并使诗歌和绘画倪瓒景观绘画中完美,故事画内容丰富,在我国佛教故事画中是罕见的,敦煌壁画中的比喻故事有“象护与金象”,以改变景观绘画的风格,敦煌壁画有哪七类敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画,敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分,中文绘画和西方绘画之间的区别也体现倪瓒其艺术方法。
敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。著名的敦煌壁画有九色鹿救人、释迦牟尼传记、萨锤那舍身饲虎等著名的壁画故事。主要类别一、佛像画作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括各种佛像——三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；各种菩萨——文殊、普贤、观音、势至等；天龙八部——天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟王）、紧那罗（乐天）、大蟒神等等。这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身。二、经变画利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为“经变”。用绘画的手法表现经典内容者叫“变相”，即经变画；用文字、讲唱手法表现者叫“变文”。三、民族传统神话题材在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。西魏249窟顶部，除中心画莲花藻井外，东西两面傻子王八王八节扬幡的方士开路，后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。四、供养人画像供养人，供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。五、装饰图案画丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花纹随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。六、故事画为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。主要可分为五类。1、佛传故事：主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。一般画“乘象人胎”、“夜半逾城”的场面较多。第290窟（北周）的佛传故事作横卷式六条并列，用顺序式结构绘制，共87个画面，描绘了释迦牟尼从出生到出家之间的全部情节。这样的长篇巨制连环画，在我国佛教故事画中是罕见的。2、本生故事画：是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”等。虽然都打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。3、因缘故事画：这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。与本生故事的区别是：本生只讲释迦牟尼生前故事；而因缘则讲佛门弟子、善男信女前世或今世之事。壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等。故事内容离奇，情节曲折，颇有戏剧性。4、佛教史迹故事画：是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件，是形象的佛教史资料。这类画多绘于洞窟龛内四披、甬道顶部和角落处次要地方。但有的也绘于正面墙壁，如第323窟的“张骞出使西域图”、“佛图澄”和第72窟的“刘萨诃”等。5、比喻故事画：这是释迦牟尼深入浅出、通俗易懂地给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故事。这些故事大都是古印度和东南亚地区的寓言、童话，被佛教徒收集记录在佛经里，保存至今。敦煌壁画中的比喻故事有“象护与金象”，“金毛狮子”等。七、山水画敦煌壁画中的山水画遍布石窟，内容丰富，形式多种多样。大多与经变画、故事画融为一体，起陪衬作用。有的是按照佛典中的山水，参照现实景物加上高超的想象力，描绘出“极乐世界”青山绿水、鸟语花香的美丽自然风光；有的是以山水为主体的独立画幅，如第61窟的，“五台山图”。反弹琵琶中唐壁画内容除以上七类外，还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画等。敦煌壁画的艺术价值弥足珍贵，在结构布局、人物造型、线描勾勒、赋彩设色等方面系统地反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、中西艺术交流融汇的历史面貌。上述七类壁画，除装饰图案而外，一般有情节的壁画，特别是经变画和故事画，都反映了大量的现实社会生活，如：统治阶级的出行、宴会、审讯、游猎、剃度、礼佛等；劳动人民的农耕、狩猎、捕鱼、制陶、冶铁、屠宰、炊事、营建、行乞等；还有嫁娶、上学、练武、歌舞百戏、商旅往来、少数民族、外国使者等等各种社会活动。因此，敦煌石窟，不仅是艺术，也是历史。
描述景观绘画艺术概念的经文如下：1。野外的低树木，江绿色是接近的。 2.秋天和冷湾的一天，无数的山峰和山脉遥远。 3.上山上看野水，掉入水底。 4，尽管两块岩石被排成一列，但水和石头互相飞行。尽管Tuen Mun多云，但也反映了波浪。 5. 楚客醉酒的寂寞船，获得更多的水会导致。两个乡镇的山脉不同，月亮带来了数千英里。 6.兰草已成为一场奔跑，山脉的意思是很长。江恩仍然抱着自己，这是什么。 7.春季潮流急忙，雨迟到了。 8.水灯很好，太阳很好，山是空的。 9.每月令人震惊的山鸟，闪闪发光的春松。 10.英勇的桂林伯实际上是一种文化和武术。雨an武从事良性，并悬挂法院。 南裔裔裔伯rds是许多山脉，道路反复伸直。 11.月亮出生在海上。 12.干衣服弄湿了杏花和雨，杨柳风风不冷。 13.扁平船将老师付出代价。 14.地面很温暖，没有秋天的颜色，江民有muhui。剩下的蝉，仍在裔裔。 15.成千上万的天空翠bi很高，他们会狡猾。 16.城市狭窄的山脉将被压制，河流将浮子拓宽。东南裔裔部有一个领土，西北部有高层建筑。 17.晚上，利用冷浪越过河流，有许多黄色叶子和黄色叶子的声音。 18.月球倒下，霜充满了天空，江冯的钓鱼火很困。 19.山和河流破裂，风吹动，他的生活在飞翔。 20.一个水轴承将是绿色的，两排山行将被送往绿色。 21.山上的风吹起了起重机的声音，山前的人们正在看着翠云屏。 22.在雨Nu风面前的一首歌，烟雾和雾气清除了海浪。 23.山上没有灰尘，我想找到王的太阳要要求吉恩。 24.黄梅季雨，草池中到处都是青蛙。 25.请参阅不朽的人，以避免秦，并喜欢跟随水。
中国景观绘画的特殊传统是创造众神融合和天堂关仝的艺术概念。中国传统的景观绘画不谈论焦点视角，不要强调自然界中物体的浅色变化，也不限于物体外观的外观，并强调更多地表达作者的主观品味。中文绘画强调了“写下神”并追求“奇妙和厌恶”的感觉。中文绘画和西方绘画之间的区别也体现倪瓒其艺术方法，作品，笔，墨水和颜色中。根据艺术方法，中国绘画可以分为三种形式：锣，徒手和部分时间工作。中文绘画倪瓒构图，笔，墨水，颜色等方面具有自己的特征。中文绘画的构图通常不遵循西方绘画的黄金律，而是长卷或安装轴。但这可以显示出特殊的艺术概念和画家的主观味道。就笔和墨水而言，它是中文绘画的重要组成部分。使用笔专注于厚度，缓慢，挫败感，转弯和圆圈的变化以表达对象的质地。中国绘画的美丽是光线很强，没有精神光。它必须坚固而轻巧。坚固的部分必须很棒，但不要停滞。墨水倪瓒古代使用墨水和颜色，倪瓒墨水上有丰富多彩的体验，黄金也有一种绘画风格。必须与墨水进行强有力的交谈，以便有轻轻，更轻巧，光线很强。必须有最强和更强大的人，并且必须进行一些讨论和更轻松。这是中国绘画的灵活笔。法律。中国景观绘画历史悠久，魏，金，北部和北部王朝之间已经开发了独立的景观绘画。文献表明，这一时期的景观绘画理论已经成熟。 Zhan子其an的“ 游春图”揭示了Sui王朝或Tang Dynasty的绿色景观的出现，并看到了其现实能力。唐王朝中吴道兹的景观绘画是简洁而现实的。李·萨南（李思训）的景观绘画丰富而优雅。 范宽和其他著名的大师已经进入了真正表达性质和美学理解的新舞台。倪瓒本期中，王浩的“书”和郭惜的父亲和儿子的“林泉高Zhi”系统地总结了景观绘画理论。倪瓒元朝，黄旺旺（黄公望），尼·扬（倪瓒 Yan），王蒙（王蒙）和吴镇（吴镇）制作了景观绘画，以表达表达主观情感和创造各种风格的新旅程，并使诗歌和绘画倪瓒景观绘画中完美。倪瓒明朝的尽头，东尚简化了古代人创造的景观的形象，并提到了古人的书法规则，以改变景观绘画的风格。清朝景观绘画跟随东元，Ju Ran和黄公望，并改变了古老的法律，笔和墨水。另一个派系强调了人格的表达，面对自然，并施加笔和墨水来表达自己的感受。五王朝和宋朝之后的景观绘画的发展和变化产生了许多著名的大师和流派。理论著作也变得完整，从而为现代景观大师奠定了基础。
