印度的种姓制度有多可怕？
假如你是印度低种姓，却爱上了高种姓姑娘，那你很有可能会被女方家庭打死。印度低种姓不仅在财富和社会地位上无法翻身，生活中还要处处小心，否则将会付出生命的代价。
金榜题名是中国古代读书人的梦想，十年苦读一旦中榜，不管以前是多么穷的一个人，瞬间就能获得社会阶层的华丽转身，不光能做官，达官贵人们争相结交，讨个千金小姐做老婆也不在话下。
不管出身多么低微，通过努力提升社会阶层，从古至今在中国都是再平常不过的一件事，这样的事例比比皆是，也是戏剧故事中常见的套路。
但是在同是文明古国的印度，提升社会阶层的事却十分罕见，普通人连想的都不敢想。对一个穷人而言，想提升社会阶层，大概只有一个办法，那就是下辈子投个好胎。
读书就能做官这在印度简直就是天方夜谭，更不要说穷小子娶达官贵人家的千金小姐了。别说千金小姐，哪怕对方家境普通，只是种姓比你高一点，也不行。
假如哪位高种姓美女爱上了你，而你却不知天高地厚和她谈起了恋爱，那就要面临随时被打死的危险。
这绝非危言耸听，而是现实中正在发生的事情。就在二十一世纪的今天，搜索低种姓打死几个字眼，就能看到互联网上充斥着低种姓男人爱上高种姓女人被打死的新闻。
为什么这些悲剧会层出不穷，一切的根源就在于种姓。种姓制度不仅限制了低种姓人群提升社会阶层的可能性，更给他们带来无尽的苦难。
什么是种姓制度印度原住民是达罗毗荼人，肤色较黑，个头不高，鼻子扁平，他们曾经建立过辉煌的印度河文明，但是在公元前1700年这一文明忽然消失，原因不明。
公元前1500年左右，来自中亚的雅利安人开始入侵印度，雅利安人进入印度不是一场计划周密的侵略战争，而是一个漫长的人口自然迁移过程。
雅利安人肤色较白，个子高大，面部也更加立体，他们进入印度后，征服了土著达罗毗荼人，并建立了一系列邦国。
雅利安人数量少于达罗毗荼人，在相处过程中不可避免的出现混血，长期下去，自己的种族就可能会被同化，统治精英们的利益也将受到损害。
为了维护血统纯洁，同时也为了将雅利安人的统治世代延续下去，雅利安人上层精英在当时社会阶层的基础上创建了种姓制度。
整个社会按照地位尊卑被分成四大种姓：
1、婆罗门。主要由宗教祭司组成，负责解释宗教经典，举行宗教仪式，是文化教育的垄断阶层。
2、刹帝利。主要由贵族和武士组成，负责对老百姓进行统治，征收赋税，保护婆罗门等。
3、吠舍。主要由商人组成，负责商业贸易缴纳赋税，供养前两个阶层。
4、首陀罗。主要由农民，工匠，佣人等组成，地位比较卑贱，负责为以上三个种姓提供产品和服务。
除了这四大种姓外，还有一个群体被排斥在种姓制度外，他们被称为贱民，地位最为卑贱，只能从事丧葬清洁屠宰都工作。
其中前三个种姓主要由雅利安人构成，首陀罗和贱民主要是达罗毗荼人，数量也最为庞大。
为了巩固这套制度，精英们把种姓和宗教捆绑在了一起，使之神圣化，人们以虔诚敬畏的心理遵守着这套制度。
种姓制度有多可怕1、个人发展受限
种姓世代沿袭，同时又和职业捆绑在一起。种姓之间有严格的隔离制度，不能跨种姓通婚，也不能跨种姓改变职业。
世代沿袭，意味着婆罗门的后代永远是婆罗门，而贱民的后代永远都是贱民。假如某个贱民想要提升自己的种姓，那是万万不能的。
假如种姓只是一种身份的象征，和财富不挂钩的话，危害倒也没那么大，不过就是一个虚名而已，个人即便没有身份上的荣耀，还能追求物质上的成功，可是偏偏种姓是和职业捆绑在一起的。
在四大种姓下，又分出成百上千个亚种姓，而每一个亚种姓都和某一种职业对应，一个人的种姓是固定的，他所从事的职业也是固定的。
既然种姓世袭，那么职业也就随之世袭。农民的儿子生来就是农民，而且世世代代都是农民。贵族的子孙生来就是贵族，而且世世代代都是贵族。
假如一个农民满腹经纶有治国才能，那也没有任何用武之地，一辈子就只能在一亩三分地里打转。假如一个贵族天资愚钝大字不识几个，他照样能混个一官半职，管理属下百姓。
2、社会丧失活力
种姓制度对印度造成的最大危害就是社会丧失发展活力，很多人到印度以后，就会发现当地人基本上都胸无大志得过且过，没有什么进取心，之所以会这样，就是种姓制度造成的结果。
由于人们的职业被限制住了，农民再怎么努力工作也无法变成商人，商人再怎么努力，也变不成贵族，人们的职业生涯一眼就能望到头，不仅自己如此，子子孙孙都是如此。
既然努力奋斗改变不了自己的身份地位，也改变不了子孙后代的身份地位，那还有什么理由努力呢？
底层人民安于现状，精英阶层同样如此。一个婆罗门就算再傻，照样有一群人供养，一辈子吃喝不愁，一个刹帝利就算再蠢，照样能统治百姓，既然如此，精英阶层还有什么动力提高自己的学识和治理水平呢？
于是整个社会一下子就失去了活力，反正努力改变不了什么，那干脆就这么得过且过吧。
当然对广大底层百姓来说，上层精英也没有让他们完全绝望，而是给他们画了一个大饼，这些低种姓只要这辈子安分守己，认真遵守宗教的各种戒律，下辈子就可能投胎成高种姓，到时候就能像婆罗门刹帝利一样享清福了。
低种姓人群这下似乎有了希望，一辈子战战兢兢小心翼翼的遵守着种姓制度的各种教条，不敢逾越雷池半步，忍受着各种苦难，就等着来世成为人上人。
3、低种姓生活悲惨
印度教中一个很重要的概念是洁净，这种洁净并非像我们一般认知上的现代卫生观念，而是被赋予了宗教色彩。
比如低种姓人是不洁净的，高种姓不能和他们在一起吃饭，否则就会受到玷污，要举行宗教仪式才能净化。
从事屠宰清洁等工作的低种姓是不洁净的，高种姓要远离这些人和场所，为了维护自己的纯洁，低种姓甚至禁止进入某些高种姓居住的地方。就连低种姓人的影子都被认为是肮脏的，高种姓避之惟恐不及。
假如低种姓不小心越过了界限，比如和高种姓坐在了一个桌子上吃饭，那就是对高种姓的极大冒犯，轻则挨一顿暴打，重则丢失性命。
至于婚嫁人生大事，更是马虎不得。高种姓的男人虽然可以娶低种姓女人，但是低种姓男人娶高种姓女人却是万万不行的。
一旦一个低种姓男人和高种姓女人谈恋爱甚至结婚，他有很大概率被高种姓家庭打死，即便是在现代印度，这样的事情依然层出不穷。
种姓制度的现状1947年独立后，印度在法律上明确废除了种姓制度，任何人不能因种姓身份受到区别对待。
不光如此，为了改变低种姓群体的生存状况，还制定了很多优惠政策，比如上学就业公务员录取等，都为低种姓预留一定比例的名额。
不过由于贪污腐败的存在，少量优惠政策往往被人利用，大多数低种姓的生活实际上并没有什么改善，一些高种姓则反过来抗议政策不公。
即便是这些优惠政策真正落到实处，得到好处的人相对于庞大的低种姓人群来说，依然是凤毛麟角，整个群体的状况并没有什么改善。
不过相比去以前的旧社会，如今种姓的影响已经大不如前了，低种姓被打死的新闻虽然每年都有，但是至少还能登上电视报纸，让人们批判一番，不像过去那样熟视无睹。
很多低种姓通过努力奋斗，也开始在商界政坛成为精英人物，比如独立后经曾经出现过低种姓总统，这在过去是不可想象的。
受过教育的人们，比如城市里的白领精英阶层谈起种姓话题来，也不再像旧社会那样理直气壮，而是多半持批评态度。
甚至低种姓男人娶高种姓女人这样的事情也屡见不鲜，特别是在上层精英中，有一些让人津津乐道的例子。
结语种姓制度是一种将社会固化的制度，这种制度虽然有利于保持社会稳定，但是却限制了人们的理想追求，整个社会丧失了发展活力，低种姓也备受高种姓的剥削和压迫。
科学理性是对付种愚昧落后的利器，随着印度经济发展，加大教育投入，人们的思想观念日益现代化，种姓这种糟粕必将会被人们抛弃。
