欧洲为什么有两个神话体系

欧洲为什么有两个神话体系？

导语：相比起具有较统一性质的东方神话，西方神话为什么拥有如此多彼此间特征明显甚至在彼此对同一件事物的起源认知中具有明显矛盾的这一特性。

在早期的人类文明中，神话是一个很重要的艺术创作。通常神话都是以诗歌类的语言被记录与传承的，是研究早期人类艺术文化生活的重要资料，也是后期人类信仰与文艺创作的一大源泉。

以上6大类是目前流传度较大的几类神话体系，当然还有很多没有形成系统的神话。例如玛雅神话，波斯神话，凯尔特神话等。在这里不一一列举。

欧洲神话主要有三大体系：古希腊神话（起源时间最长，也是最为人熟知的神话体系，占星就是来自于这个地方）古罗马神话（在古希腊以后，和古希腊的体系非常相似，基本可以通过转换不同神的名字来与古希腊相通，这一点主要是由于文明无法战胜武力，罗马攻占希腊以后对当地神话加以罗马化）和北欧神话（具有非常浓厚的宿命论以及悲剧英雄色彩，即每个神最终将面临灭亡）

中国神话则相对较零散与单一，主要有昆仑神话和中原神话，审美意趣大致相通。

古希腊神话体系认为：

世界开始之初本是一片混沌，后来衍生出了天父与地母。天父便是天王星，名为乌拉诺斯。而地母名为盖亚。而这二位有很多的后代，并且天父总想着搞死他的孩子（一脸懵逼）。但是有一位逃脱了被天父杀死的宿命，他便是土星克洛诺斯，成为宇宙之王，也就是第二代上帝。而克罗诺斯也是遗传了他老爹的脾气，疑神疑鬼，总以为他会有个儿子篡位，于是把每个孩子纳入肚子中，只有一个幸存下来，他便是宙斯，宙斯在其堂弟普罗米修斯的帮助下真的篡位成功，成为第三代上帝。宙斯继位后，放出了被纳入克罗诺斯肚子中的兄弟姐妹，这12个姐妹便是奥林匹斯山上的 12 个神。

在这其中最著名的肯定就是希腊神话，希腊神话大家都知道，比如说宙斯，雅典娜赫拉，等等之流，大家都清楚，古希腊文明确实是整个欧洲文化的基础，也是整个欧洲文明的基石，正是由于古希腊灿烂的文明，影响了周边民族，不断的向他靠拢，并且共同打造了地中海的繁华，在这之后，先后诞生了两个空前绝后的帝国，一个是亚历山大帝国，还有一个是古罗马帝国。

古罗马神话

古罗马人认为，每一种事物，每一个人，甚至每一个人的每一种具体活动，都包含有某种神秘的内在力量或精灵,人们崇敬他们,同时祈求他们的帮助和保护。古罗马的神一部分是罗马及其周围邻近部族原有的，一部分是外来的。古代意大利以农牧为主，传统的罗马神也大多同农牧有关，主要的有:土地神拉尔，家神佩纳特斯，灶神维斯塔，门神雅努斯，战神马尔斯，播种神萨图尔努斯，森林和原野之神皮库斯，地界神泰尔米努斯，丰收女神色列斯(Ceres)，酒神巴克斯(Bacchus)，果实女神利柏拉，花神弗洛拉等。主神朱庇特(Juppiter)、神后朱诺(Juno)、技艺女神弥涅尔瓦是从北方的伊特鲁里亚传来的。朱庇特和朱诺起初具有相同的职能,司掌风雨、收获、事业的成功和胜利等,后来随着罗马国家的发展，朱庇特的地位逐渐提高，成为罗马最高的神;朱诺则分离出来,作为朱庇特的妻子,司掌婚姻和生育。

古罗马的神起初不是拟人的，带有万物有灵和拜物教的许多特点，后来在伊特鲁里亚人和希腊人的影响下，罗马人也开始赋予神以人形，并为他们建造庙宇。随着罗马人对意大利半岛南部希腊移民地区的征服和向巴尔干半岛的扩张,罗马人同希腊文化的接触越来越密切,希腊神话传入罗马，罗马神话很快丰富起来。罗马神承袭了希腊神的形象和传说，出现了罗马神和希腊神的混同过程，罗马的朱庇特、朱诺等，分别同以宙斯为首的希腊诸神混同起来。在这一混同过程中，罗马神的面貌发生了很大的变化。有些神司掌的范围迅速扩大，如弥涅尔瓦，她已不仅是技艺女神，并且成了智慧的象征，成为医生、雕塑家、乐师、诗人的保护神;有些神的职能也有很大变动，如狄安娜同阿尔忒弥斯混同后具有后者的全部职能，并且由于阿尔忒弥斯首先是由平民引进罗马的，狄安娜又成了平民和奴隶的保护神;有些神的地位迅速提高，如由于阿佛罗狄忒同传说中的罗马人的祖先埃涅阿斯有关，同她混合的维纳斯便受到特别的敬奉。有些希腊神话传入罗马后，吸收了地方传说中类似的成分，如关于赫拉克勒斯的传说传入罗马后，增加了他在意大利建立的业绩;有些为希腊特有而罗马没有的神,则被罗马人原封不动地接受下来,如阿波罗传入罗马后,立即成为罗马主要的神之一。在希腊神话影响下，罗马人也把一些抽象的道德概念，如和谐、勇武、诚实等，均尊奉为神。 古罗马也曾流行过一些当地的传说，它们往往同罗马远古历史有关，并且同希腊英雄传说，特别是特洛伊战争的传说密切相连。在这些传说中，以埃涅阿斯从海上飘泊至意大利的传说和罗慕洛兄弟建立罗马城的传说最为有名，它们流传广，对罗马文学的影响也大。

北欧神话

又称挪威神话（英语：Norse Mythology），是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，其口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。

中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于在政治上强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬（此处有争议，北欧诸国改信天主教后，其自身与传统神话的断绝是较为彻底的，不能单纯地归结于天主教会对于传统神话的打压。

而事实上，很多北欧神话内容得以保存至今，要归功于当时部分北欧天主教教士对其的整理保留，以北欧神话为背景的著作有《埃达》、《尼伯龙根之歌》、《萨迦》等。

早的北欧神话都以歌曲的形式出现。

公元前，这种关于“混沌初开，乾坤始奠”时期的志怪的传说，即已在北欧的日耳曼部族里流传。

北欧神话与希腊、埃及、印度及中国神话的风格都截然不同，北欧神话中的神不是万能的，世界也不是永恒的。

神王奥丁穿过迷雾之森，见到了守护世界树的智者弥米尔，以一只眼睛为代价，喝到了一口智慧之泉的泉水，从而得到了大智慧，并得到了由洛基请侏儒所制作的由世界树的枝作成的流星之枪昆古尼尔，枪身上刻着神圣的契约：“持有此矛者，将统治世界”，这就是他成为神王的理由。北欧神话更贴近现实。

北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒Dwarves。其中巨人创造了世界，生出了众神，以主神奥丁为首领的阿瑟加德神族（阿西尔部落）以及以大海之神尼奥尔德为首领的华纳神族（瓦尼尔部落），其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，属于日耳曼地区一特殊的创造。

在北欧神话中有许多十分特别的部分，如人类的创造，首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。另一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，由于斯堪的纳维亚半岛地处北极地区，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已。其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大，不象其他神话体系，北欧神话中的神是不完美的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥丁为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜、饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。

总结：即使在今天，希腊人还是较多地相信本土希腊神话体系而拒绝基督教，相比起来，我们国家的本土宗教就做得没有人家好。而古埃及流传下来的埃及神话也是一枝奇葩。其中有与希腊神话共通的太阳神，还有各种动物神和昆虫神（圣甲虫之类）。现在的埃及已经基本抛弃了本土宗教。