如果对画画或考古有研究的朋友肯定知道张大千这位大师，不知道他往事的人对他的画非常的敬仰，而知道他对敦煌壁画破坏的人，还专门写过长篇文章大骂他。被骂这么惨的上个人是考古大师郭沫若。
1942年傅斯年、李济联合四川省博物馆馆长和华西大学博物馆馆长联名写了一封给于右任先生的信：
“辛巳年八月发现此复壁有唐画，命儿子心，率同画工李富，破三日之功，剥去外层，颇还旧观，欢喜赞叹，因题于上。蜀都张髯大千。又，临摹之时，于原画任意勾勒，梯桌画架即搁壁上，如何损及画面，毫不顾惜。向君认为此种举动，如尚任其继续，再过二、三年，千佛洞壁画将毁坏殆尽。”
当时李济、傅斯年他们对张大千的行为已经是怒发冲冠，敦煌千佛洞在张大千去前还保留有北魏、隋、唐、宋、元、明、清历代壁画，当张大千知晓后为赶在他人前面临摹这些历史瑰宝，直接在正居石室中临摹。而这些壁画并非只有一面，各朝代的画家都是一层层的在原来的画上涂上泥土后再作画，因此这些壁画里层还有前朝的画。
张大千为了能临摹各朝代画家的手迹，竟然在临摹完一层后直接剥去而没有任何的保护手段，就这样临摹一层撕一层，所有后来朝代的壁画就这样被简单粗暴的毁坏，虽然这对张大千个人的艺术造诣上有很大的进步，但对整个中国古代的文化却是一种无法挽回的损失。
临摹一层打掉一层，然后在壁画上留下自己的名字就不管了，当时的学术界许多名家联名呼吁停止这样的行为，但无奈当时的张大千在政学届有非常硬的关系，并且没有人有直接证据而无法制止他。
直到42年著名的史学家、敦煌学家向达前往敦煌亲自考察才目睹了这痛心疾首的一切。张大千虽然在损坏了那些壁画的外层时留下了自己的临摹，但那些临摹都是他个人的画迹，原来的那些壁画已经完全没有任何办法还原。并且因张大千个人对朝代的偏见，把宋元时期的壁画直接大刀阔斧的砍烂，只剩下满地的支离破碎的画片。
（于右任先生努力修补被破坏的壁画）
据敦煌研究院资深学者贺世哲说：
“据我所知，张大千先生只是把张君义手交给前敦煌艺术研究所，现在还保存在敦煌研究院，其余文物都被张大千先生带走了，后来这些文物流落到日本天理大学图书馆，成了日本人的宝贝。”
王圆箓的《道士塔》事件被世人骂的狗血淋头，可是当时西方人来中国带走那些文物时，是当地开了证明的，他没有能力阻止这些人，所以他一直背这个锅。而张大千却是知法犯法，为了自己的私欲把华夏历史瑰宝破坏殆尽，满足了他在艺术上的提升，这是极为可耻的行为。
（张大千临摹的壁画在成都展出）
在成都的张大千画展上，敦煌壁画满满的一墙，进来参观的民众口里直道“真了不起”、“这是真正的大师”，但他们不知道这些画虽好，却已不再是原来的真品，历史上那些大师的手笔早已被扫入茫茫的沙地之中。
