以泽著《奥汀的祝福》等。奥丁是众神之王，世界的统治者。
希腊神话和北欧神话的区别是：两个神话起源不同、地理环境不同、神与世界的关系不同。
两个神话起源不同，北欧神话起源非常晚。先从渊源看：欧洲那一片的文明起源是亚洲的苏美尔文明，随后非洲的埃及文明出现，两大文明共同影响下诞生了希腊文明，副产品也就是希腊神话，所以希腊神话带有苏美尔神话的一些特征和埃及神话的一些特征。
而北欧神话起源在北欧和冰岛，主要创作和传播者原来是日耳曼人的囚犯，被流放到寒冷的北方，生长环境和身份的不同使得北欧神话表现的特别特殊。
从地理环境看：希腊地处地中海，气候温暖，生活相对适宜，因此神话中歌颂的成分很多。而北欧气候恶劣，人们需要时刻和自然抗争，理所当然的神话就显得很硬派，很命运化，悲剧较多。
从神与世界的关系上来说，在希腊神话中，神是世界的绝对主宰，奥林匹斯山诸神各司其职，共同掌管着世界的运转秩序，故而拥有无上的权威。而在北欧神话中，神族只是掌管着属于自己的那一部分世界。
首先，从神话色彩上来说，希腊神话有着强烈的浪漫主义色彩，相较而言，北欧的神话则要现实与无情得多。拿两个神话体系中的创世部分来说，在希腊神话中，混沌之神卡俄斯生下地母该亚，该亚生下天神乌拉诺斯，该亚与乌拉诺斯结合生下十二提坦神，最后由提坦神之一的普罗米修斯造人。而北欧神话，从创世的部分就充满了战争。天地起先一片混沌，主神奥丁杀死了巨人伊米尔之后，从伊米尔的尸骸上长出了世界之树。北欧神话中全新的世界，便是在这棵树上产生。再比如，希腊神话中的神是永远不会死的，而北欧神话体系中的神，却要经历衰老和死亡；还有，希腊神话中的世界也是永远存在的，北欧神话体系中的世界，却有末世的存在，比如“诸神的黄昏”。其次，从神与世界的关系上来说，在希腊神话中，神是世界的绝对主宰，奥林匹斯山诸神各司其职，共同掌管着世界的运转秩序，故而拥有无上的权威。而在北欧神话中，神族只是掌管着属于自己的那一部分世界，而与自己的世界平行之处，还有若干个其他的世界，比如精灵的世界、巨人的世界。有一些巨人的力量甚至超过了神。就连主神奥丁想要获取智慧之泉的水，也要拿自己的一只眼睛来换，可见地位之低。再次，从神与神之间的关系上来说，希腊神话中，经历了两代神族，第一代神族是以克罗诺斯为中心形成的，第二代神族是以宙斯为中心形成的，虽然这中间经历了两次弑父夺位，但从根本上来说，这两代神族之间是纵向的血缘承继关系。不过虽然有着血缘关系，在诸神内部，却时常爆发激烈的“内战”。而在北欧神话体系里，平行存在着9个世界（其中包括2个神族世界），几个平行世界之中的人、神或者介于入神之间的半神以及精灵，就像生活在不同城市中的居民一样互不干扰。他们之间基本都无血缘关系，也无从属关系。因而可以说，北欧神话体系里的神与神之间，主要是横向的、平行的、并列的关系。最后，从神与人、神与英雄之间的关系上来说，在希腊神话中，神是人和英雄的绝对主宰。哪怕看似是希腊王国与特洛伊之间的战争，其实说到底也是由神操控的战争，人在神面前是绝对的臣服者与朝拜者；而在北欧神话体系中，神与人居住在不同的世界里，而英雄甚至可以毁灭神。而这一切不同的原因，可能与神话诞生地有关。古希腊处于亚非欧三大洲的交界处，既是交通要冲，又处于文明的中心地带，对边缘国家或地区或多或少会有文化上的俯视心理，所以，由他们创造的神话传说，自然带着一些合理范围内的傲慢。而北欧自古以来游牧业发达，人民居无定所，还时时担心外来强大民族的铁骑入侵，心气儿上自然要低得多。
北欧神话与希腊、埃及、印度及中国神话的风格都截然不同,北欧神话中的神不是万能的,世界也不是永恒的.神王奥丁是以一只眼睛为代价穿过迷雾之森,见到了守护世界树的智者弥米尔,从而得到了大智慧,并以世界树的枝作成无敌的流星之枪昆古尼尔,枪身上刻着神圣的契约：“持有此矛者,将统治世界”,这就是他成为神王的理由.北欧神话更贴近现实.北欧神话是一个多神系统,大致上可分成四个体系：巨人,神,精灵以及侏儒.主神是奥丁. 希腊神话中的神与人同形同性,既有人的体态美,也有人的七情六欲,懂得喜怒哀乐,参与人的活动.神与人的区别仅仅在于前者永生,无死亡期；后者生命有限,有生老病死.希腊神话中的神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少有神秘主义色彩.因此,希腊神话不仅是希腊文学的土壤,而且对后来的欧洲文学有着深远的影响.
北欧神话与希腊、埃及、印度及中国神话的风格都截然不同，北欧神话中的神不是万能的，世界也不是永恒的。神王奥丁是以一只眼睛为代价穿过迷雾之森，见到了守护世界树的智者弥米尔，从而得到了大智慧，并以世界树的枝作成无敌的流星之枪昆古尼尔，枪身上刻着神圣的契约：“持有此矛者，将统治世界”，这就是他成为神王的理由。北欧神话更贴近现实.北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔部落，其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，其具体由来仍很模糊，属于日耳曼地区一特殊的创造。在北欧神话中有许多十分特别部分，如人类的创造，首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。另一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，由于斯堪的纳维亚半岛地处极北，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已。其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大，不象其他神话体系，北欧神话中的神是不完美的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥丁为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜、饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主，赫拉——天后，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波罗——太阳神，阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神，阿佛洛狄忒——美与爱女神，阿瑞斯——战神，赫菲斯托斯——火与工匠之神，赫尔墨斯——诸神的传令官，普罗米修斯------为人类造福的好天神,赫拉克勒斯------著名的大力神,德墨忒尔——农事和丰产女神，狄俄尼索斯——酒神（经炉灶女神赫斯提让位）。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。 英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
