这句话是有它一定道理的,从两方面来分析: 一方面，古人说的话已经流传至今，自有它的受用之处，否则也不会广为传颂。另一方面，就现实生活来讲，这句话 ，无时无刻不正在被现在社会的人们所见行着。不能否认，我们这个社会是一个物欲横流的时代，人们的所作所为不经意间就被世态炎凉这几个字贯穿进去，当然，或许这并不是人们有意识的行为，是这个社会的风气带领了大众的行为，这又能说明熟对熟错呢？！道理大家都明白，关键是如何做的问题，我们作为单个的社会人，单凭一己的力量是无法改变社会的某种局面或者是某种习俗，更何况是古时流传至今的习俗呢，早已经深深的烙上了社会的某种印迹。我们每一个人所能做的就是从自身不断的提高自己，这包括，学习的层次，做人的原则，为人处世的方式，自身财富的积累等等几个方面。我认为，一个人要做到一览众山小很难，但是，不断的进取与积累，使自己达到一定的社会层次，我觉得，只要事在人为，还是可以做到的。当然，也不能排除，这个社会也有精神境界极高的人群，他们早已经看淡了人间的是是非非，名利，金钱，物欲，对他们来说仅仅是身外之物，精神的极大信仰才是他们最宝贵的财富，我想这些人群对作者您说的这句话就不受用了。比如，最近，被媒体炒得沸沸扬扬的红楼梦中林黛玉的扮演者陈晓旭，扔下世俗社会中所有的名利，金钱，地位等等，追随着自己的信仰，成了一名出家人。其实任何事情都是有它的两面性的，那作者您说的这句话也就自然不例外了，古人说得好，己所不欲，勿施于人，正道出了人心灵之道。
你好，答案是虎，属虎人的内心世界是浪漫的。他们爱玩、热情，感情丰富。与属虎人恋爱或结婚将会有很多感受，属虎人或她在嫉妒时会表现出过分的占有欲或爱争吵。希望我的回答可以帮到你
富有了没有人不知道。意思是说人富有了你藏起来都有人去找你，一个人穷了走在大路上也没人搭理。谁的背后都会有人说，谁也都会在背后说别人。有钱人说话有人相信，贫穷人说话别人都不相信。不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。
这句话不是那首诗里面的，是民间的俗话，出自《增广贤文》。《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。希望我的答复对您有帮助。祝您万事如意！
你好，答案是马，一般情况下，属马人的决定一经做出，便毫不犹豫地投身于属马人的事业中。人们看到这种人要么是东奔西跑地忙于事务，要么疲惫不堪地躺倒。希望我的回答可以帮到你
“穷在闹市无人管，富在深山有远亲”这句话其实是一种嫌贫爱富的思想，在人穷困潦倒时，即使周围都是过往的客，也不会有人问津，人一旦成为富人，即使没有关系的人也恨不得与之攀上关系，再远的地方也是亲戚朋友很多。这就是社会的现实
出自于《增广贤文》。“富在深山有远亲，穷在闹市无人知“,这句话意思：家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。
原文节选：
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人？有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
翻译：
家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。谁的背后都会有人说，谁也都会在背后说别人。有钱人说话有人相信，贫穷人说话别人都不相信。不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
扩展资料
《增广贤文》的内容简介：
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。
在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
参考资料：百度百科-增广贤文
