旧里住宅是里弄住宅中的早期形态。它在总体布置上采用欧洲联排式格局，单体平面及结构脱胎于江南传统民居三合院、四合院的住宅形式，大都为砖木结构的2层楼房。新式里弄住宅和旧式里弄住宅有很多不同之处。新式里弄住宅改变了旧里住宅的前天井布局，代之为2～5平方米水泥地坪的小庭院。小庭院内可安放盆景，栽花植树，形成一个小花园。小庭院与支弄之间一般均用矮围墙、透空栏杆或竹篱笆等分隔，不但日照条件较旧里住宅的高围墙小天井好，而且有个小空间环境宜人
上海的弄堂是由上百个单元组成的石库门一排排紧密地联体而立，组成一个庞大的房屋群体。石库门建筑的间隙，形成了一条条狭窄阴暗的通道，这种通道便是上海人所谓的“弄堂”。 北京胡同都是正南正北， 正东正西，正得像北方人的性格。胡同宽的少窄的 多，短的少长的多，在城市裁剪得那么随意自然，散落得格外方便利索。北京人常爱说有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。北京的胡同，实质上是许许多多、大大小小、一个紧挨一个地排列起来的四合院之间的通道。为便于采光，讲究的四合院都坐北朝南，其排列结果，胡同多数成为东西走向。为了便于沟通，在较大胡同之间又有许多南北走向的小胡同。整座北京城，如同放大的四合院，东西南北基本对称，布局严谨，气势壮观，周围加高墙以矩形圈围，整齐划一。 ——转自回答者：602927448 - 试用期 一级 6-3 16:15
一、传统四合院建筑的特色及价值北京悠久的都城发展史创造了具有鲜明特色的历史传统建筑，遍布全城大街小巷中的各类古老的四合院建筑及院落，都蕴涵着上百年乃至数百年的都城历史文化，从而成为当今北京历史文化名城所不可缺少的组成部分。北京自元代营建大都城开始，由四合院民居所构建的传统胡同、街巷，历经明、清数百年来的巩固发展而成为最具北京都城特色的民居建筑系统。在历史上，由于四合院这种独特的布局型制适应了社会不同阶层的、最实用的居住与使用的需要及多种利用功能，因此，在北京漫长的历史与朝代更替中，四合院民居始终是历代都城中最普遍的建筑形式。它在全城的整体规划布局中，协调和联系着城内南北中轴线两侧的及分布全城的重要建筑，烘托着处于全城中心位置的宫城、御苑等皇家建筑的威严和尊贵。在北京历史上，这种以四合院为布局方式的庭院建筑，是根据城市的不同地区和社会的不同阶层的等级差异而营造出不同类型及制式的传统院落式建筑，无论在平面布局、外观造型、建筑高度还是结构装饰等方面，已形成一套完整规范的营造体系，包含着丰富的建筑种类及形制，其中最突出的有四种类型：一是建筑等级严格的府、邸、宅、第等大型院落，多分布在内城的大片四合院区域内，其中具有代表性的建筑有恭王府、醇亲王府、顺承郡王府等数十个王府大院和一批贝勒府、贝子府、公主府及国公府、将军府等宅邸院落；二是建筑规模大小不同的宅院式四合院建筑，是旧城内分布最多的传统建筑；三是以建筑围合式为主体布局的各类寺庙、书院、会馆、学堂等，各有其不同的建筑风格；四是建筑多样性的传统商家店铺建筑，历史上多分布在老北京的西单、王府井、前门、大栏栅、琉璃厂等地区。上述以四合院布局为基本特征的建筑院落，共同构成了北京旧城中种类丰富的传统四合院建筑群落。北京四合院、胡同所特有的另一个无形文化价值，是体现在它是北京历史名城延续数百年历史的传统文化的载体。分布在旧城内连绵成片的四合院、胡同等传统建筑，就是北京城市的历史文脉，它记载着历史上曾发生和出现的重大事件和重要的历史人物。尽管北京城经历了自民国以来巨大的历史变化与时代发展，原有旧城也有了很大改变，特别是最能体现北京古城特色的城墙及大部分城门的拆除，已成为影响北京历史名城整体形象的最大遗憾。但是，旧城内经历了数百年沧桑岁月的一批“旧时王榭”与大量的寻常百姓的宅院大多完整，这些古老的四合院、胡同都蕴藏着深厚的历史文化内涵，在北京乃至我国历史上很多重要的历史事件、重要的人物活动和著名的古今文学作品的诞生，都是在这些传统的院落和胡同中实现的。从历史的角度观察，北京城是元代以来中华历史文化精华荟萃之地，而不同时代的历史文化大都与四合院、胡同等传统建筑是融汇一体、密不可分的。二、传统四合院建筑成为危破房屋的历史原因自20世纪50年代以来的很长一段时期内，北京城内的四合院建筑一直担负着百余万户市民居住生活和机关办公、企业生产、商业经营、学校教学等多种社会使用的需要。特别是旧城中心区域的四合院、胡同，始终是广大市民赖以生存居住的民居建筑。随着建国后社会的发展，尤其是北京市人口的迅猛增长和城市生活水平的提高，老北京传统四合院的原有功能越来越显露其不适应现代社会生活的需要。加之，我市在建国之后的几十年中对四合院民居的长年失修，致使旧城内传统四合院普遍面临房屋破旧、人口过密、居住拥挤、环境恶化等问题。今年初，东城区房管部门对本区某个街道的住房情况调查，大致代表了当前旧城内传统四合院建筑的使用现状：东城区某街道总面积147平方公里，社区居委会10个，现有居民19745户，总人口52446人，四合院区内有1940个院落，按传统的一院一户的居住方式，应居住1940户，但实际居住19745户，是传统居住户的10倍。在这狭小拥挤的空间内，居民的生活环境十分恶劣，就生活基本要求而言：上下水、电力设施严重恶化，难以更新；取暖燃煤污染环境；公厕难以使用，儿童老人十分不便；私车增多堵塞胡同，居民出行困难；院内私搭乱建严重；消防隐患增多；天燃气、热力、通讯等现代设施无法引入院内，杂乱的环境严重影响了居民情绪……。三、对传统四合院保护的认识过程对老北京四合院、胡同的保护，经历了一个漫长而逐步认识的过程。在建国初期的那段关键时期，我们最终没能采纳保护旧城另建新城的建议，而是确立了对北京旧城进行改造利用的方案。在这一思路的指导下，北京旧城及存量最多的传统四合院就始终面临着无休止的现代建设与时代发展的冲击。回顾建国以来北京城市的建设与发展，不难看到，北京旧城及四合院、胡同等历史传统建筑，在建国后曾受到过多次城市建设与发展的冲击：其一，是将全国的政治中心和文化中心确立在旧城之内后所开展的多项建设工程，其中包括各类国家机关行政办公设施的建设；其二，是70年代后开始实施的大规模的旧城改造工程，自20世纪80年代以后，北京市先后制定和出台了一系列对旧城的改造、建设、发展的规划，如《北京城市建设总体规划方案》和《北京市区建设高度的控制方案》等等，规定旧城内的建设高度以故宫为中心，其东西两侧的建筑可向外逐步建成9米、12米以及18米以下的楼房；旧城边缘一侧的建筑高度可以达到30米至45米之间……。自实施改造工程以来，旧城内多条传统街道被改造、展宽；大体量的楼房建筑不断出现……。旧城内原有的四合院、胡同也在一系列的改造建设工程中逐步缩小。在总体改造规划的要求下，部分历史文化街区也实施了改造工程。但由于缺少保护规划的指导，改造后的街区其传统风貌及原有建筑均发生了重大变化。如老北京著名的王府井传统商业街区、西单传统商业街区等在经过改造后，已建设成为与传统商业街完全不同的现代商城；前门、琉璃厂、隆福寺等传统街区，在经过改造和部分改造后，原有的传统建筑风格也有很大改变。20世纪90年代开展的危旧房改造工程，曾一度对传统四合院、胡同的保护构成较大威胁，一些实施危房改造工程的四合院、胡同区域被成片的楼房小区所替代，部分文物建筑周边由四合院、胡同构成的历史环境也被一派崭新的现代环境所替代。如牛街的清真寺、齐白石故居、蔡元培故居、朱彝尊故居、林白水故居、于谦祠等文物单位，其周围原有的四合院、胡同等传统建筑已不复存在，这些传统建筑已完全“淹没”在高楼形成的小区之中成为“盆景”。全市性的危改工程其规模之大、速度之快，引起了社会各界和专家学者的高度关注，纷纷呼吁改变旧城内的危改方式，全面保护旧城内目前存留不多的四合院、胡同。一些学者断言，旧城内若全部失去反映老北京文化传统的四合院、胡同，北京历史名城也必将失去其存在的意义。市政府高度重视专家、学者的意见和建议，于2003年初做出决定，明确要求停止在旧城内以拆除四合院、胡同的方式开展的危房改造项目和一切开发建设工程；保护好旧城内的每座四合院和每条胡同。通过调查，在危旧房区域内先后确定了一批(658处)挂牌保护的四合院；在全市研究制定和实施了有关传统四合院维修、保护的多项办法和规定，一时间，在全市形成了保护传统四合院、胡同等历史建筑的浓厚气氛。社会各界也积极参与这一保护活动，有的企业还出现将早年建于四合院区域的厂房、车间拆除后，重新恢复原有四合院、胡同的事例。如著名的老字号企业同仁堂医药公司，为支持全市开展的四合院保护工作，已决定将企业在20世纪50年代建于什刹海等四合院区域内2万余平方米的厂房、车间、办公楼全部拆除，恢复历史上原有的四合院建筑，做为企业的办公、接待使用。由此可见，北京传统四合院、胡同的保护已得到全社会前所未有的重视，从而使社会及民众对北京四合院、胡同等传统建筑的认识观念实现了转变和价值重估，将以往开展的“拆房建楼式”的危房改造转变为对危旧四合院的维修、保护。这种过往而复归的社会认识与保护工作的实施，将使北京传统四合院、胡同最终重新回到历史文化名城中的原有位置，并纳入到历史文化名城所永久保护的范畴。四、传统四合院建筑的历史性与时代局限性 北京历史上的四合院、胡同始终都是国际社会普遍青睐的、具有东方传统特色的民居建筑，它以独特的建筑围合、庭院布局形成胡同、街巷，并最终构成幽雅的都市景观，在世界民居建筑史上独树一帜，已成为北京历史文化所不可缺少的组成部分。但是，也必须看到，随着都市现代化建设的发展和广大市民生活水平的提高，北京旧城内原有的四合院、胡同不可能全部按历史原貌保留下来。从社会发展和人们现代生活需要的视角观察，历史上流传至今的四合院建筑在其原有布局及使用功能等方面，已显露出需要探讨和重新认识的问题：其一，是在现代生活中传统四合院已具有两重性。延续至今的老北京传统四合院、胡同，一方面保存有丰富的传统信息和历史文化内涵，其建筑本身既有历史文化价值，又具有构成北京历史名城文化中不可分割的整体价值；另一方面，从目前旧城内传统四合院、胡同的整体保存状况看，大都超过修缮年限，已普遍成为破旧的房屋院落，加之住户增多、生活拥挤、市政设施落后，整体环境日趋恶化，与北京历史文化名城的传统形象及首都的国际地位极不相称。其二，是传统四合院的居住使用功能与都市现代生活需要的不适应性。老北京四合院建筑，是数百年来城市建设与社会传统生活发展的产物，也是封建社会中家族式居住生活的反映，其建筑布局基本适应古代城市社会生活水平和家庭生活方式及传统的家庭观念。自进入20世纪以后，特别是近几十年社会生活的发展与提高，当年老北京传统的居住生活方式已有了极大的改变。如历史上曾几代同堂的传统生活方式，已被子女分居的小家庭生活方式所取代，而适用于历史上几代同堂居住生活的四合院建筑，已不能满足目前几户乃至十几户小家庭同院生活使用的需要，以往的大家族式的居住生活，每座四合院只需一处厨房、厕所即可满足全院众多人口的使用，而现今院内每户一处小厨房，使得以往规整有序的四合院都变成了大杂院。几十年来，首都城市的现代化建设已有了飞跃性的进展，而旧城内的四合院、胡同区域的整体市政设施却没有大的改变，大多数四合院内的住户至今没有卫生间、没有淋浴设施，有的院落甚至没有排水管道，各种市政管线无法引入。冬季仍然以燃煤方式取暖，既污染了城市环境又造成严重的安全隐患。从今后城市居民生活发展的趋势看，汽车作为人们工作生活的代步工具将走入家庭，待人们普遍达到购卖条件时，汽车却无法驶入窄小的胡同，更无法进入传统的四合院……。这些都反映了传统四合院与发展中的都市生活之间的不适应性。其三，是传统四合院建筑在空间利用上的局限性。与欧洲国家的传统民居建筑相比较，四合院建筑作为平面建筑形式，只是单纯地利用了有限的地表面积，其建筑面积及容量十分有限，不能有效地利用地下和地上的空间面积，使城市的建筑和居住空间不能得到充分地利用。若与欧洲国家的历史名城中的传统住宅建筑——立体形态的楼房相比，土地面积相同的城市，其立体楼房建筑的居住容量将是四合院平房建筑的几倍。如巴黎、罗马等历史名城中的传统住宅楼，其地上空间的建筑高度一般都在七层左右，而且地下面积也得到了充分利用，这种立体方式的建筑，不但极大的缓解了地面建筑与居住的压力、扩大城市公共使用面积和成倍地容纳城市内的居住人口，而且能够提供和保证每户都能具有较好的居住环境和生活设施及活动空间，这些都是传统四合院所不能比拟的。其四，是传统四合院建筑修复工艺的复杂性。北京旧城内保存至今的四合院建筑，是延续数百年传统营造工艺的不断完善、发展而形成的具有不同等级的民居建筑，其建造工程从砖瓦、梁架、墙体到门窗、油饰等程序及做法都有着严格的用料及工艺要求。若与现代的轻体结构、造价低廉的平房比较，很显然，传统四合院建筑的营造存在着：用料多、工艺复杂、费工时、造价高等特点。尤其是从生态环境保护的角度观察，四合院建筑结构中的“四梁八柱”及门窗、屋顶等部位使用大量的木质材料，若在超千万人口的大都市，原样保留和全部使用四合院建筑，这无疑将会耗尽我国有限的林木资源。显而易见，上述问题不但是制约北京传统四合院建筑发展的重要因素，而且也是造成近几十年来旧城内传统四合院逐步演变为危房的重要原因。考古证明，人类的居住环境是随着社会的不断进步而逐步发展的。我国古代城市发展的历史也表明，历代的民居建筑都是在继承前人已有成果的同时，又根据时代的需要而有所变化和改进。在旧城内延续至今的不同格局的四合院建筑和胡同、街巷，就是我国元、明、清以来历代政治、经济及社会生活发展变化的产物。有关文献记载，元代在营建大都城时，就是继承了宋金时期的坊巷制度，在大都城内规划营造了50个坊，作为城内市民居住的区域，但同时又结合元代已实现了全国统一，社会安定的实际情况，根据城内交通需要，对以往传统的坊巷规制进行了改造，保留了原有的围合式的四合院建筑，取消了各坊原有的坊门和坊墙，从而产生了著名的胡同、街巷，以往的坊名，在以后的发展中逐步被胡同、街巷的名称所代替。如元大都时期在钟鼓楼东侧营建的靖恭坊、金台坊，到明代以后就逐步改为南、北锣鼓巷。元代营建的四合院，在经历了明清以来数百年的岁月后，其原有的建筑格局也有很大改变。由著名的历史学家侯仁之教授主编的《北京历史地图集》，就清楚地记载了北京城内元、明、清各代以来的坊巷、胡同的变化“痕迹”。再对照清代编绘的《乾隆京师图》，就更加清楚地看到，北京内城长安街北侧现有的主要街道、胡同的格局、走向，自元代以来的确没有大的变化。但是，仔细核对就不难发现，各条胡同内四合院的建筑格局、房屋排列及院落规模，在明、清各时代乃至民国时期，都有明显的变化，其中有的院落和区域显然是“当朝”的“新建筑”。因此，我们可以说，北京旧城内延续至今的四合院建筑及其布局，就是数百年来北京的社会历史发展与人们生活方式的不断改变、提高的最后“产物”。自上世纪90年代以来，北京将建成现代化国际大都市作为新时代的发展目标，已全面加快了现代化建设的步伐。根据总体目标的发展要求，北京旧城内保存至今的成片的四合院、胡同等历史传统区域，也将全面提升整体区域的居住及市政环境，世代居住在四合院区域的广大住户，也应享受到都市现代化高质量的生活方式，对各传统四合院区域，从市政、电讯、燃气等各种管线的引入，到每户卫生间、厨房等设施的配备，已经提上了日程。面对全市乃至全国现代化建设的发展与社会整体生活水平的提高，古老而传统的四合院建筑，随着现代使用功能的增加，其原有的历史建筑格局及形制，也必将出现时代性的变化。四合院民居建筑，作为一种内容丰富而又极具特性的地域文化，既有源远流长的历史传统，又有与时俱进的完善发展能力。四合院本身的发展历史也证明，只有适应人们生活的不断提高和社会发展的时代需要，具有数百年历史传统的四合院建筑才能获得新的生命力，在快速发展的现代化社会生活中，其最终才有继续存在和延续发展的可能。反之，其结果则是，北京旧城内除少量作为“历史遗产”的文物建筑加以保护而一成不变的四合院供人参观外，目前作为民居使用的一般的四合院将迟早被居民住户乃至现代社会所淘汰。五、四合院保护工作中需解决的问题从民族历史文化保护的视角观察，经数百年历史而流传至今的四合院、胡同等传统街区，不仅是北京历史名城所不可缺少的重要内容，具有重要的历史价值与名城保护价值，而且，它同时还是有待于我们挖掘的蕴藏着北京社会历史文化与民族传统文化的最后一块宝贵“资源”，一旦失去，将会是继北京当年拆除城墙之后的最大损失与遗憾。因此，对北京四合院的保护已成为社会关注的“交点”。在市政府的重视下，近些年来，针对四合院、胡同的保护问题，已开始逐步采取相应的保护措施。如先后公布了30片四合院集中区域为历史文化保护街区；制定公布了街区的保护范围和保护规定；对部分现状较好的院落采取了挂牌保护的措施，以及将整个皇城公布为保护街区等等。目前，在各方的关注下，四合院的保护工作已在全市拉开序幕。实践证明，在旧城内开展四合院保护工作，是一项比“危改”难度更大的复杂工作，特别是在进一步的工作中，面临着需要解决的诸多矛盾与问题：其一，是需要在保护观念上进一步统一认识，调动社会各方的工作积极性。四合院的保护是一项社会性极强的工作，涉及到政府的多个部门及社会的方方面面，需要市、区政府和规划、房管、文物、建委等各部门共同参与。特别是“危改”和建设部门，应服从保护工作的大局，彻底放弃以损失四合院等传统建筑为代价的小规模、小范围的“危改”项目，落实市政府的决定，将工作重心转移到危破四合院建筑的维修、保护工作上来。其二，是引导四合院的居民住户，要正确认识和看待拆除四合院建楼房的眼前利益与保护四合院的长远利益的关系。特别是使危房住户切实理解，老北京四合院建筑的真正价值在于今后全市的永续利用，长期为广大人民服务。按照逐步发展的认识规律，目前，北京旧城内成片的、貌似一般的传统四合院所包含的历史文化价值和社会价值，也只有在今后长远的时段内才能真正体现出来。因此，在当前的社会经济及文化观念的条件下，我们对当今传统四合院的认识程度，具有十分明显的时代局限性，是远远不能代替今后所展示的、长远的历史价值与社会价值的。所以，我们当前应特别强调对旧城内四合院的保护，因为只有做好当前的保护工作，才可以为今后长远的利用提供重要保证。其三，要把四合院保护与居民住房条件的改善结合起来。当前，北京旧城内四合院保护与利用的突出问题是超限度地使用，大部分住房往往是几代同堂、生活拥挤，应首先采取外迁的方式，疏解住户，减轻四合院使用的压力，然后再实施院落的维修、保护。在运作方式上，应由市、区政府列入计划，每年提供适量的外迁用房，按区域逐步安置院内住户。在此基础上，有计划地开展各个院落的修复工作。由单位或企业拥有的四合院建筑，也应列出职工搬迁计划，逐年落实并负责完成四合院建筑的修复工作。市、区政府部门应将四合院的保护列为全市环境治理项目，研究制定搬迁住户、整治环境的专项规划，列出工作目标和实施方案，市、区政府联合行动共同落实，坚持数年，必见成效。其四，是认真研究和妥善处理四合院的保护与利用的关系。旧城内保留至今的四合院、胡同，经过市区近几十年的建设发展已有很大改变，部分四合院街区与历史原貌相比已有很大不同。特别是市政道路的扩展使部分历史建筑及院落被新的道路所占用，因此，已不可能原封不动地对旧城内所有的四合院进行保护。对现有四合院的保护也应区别情况，要根据四合院分布的不同区域，提出不同的保护标准。特别是要结合广大住户使用的实际需要制定相应的规定：首先，是对公布保护的30片历史文化街区中的四合院建筑与一般地区的四合院建筑要有所区别。这两类区域的四合院建筑相比，有着不同的保护要求：前者是原格局、原形制加以保护，后者只是保护其传统建筑特色和风貌；前者不能增改其原有建筑格局，后者可以根据需要适量调整其平面布局。其次，是保护四合院建筑的传统外观与内部装修利用相结合。四合院建筑的保护，不同于文物建筑的保护，四合院民居建筑的保护工作一定要结合广大住户现实生活的需要。在我市除公布为文物保护单位的四合院建筑以及重要街区的四合院建筑，依照文物法规严格保护外，其大量的民居四合院建筑，只是保护其建筑规制、原有布局及传统外观与风貌，其内部完全可以进行现代化装修利用，以适应时代生活的需要。三是，保护四合院的历史格局与广大居民追求现代化生活方式相结合。都市的现代生活水平及方式，是今后我市包括传统四合院、胡同区域发展的目标，但同时也必须清楚地看到，因受历史地域条件的限制，不可能从根本改变旧城内四合院区域中居民的居住生活环境。只能在保护四合院整体完整性的前提下，创造条件逐步提高院落内的基础设施水平。但是一些大型市政管线的引进，将与四合院保护发生较大矛盾，如煤气、热力等管道工艺要求严格的大口径管线设施，就将受到四合院、胡同保护的制约，不可能全部引入到每个院落。但大多数的四合院地区，可在不破坏院落的整体格局和不影响街区风貌的前提下，可以引入多种市政管线和设施，并为四合院住户增设家庭卫生间、厨房等生活设施。总体讲，在全市四合院区域内实现现代设施的改造工作，目前正处于起步阶段，特别是在实施的方式方法上，还将继续深入探讨与摸索四合院保护与发展现代化生活设施的新模式。其五，是逐步推进四合院住房私有化。四合院住宅私有化，是最终实现全市四合院保护良性循环的出路所在。对此，专家已提出建议，市房管部门也制定和公布了“私人购买四合院的有关规定”。但是，我们是面对半个世纪的住房公有制所积累的诸多问题，新的办法一时难以全面推开，需要创造条件，渐进实施，逐步推进，应根据不同街区、胡同以及院落的具体情况，制定几种实施四合院私有化的模式：第一种，是面向社会团体、私有企业、文化名人等，购买四合院产权，同时出资搬迁和安置现有住户，按四合院保护的有关规定，恢复院落的原有格局，作为企业、公司的办公场所或个人生活与文化活动场所使用；第二种，是由房管部门负责安置住户和负责恢复院落建筑，然后公开向社会出售，购买者要负责保持四合院建筑的完整性及良好状态；第三种，是单位企业所有的四合院建筑，可以转让给住户或由本企业人购买，产权所有者要全面负责原有建筑的修复与保护；第四种，是由于经济原因无力对祖传宅院进行修复的产权所有人，鼓励其向社会出售，通过产权转让的方式，达到四合院修复、保护的目的。面对当前首都现代化建设对历史传统建筑保护的冲击，促使我们对北京历史文化保护进行反思。对北京传统四合院建筑的重视与保护，近些年我们经历了一个复杂而艰苦的认识过程，取得了保护北京四合院的社会共识。同时，深刻认识到，老北京的传统四合院、胡同等历史建筑，是我们民族的历史文化遗产，全面保护这份遗产是我们当代的历史责任。今天，对传统四合院建筑的保护已得到社会各界前所未有的重视。保护四合院建筑的重要性，还在于提出在北京全力筹备“奥运”和弘扬民族优秀传统文化的大背景之下，从而将保护传统四合院的工作赋予了历史与时代的重要意义。现在我们已在四合院保护措施的制定上迈出了艰难的一步，由于此项保护工作的复杂性与艰难性，就整体工作讲，全市范围内的四合院保护行动还相对滞后，目前还不能做到全面推进全市的四合院保护工作，还要经过政府部门的通力合作与长期努力及社会各界的积极参与，才能看到北京旧城内传统四合院保护的整体效果。
台湾的民居建筑特色是闽南传统民居风格为主要特色。台湾民居有个很大特点：骑楼。因为台湾常下雨，还有其他因素，所以早期盖的楼都是把一楼的门面往内缩，空出一条走道给人们行走。
但因为台湾的摩托车很多，所以骑楼有一半又变成摩托车的停车场。这种早期的楼一般都是方正的，没啥特色，大约四五层，顶楼加盖，没有电梯。新式的楼和内地小区型态类似，但公共设施比较少。
台湾的民居建筑风格
台湾信奉道教和佛教的人很多，而习俗是每一个村就会有有个土地神管理，因此土地庙非常普遍，但北部因为城乡差距已经不明显，土地庙多半会隐藏在社区的一小角落。
另外还有所谓的宫庙，很多＂自称＂有神灵感应的人，说是领天命要开宫，也会在社区里开宫庙，平时固定时间会＂办事＂，所谓办事就是起乩帮信徒解惑、收惊、斩桃花，甚至还有问签赌明牌之类的。
到桃竹苗一带，早期盖的房子大约都是两三层透天厝，而且多半习惯用木质横推门，这一带属於客家人聚居地，所以是农田和透天厝并存，市区也就类似北部。
更早期的古街会保留殖民时代建设的西洋楼，外表都有一些比较特殊的石雕装饰，这个在台湾一些早期比较发达的地区都有。
另外就是还会保有一些闽南式的四合院建筑，和少数客家早期建筑，这种都相对渐渐稀少，因为多数都拆了盖楼房。
石库门是最具上海特色的居民住宅。上海的旧弄堂一般是石库门建筑，它起源于太平天国起义时期，当时的战乱迫使江浙一带的富商、地主、官绅纷纷举家拥入租界寻求庇护，外国的房产商乘机大量修建住宅。上个世纪二三十年代，围合仍是上海住宅的主要特征，但不再讲究雕刻，而是追求简约，多进改为单进，中西合璧的石库门住宅应运而生。这种建筑大量吸收了江南民居的式样，以石头做门框，以乌漆实心厚木做门扇，这种建筑因此得名“石库门”。我国的普通邮票第23组《中国民居》中的上海民居图案采用的就是石库门建筑。中国共产党也诞生在望志路（今兴业路76号）一幢典型的石库门建筑中。上海素享“万国建筑博览会”之美誉。外滩的马路一侧，一幢幢哥特式、罗马式、文艺复兴式、巴洛克式等中西合璧、风格迥异的巍峨大厦展示了建筑艺术的风采。同样，上海的近代住宅建筑也可谓洋洋大观、多姿多彩。漫步在大街小巷，细细品味这些上海的民居住宅，你会觉得那独具神韵的老房子也是一道道美不胜收的风景。石库门住宅脱胎于中国传统的四合院。十九世纪后期，在上海开始出现用传统木结构加砖墙承重建造起来的住宅。由于这类民居的外门选用石料作门框，故称“石库门”。这种中西建筑艺术相融合的石库门作为建筑和文化的产物，在中国近代建筑史上留下了深深的烙印。它的出现是一种城市生活的必然。洋场风情的现代化生活，使庭院式大家庭传统生活模式被打破，取而代之的是适合单身移民和小家庭居住的石库门弄堂文化。石库门里的“亭子间”、“客堂间”、“厢房”、“天井”以及“二房东”、“白相人嫂嫂”、“七十二家房客”等与石库门有关的名词成为老上海们温馨的记忆。石库门建筑盛行于本世纪20年代，占据了当时民居的四分之三以上，至今还有近40％的申城市民居住在有一个多世纪历史的石库门中。 石库门多为砖木结构的二层楼房，坡型屋顶常带有老虎窗，红砖外墙，弄口有中国传统式牌楼。大门采用二扇实心黑漆木门，以木轴开转，常配有门环，进出发出的撞击声在古老的石库门弄堂里回响。门楣做成传统砖雕青瓦顶门头，外墙细部采用西洋建筑的雕花刻图。二楼有出挑的阳台，总体布局采用了欧洲联排式风格。现在，上海注意保存老的建筑，一些具有海派特色的石库门里弄被作为近代优秀建筑整组保存。石库门里弄住宅最典型的特征是中西合璧。石库门有着江南传统二层楼的三合院或四合院的形式，一般进门就是一小天井，天井后为客厅，之后又是一天井，后天井是灶台和后门，天井和客厅两侧是左右厢房，一楼灶台间上面为“亭子间”，再往上就是晒台。在总体上采用的联排式布局却来源于欧洲，外墙细部有西洋建筑的雕花图案，门上的三角形或圆弧形门头装饰也多为西式图案。上海民居有“弄”的称法，其他城市的人甚至读不准这个词的音，其实，“弄”只是有别于街面房子的“胡同”的通称。早期的石库门大多叫弄、里，就是我们常说的“里弄”，又叫“弄堂”。弄堂常用弄、里、坊、村、公寓、别墅等名号，级别逐次提高。后几种又称为新式里弄，居住条件已明显优于早期的老式石库门，配有欧式壁炉、屋顶烟囱、通风口、大卫生间等。新式里弄住宅出现于本世纪二十年代后期的租界内，总体上比石库门更接近欧洲近代住宅的建筑风格。建筑形式多为混合结构，注重使用功能。新式里弄外形别致整齐，装修精致舒适，室外弄道宽敞，楼前庭院葱绿，居住环境优美，有别于旧式石库门。正面设大玻璃阳台，使房屋的通风采光条件更为良好；陕南村（原皇家花园，陕西南路151号），1930年由法国天主教会建造，抗日战争前该处全是外国人居住，由蝶式点状型四层住宅组成一个建筑群。上海的民居除了弄堂外，大楼公寓式民居则体现了近代建筑艺术的高雅华丽，能反映上海城市风貌和建筑设计师的独具匠心。大楼公寓集中在当时的商业交通繁华路段，解放前多为中外高级职员居住。欣赏这样的建筑，犹如欣赏一件件艺术珍品。如淮海中路雁荡路上的永业大楼，采用四方攒顶和转角处的圆形屋顶，形成了大楼独特的屋面轮廓线。如上海最早的外廊式公寓——淮海路上的武康大楼（东美特公寓），有特色的仿生建筑——武康路密丹公寓等等。这些大楼在现代化的建筑群中会显得矮小苍老，但它们所独有的沧桑感和贵族气却是高楼新贵们无法比拟的。
有啊，我们村里还有一些人住在四合院里，可惜现在是晚上，没办法去拍照片。我家门前有一户就是，上个月刚拆了准备盖楼房。
因为各家收入不同，而且现在宅基地也不另外划分了，所以有些家庭就在原来四合院的地基上盖起来，好多家户都是楼房跟老房子硬生生的挤在一起，别扭着呢。
以前的四合院院子比现在盖的房子地基矮上很多，一到下雨天屋子就差点被淹掉。
村子里现在还住在四合院里的，基本上全部都是年龄比较大的老人们，他们的子孙辈们都迁居出去了，但是他们因为年龄太大，还留住在家里。
每天出门散步的时候，我总是喜欢驻足观看这种院子。院子里会根据主人喜好种上香椿树或是苹果树，还有一家种的山楂树呢！现在上面结的山楂还是青涩的，每天送大宝上学她总会仰头看上好大一会儿。
有的四合院里的房子不是砖砌的，是用厚厚的土胚堆砌，也有用长方形不规则的石头堆砌，屋里冬暖夏凉。
四合院里的地面不像楼房全部都用水泥填平。院子里全是土地，中间有条蜿蜒的小路通向各个屋子，很多人喜欢把那小路用碎砖块铺出来，下雨的时候很有意境。
看到生活在四合院里的人们，总是会想起小时候，和爷爷奶奶们一起住的日子。一整院的小孩子每天像小鸟一样叽叽喳喳的。每次跟女儿讲起这样的过往时，她总会羡慕的不得了。那时候虽然没有电视电脑手机什么的，可能整个院子那么多户人家就一个小方盒子收音机，当时我们叫它小喇叭，还是每天固定时间开播呢。想起来总是美好的。
坐拥2亿四合院，投资22家公司的佟大为，在我看来不是过气了，而是非好本子不再接戏了。要知道虽然说佟大为很久都没有拍戏了，不代表他过气了，而是他忙于经商，若不是遇上好本子，他根本不屑于再去拍戏。纵观佟大为的艺术生涯，每一部戏都是热播剧，都富有深远的意义，这就说明了佟大为对于拍戏这件事是有追求的，是有“洁癖”的。
在很多“流水剧”的今天，佟大为深知唯有好作品，才能让自己在观众当中的形象一直是好演员的形象，拍戏这种事在于精，而不是在于多。娱乐圈数一数二的明星，都不是高产的艺人。因此，不要说佟大为过气了，这种说法对佟大为而言并不公平，佟大为低调有追求，才是配得上形容他的词。
小舍得《小舍得》爆红网络，久未谋面的佟大为出演了该剧中的“女儿奴”夏君山，精彩地呈现了“中国新式父亲”的优秀形象。其实，佟大为塑造过许多个“父亲”形象，《虎妈猫爸》、《人间至味是清欢》等剧中，佟大为都给观众留下了深刻印象。现实生活中，低调的佟大为也已是三个孩子的父亲，并与关悦恩爱多年，幸福的生活让人羡慕不已。
老板佟大为除了是个演员之外，他还是一个老板，是一个投资收益相对非常稳定的老板。佟大为可是拥有二个亿四合院的演员，这在娱乐圈当中可不多见。佟大为不拍戏，不等于他过气了，或者说没有上进心了，他只不过现在是多重身份，自由切换而已。人生的巅峰状态，就恰如佟大为，事业和家庭双丰收，而且把前路铺垫的一马平川，这是佟大为作为男人的担当。
坐拥2亿四合院，投资22家公司的佟大为，不是过气了，而是名副其实的实力派演员，对戏有要求，轻易不拍“流水剧”。
